新媒体环境下的话语变化

2015-02-28王文洁汤亚旭

新闻研究导刊 2015年24期

关键词：段子解码明星

王文洁汤亚旭

（安徽大学新闻传播学院，安徽合肥 230061）

新媒体环境下的话语变化

王文洁汤亚旭

（安徽大学新闻传播学院，安徽合肥 230061）

近两年，微博、微信等新媒体在不断发展，呈现出了良好的势头，改变了人们传递与接收信息的方式，打破了以往相对一致的舆论场，改变了事件发展的轨迹。本文试分析在新媒体的语境中，语言有什么样的新变化和新趋势，并由此产生了什么样的影响。

话语；新媒体；符号

社会在转型，媒介在发展，一些以前没有引起人们注意的内容，在新媒体的关注下，很可能短时间内就会成为焦点，并迅速发酵。这些事件一部分是通过新媒体进行传播的，一部分是基于新媒体平台进行发酵的。这是新媒体时代带来的影响，而很多的现象用旧有的理论难以解释。这就需要“旧”理论与新媒体之间相互联系，寻找新的理论支撑，并且将原有的理论更加丰富化。在新媒体的情况下，语言或者话语上也发生了一些新变化。

一、符号的塑造与解码

符号分为语言符号和非语言符号，作为文化的表现和传递通道，起到了传承文化、传递信息的作用。不同的符号具有不同的功能，以微博、微信为代表的新媒体具有更加全面的符号系统，文字、声音、图片、影像等等都可以在互联网终端进行呈现。符号一多，传递与解读也有了新的变化。

现在，由于新媒体的大量普及，社交媒体的广泛使用，人与人之间的互动更多是一种非面对面的形式。由于使用媒介作为交流互动的介质，于是媒介的属性就对于符号的塑造与解读有着非常大的影响。麦克卢汉说“媒介即信息”，表明媒介所代表的符号对于人们理解信息有着直接的影响。

新的媒介可以在极短的时间内快速将一个信息扩散出去，并且扩散出去的信息可以是由一段小的视频、音频、文字、图片等符号组成，形式非常的多样，引起人们关注的速度更快。同时，每个人都拥有麦克风，可以随时随地参与到话题的讨论和信息的传递中来，沟通不受身份、阶级、地域的限制。原本可能需要传统媒体的帮助才有话题，现在反倒是新媒体提供素材。随着大量APP的出现并彼此分享后，各种元素进行了很好的融合，传播变得更加方便快捷。

很显然，对于符号不仅仅只有创造这一层含义，能指的同时还牵涉到一个所指的问题。霍尔在电视话语的制码与解码中，提到了当代文化符号中著名的三种解码理论：霸权式解码、协商式解码和对抗式解码。对于信息的解读，在新媒体的环境下，也有着新的定义。新媒体以多对多的形式，形成了“裂变式”的传播，人人都可以发声，那么对于一条信息就会有多种解读，不似以往有着单一的传播路径和一致的看法。

在央视曝光东莞色情服务行业的这一事件中就有体现，主流报道与新媒体解读恰恰相反。先是由个别大V发微博“声援”东莞，认为东莞作为一个“性都”，这样的打压，改变了当地老百姓原本的生活模式。随着事态的进一步发酵，微博评论开始偏向同情东莞。人们对于信息的解读还会看信息传递的通道，所以媒体自身的形象对于人们的解读有很大的影响。微博是一个自媒体平台，信息量大，虽说真假也难辨，但是人们对这一新媒体的忠实程度还是比较高。

再者，这些社交传播工具为公共事件的讨论和传播带来了很大的便利，缩小了人们之间距离的同时，也加大了对社会事件的负面情绪。传统媒体原先的议程设置不再一呼百应，而是收效甚微，相反新媒体上的草根或者个人的呼声却声浪极大波及很远。这表现出新媒体环境下符号的能指与所指之间不仅仅只是简单的对应关系了，多种渠道发声的同时相应的削弱了传统媒体的呼声。

二、新媒体推进了语言的多元发展

新媒体的出现开阔了人们的视野，热点事件频出，让新型的社交传播媒介成为更大的发声平台。微信自2011年出现以来，发展势头十分强劲。在社交方面，不断地提高自身技术，多种功能日益受到人们的追捧，拥有着庞大的用户群。在此基础之上，大量的微信公众号开始出现，免费订阅，推送图文结合的文章。随着客户端的更新与改进，使得符号的解码有着更加多元化的视角，可看性更强。

现在，每当某一社会事件、热点现象出现以后，在网络上就会迅速有网友写出段子，作者也被称之为段子手。也由于微博简短便于传播的特点，在微博上类似的段子显得更多见一些。“神最右”、“评论有亮点”等等，这样的话语在微博中出现得也比较多。这些段子一般便于记忆，传播迅速并且容易被人们接受。同时，段子还有一个特点就是带有趣味性，可以给予人乐趣。在新媒体的环境下，段子不再像以前一样只是有文字的表现形式，还有“声音段子”，还包括由同一个主题或表达同一个中心观点的“图片段子”，以及由热门话题创作的“视频段子”等。［1］

段子手一直都存在，在新媒体尚未发展起来的时候，段子手的能力更多发挥在了短信上，连用的排比，整齐的格式，体现出了文案的功底。在新媒体的背景下，段子手开始走上“台前”。编辑段子更加有时效性，结构也更加的活泼。便于传播，有些草根在身份说明中，就明确地写明是段子手。他们是自媒体时代有特点的代表，在新媒体的环境下，通过数条热辣点评，甚至略粗俗的话语引起了人们的关注，成为对某一事件带有娱乐性质的热评。

除此之外，新媒体营销也成为一个比较新鲜的领域。事件发生只需一条微博，发酵只要几个小时，甚至会形成特定的话语格式，在极短的时间里被人们广泛传播，如“伊利体”。对此，人民网认为不过是网民面对生活压力的自我戏谑和调侃罢了。微信公众账号利用软文做广告的形式开始流行，从头看到结尾才知道作者用意何在，让人直呼万万没想到。

微小说也开始悄然红火起来。美国作家马特·斯特瓦特将自己的小说发表在了微博上，成为第一本“微博小说”，并出版成实体书。一个前所未有的以媒体为舞台的微博“文坛”或许就此诞生。［2］这样的方式呈现的还是一种比较传统的文学模式，小说形式依旧存在，内容也比较丰富。但近几年，微博中出现的文学样式越来越短小精悍，“微小说大赛”、“三行体情书”等都以其精、短、小的独特创作意识和表达内容成为文学自身独特的审美意味。140个字足够讲述一个完整故事，有时甚至还有令人惊异的结尾。但由于篇幅的限制，文章的内容大多呈现出的是一种片段化和碎片化的文本特征，然而并不影响人们对于故事完整性的理解。

消费社会与快消文化并存的当下，人们开始变得浮躁，微博短短几行字就可以陈述一件事，微信推送一篇文章就可以概述一件事的古往今来。人们读图的能力在提升，看字的兴趣在下降，碎片化呈现是当下快节奏的审美方式和生活方式。

三、拟人际传播中的话语交往

在新媒体的环境下，大众对于明星的行为有着一种或近或远的关系。在微博这样的自媒体平台上，媒介人物意识不到个体受众的存在，类似这样的明星与粉丝之间是一种单边交流的关系，呈现出一种“准社会互动关系”。准社会互动关系是建立在受众与媒介公众人物的持续互动基础之上的。例如，受众喜欢某一位明星，受众每看到一次有该明星的电视节目，就如同与该明星见了一次面。随着这种见面次数的增加，受众会产生一种与该明星是好朋友的感觉，为了保持这份友谊，会追捧该明星的其他节目，甚至在其“落难”时，也会“挺身而出，为其争辩”。台湾明星柯震东吸毒被抓，一时间舆论哗然，众粉丝纷纷力挺表示原谅。人们出于对明星的喜爱，对压力的缓解，对娱乐的消遣等原因，追捧明星。但这更多是为了满足自己的某种需要而借助媒介工具进行的一种单向互动。

不仅仅是对于明星受众有着这样的行为，在新媒体社交网站上，人际交往的圈子开始扩大，我们通过一些技术手段，将网络空间中未知的社会资源私有化，在陌生人之中开始发掘新的朋友，扩大圈子。也正是这样的新媒体改变了人与人之间交往的方式，拉近了我们与陌生人之间的距离，但同时也改变了与熟人之间面对面交往的方式。这样的交往更多的是一种文字、表情、符号的传播，也由于没有面对面传递的直接，在某种意义上来说，传播质量会受到一定的影响。

网络技术赋予了网络人际传播虚拟和真实的双重特点，并且在传播方式上有着新的变化，涉及的人群也在扩大。在这样的虚拟空间中，人际交流有着新的特点，但是初衷并没有改变。我们使用这些新媒体，主要还是为了传递与接收信息。