挥毫泼墨忧天下 心境似水写春秋

陈孝宁

深夜挑灯，细细品读辰良先生的《旅者行吟》，恰如一石激起千层浪，久已平静的心，竞一下波涛澎湃。

四十多年前，我在昭通山区当知青，栖身牛圈，夜卧柴床，墙洞暂放油灯，破门难挡风雪，就是一本龙榆生编的《唐宋名家词选》，在枕畔伴我渡过了那些难忘的日日夜夜。

我从那些或豪放或婉约的词中，读到了人性的真和美，领悟了人生的沉痛与追求。和诗性心灵的交流，使我从沉沦和迷茫中，看到了一个民族生生不息的希望。

是的，诗在，情不死；情深，诗永存。

一个民族，一个人，只要诗歌的河流不干涸，生命就会像荒原上的野草，总会有绿意盎然的时候。

中国，是诗的国度。

中华民族，是诗意栖息于高天厚土之间的民族。

中国文化，是一种诗性的文化。

诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲，是我们祖先的歌哭与呻吟，是我们民族千年不息的心跳与脉搏。

沿着诗歌的小径，我们可以走进一个民族灵魂的最深处。因而，诗是一个民族，也是一个人精神高度的标尺。

遗憾的是，近代以来，中国特定的历史语境和生存环境，诗意正在慢慢远去。诗意的缺乏，使人的心灵结壳和茧化，最后的结果是斯文扫地。另一方面，自诩为诗人而诗意全无的作品汗牛充栋，又大大丑化了诗的名声。因而，写诗的人多而真正的诗人少。

其实，诗人诗人，首先是人，是有真情实感，并善于把它艺术地表达出来的人。无情何必生斯世，一伪人品已下乘。做人一假，诗何足论。辰良先生的词之所以打动我，正是因为有真情、有实感、有诗味。集中体现在下面三个方面：

一、深情高韵，发自内心

读其词，知其人。辰良先生作为领导干部，从基层干起，经过多个部门的锻炼，人世颇深，阅人无数，然而赤子之心，书生本色，丝毫未改，这在官场之中是极为难得的。和很多假面诗人比起来，他的诗完全是从他朴茂渊深的心灵中，如清泉一般自然流出，毫不雕饰，毫不做作。他写亲情、写友情、写爱情、写对人民群众的寸草春晖之情，写得自然真切，入木三分。

我常想，一个无情的人，枉为人子，愧对亲朋，也不会对事业、对祖国、对人民有真正的爱。“无情未必真豪杰”，作为一个血性男儿，有侠骨还须有柔情。情，是人性、人格的基本要素，也是做人做事的起点。“仁者爱人”是最基本也是最高的道德要求，无情者无义是被历史反复证明的真理。

“诗言志”，就是要写出人间的大爱和真情。

作者在香格里拉任职时，接到父母的来信：“阳春三月遍地红，有家书，三两封，远山呼唤泪汹涌，倚栏远眺，夜色深浓，思念付苍穹。少小离家别乃翁，儿时恍然昨日梦。母叮父嘱犹在耳，行走如风，端坐如松，正气贯长空。”（《家书——调寄青玉案》）。对父母的思念，不仅仅缘于血浓于水，更在于“母叮父嘱”教育自己要堂堂正正做人，清清白白为官。但作者长年在外任职，与家人聚少离多。五十五岁生日时，作者在昭通寓舍，一人“枯坐至凌晨”，写下了“慈母时时念我，老泪滂沱，望穿天涯几何？”“阴晴圆缺古今同，忠孝往复穿梭。更深月冷，灯前枯坐，心潮起复落。”然而，想到工作，想到肩上的重担，“雄鸡破晓，又是霞光闪烁”（《生日感怀——调寄念奴娇》），精神抖擞，又开始了繁忙的一天。对家人的爱与对工作的爱融为一体。不说套话，不做假，完全是心中情，本色语。类似的如“此生无憾，只恨得，来日苦短，忘却似水流年，重拾旧有精彩，再跨鞍，何惧鬓已雪，只愧高堂二老，忠孝难全，赤子孤帆，千年一n2，（《心路一调寄醉垂鞭》），“想双亲，老已矣，满头霜。山遥路远，魂兮归去，梦兮还乡”（《思乡——调寄诉衷情》），之所以如此，是因为作者在金沙江畔，访问电站库区移民，夜宿农家，看到平民百姓的天伦之乐，而引发的思亲之念。骨肉亲情，天然流露；内心世界，坦然向人。勿庸讳言，也勿庸矫饰。正因如此，一个真实的、有血有肉的党政领导干部的形象才跃然纸上。2012年中秋之夜，距八十四岁高龄的岳母刚去世不久，作者就奔赴彝良地震灾区慰问灾民，“父母来电询之，霎时泪涌”，写下了：“聊寄乌蒙酒一杯，情深似海家难回；思念佳音至，月圆好梦随。关山几万重，双亲盼我归；天灾不由人，惆怅西风醉”（《中秋——调寄菩萨蛮》），对父母的思念和对灾民的大爱相激相荡，交织一心。但是，为了救灾，为了灾区的父老乡亲，为了责任和重担，只好舍小家顾大家了。没有豪言壮语，没有慷慨陈词，在至情至性的书写中，流露出的是对灾民的挚爱和对亲人的深情。2011年1月，作者在昭通农村调研，“闻妻子坠楼受伤，公务缠身，不得前往照料，独伫金沙江畔，五味杂陈”，写下了：“金江水茫茫，回眸望，老妻稚子，天各一方。此生聚少离别多，转眼两鬓成霜。细思量，我心独伤。曾经寒舍苦共尝，情未了，劳燕飞两厢。伊有疾，我断肠。”断肠而不能去，缘于担子重，工作忙。下阙笔锋一转：“喜怒哀乐寻常事，豪情涌，报国精忠，苦难辉煌。书生意气冲霄汉，何惧孤旅凄凉。乌蒙山水写诗章。忧伤痛惜一掏泪，趁夕阳晚霞好时光，再抖擞，梦未央”（《未了情——调寄贺新郎》）。一介书生，报国忧道，尽忠人民，珍惜自己夕阳晚霞的好时光，为了乌蒙贫困山区的再度辉煌，忍受着孤旅凄凉，强抑下“思千缕，情万丈”（《相约——调寄诉衷情》），把对妻子的无限痛惜和深情都融入“一掬泪”中。这样的诗篇，使人想起范仲淹“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的千古名句。同样的为国尽忠，只是历史背景不同罢了。作者长期在藏区工作，与藏民和其它各族人民结下了深厚的友谊。2003年2月，作者从迪庆调回昆明，深情地写下了：“雪域初秋，看狼毒新红。远处牛羊逐草动，艳阳驱寒意，藏房火暖胸。转经简，耳畔几声佛寺钟。来时雨漾潆，去时情浓浓。几枯荣，一场梦，千杯青稞酒，十里舞相送。路漫漫，夕阳如火气如虹”（《相别——调寄千秋岁》）。2011年，作者重访香格里拉，距第一次进藏区已经十年，抚今追昔，情涌心中：“湖映蓝天秋正黄，天尚早，山已凉。流水着意，何处挽时光？无边思绪随云走，草枯荣，叶染霜。藏家重温酥油香，十年期，梦一场。千里单骑，他乡似故乡。一曲锅庄情未了，将进酒，泪满眶。”（《秋叹——调寄江城子》）。藏房火暖，酥油茶香，如果没有做到“他乡似故乡”，如果没有做到与各族人民休戚与共，如果没有做到忘情奉献，如果没有做到执政为民，怎会有“来时雨潆潆，去时情浓浓”，怎会有“十里舞相送”，怎会有“一曲锅庄情未了”，怎会有“将进酒，泪满眶。”作者写爱情、写亲情、写友情，写得缠绵缱绻，写得刻骨铭心，写得荡气回肠。但这当中，始终有一条主线，就是把个人的小情，融入对国家、对民族、对事业的大情中来写。小情是深海涌起的浪花，大情才是澎湃浩瀚的海洋。官员也有家，官员也有爱，但为了献身的事业，为了肩负的重担，辞别双亲，抛妻别子，远走他乡，尽管亲恩难舍，亲情难忘，尽管“柔肠心缠绵”，但在“忠孝难全”的情况下，仍“再跨鞍，何惧鬓已雪”（《心路一调寄曲玉管》），“夕阳近，不负时光。虽老矣，热血未冷，豪情唱大江”（《乌蒙遐想——调寄绮罗香》），“挥手从兹去，豪气重霄九”（《受命——调寄八声甘州》）。个人的儿女情长，从属于对祖国、对事业、对人民的深深挚爱和忠诚。“忧道忧贫”的“书生气”，“披挂伏枥”的老骥心，“家国情意未了”的高远胸怀，“银鬓映晚霞”的豪情壮志，读之让人怦然心动。