文化软实力与出版业影视化转向

□文│苏兴莎

文化软实力与出版业影视化转向

□文│苏兴莎

当下,中国出版业向影视业拓展已成为一种潮流，出版业的影视化已成为一种趋势，但在这种跨界融合中如何提升影视作品的文化软实力是我们急需解决的问题。

文化软实力 影视化转向

文化软实力理论从学理角度恐怕要溯源到美国著名国际问题专家约瑟夫·奈（JosephS.Nye,Jr）的软权力学说。作为与之相关的本土化概念，文化软实力也越来越引起人们的关注与热议；当下出版业的影视化转向中一个关键问题是如何提升影视作品的文化软实力。

一、软实力：背景与新内涵

文化软实力理论是软权力学说在中国语境下的发展与创新，是中国共产党对中国文化事业的引领与指导，是我国文化产业，尤其是当今出版、影视业需大力践行的重要原则。

2004年，约瑟夫·奈指出“国家的软实力主要来自三种资源：文化（在能对他国产生吸引力的地方起作用）、政治价值观（当它在海内外都能真正实践这些价值时）和外交政策（当政策被视为具有合法性及道德威信时）”。[1]

2007年，在党的十七大会议上，胡锦涛总书记明确提出提高国家文化软实力的要求。[2]需要指出的是国家文化软实力与文化软实力从严格意义上说是有研究视角与利益所属的区别的，目前，国内学界一般多用“文化软实力”这一泛化概念。

文化是软实力的一种重要资源来源，一国文化对其国民产生的凝聚力和对他国产生的吸引力共同构成了该国的文化软实力，彰显了其文化软实力的影响力。文化软实力是软实力的重要层面，对于提升一国的综合国力和国际竞争力起着不可替代的作用，21世纪的国家实力、国与国之间的竞争很大程度上都要仰仗一国的文化软实力。文化软实力理论是约瑟夫·奈的软实力说在理论上的新发展，具有中国特色。习近平总书记指出：“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。”[3]

二、出版业向影视剧开拓的趋势

当下，国内各出版集团纷纷进军影视业：2011年，江苏凤凰出版传媒投资的电视剧《裸婚时代》在全国热播,该剧改编自其旗下出版社出版的小说《裸婚——80后的新结婚时代》；长江传媒的《狼图腾》与《小时代》等畅销书成功实现与影视的跨界开发；2014年7月，80后青年作家韩寒自编自导的电影《后会无期》在内地上映以来票房成绩不菲。《让子弹飞》《山楂树之恋》和《来来往往》等文学作品改编成影视剧后，都取得了不俗的成绩。

“图书与影视之间强烈的市场共谋性，刺激了出版产业与影视产业的融合”。黄金指出：“国内共有10家以图书出版为主业的上市集团，除北方联合出版传媒集团（简称：出版传媒）外，均有涉足影视业务。”[4]

然而，在这股融合的大潮背后，出版业的影视化转向中如何体现与传播国家文化软实力？从电影《卧虎藏龙》中的文化分析可管窥一二。

电影《卧虎藏龙》改编自王度庐的同名小说，该片对江湖豪气着墨不多，反而是对江湖人文内涵有深沉的思考，对中华传统文化有着生动的展示。

《卧虎藏龙》同时在北美超过千家影院上映，成为在北美上映的外语片中首部票房突破一亿美元大关的，2001年，摘取奥斯卡最佳外语片等四项大奖。[5]导演李安以令人叹为观止的方式将爱情、哲学和武打糅合在一部武侠片中，在影片创造的幻想世界中，观众不仅能感觉到其中浓浓的中国元素，也能领略到中国传统文化深邃的精神内核。

影片《卧虎藏龙》无论从它的主题、故事，还是一些细节中都散发着浓浓的中国味道。李安并没有把各种中国元素简单地堆积，而是通过赋予中国核心的文化内质和价值观与世界进行交流。结果证明李安的尝试是可行的，《卧虎藏龙》大获成功。

透过李安这部中国武侠片，我们能够深深体味到片中所传递的中华文化的博大精深，同时也折服于该片所巧妙阐释的深邃儒释道文化。首先，儒家思想观念由始至终贯穿于全剧，从不同程度制约着不同角色的性格特征与行为方式，控制着剧情发展。李慕白与俞秀莲之间的爱情完全受控于发乎于情、止乎于礼的儒教传统观念影响。其次，影片《卧虎藏龙》也处处流露着道家文化的韵味。李慕白不仅是位温雅的儒生，同时，也是位清风道者。道家崇尚还原自然，主张按规律办事、顺其自然，不强求、不逆天，天人合一，无为而治。影片开始，李告诉俞自己闭关修炼，出了定，无法再继续。李慕白自知没有得道，决定遵从心灵的呼唤，要退隐江湖，回归自然。电影《卧虎藏龙》巧妙、艺术地再现了儒释道的精髓，展现了中华传统文化的魅力。影片在再现中华文化时，虽然多少有一些刻意的痕迹，但剧中创造的梦幻与空灵的世界中最大容量地阐释着中华儒释道文化的内涵，有褒有抑、有肯定、也有批判。

三、困境与建议

当前，中国出版业向影视业转向面临的主要困境在于，一是缺少可供改编影视剧的好作品。现在“跟风”现象比较普遍。比如，如果谍战类题材的作品走俏，大家就一窝蜂似的跟进，直至在一段时间内观众对此类作品不再感兴趣；模仿美国大片与韩剧；东拼西凑，胡编乱造等。习近平总书记针对种种问题，鲜明指出：“在文艺创作方面，也存在着有数量缺质量、有‘高原’缺‘高峰’的现象，存在着抄袭模仿、千篇一律的问题，存在着机械化生产、快餐式消费的问题。”[6]二是大众审美需求受到挑战。如今国内的影视市场，往往是市场反应好的作品，其文化格调却不高；有内涵、思想性的呢，却反应平平、票房低迷。影视的商业利益仿佛与其文化价值构成了一对矛盾体。比如，2014年暑期档《小时代3：刺金时代》火热上映，公映4天票房收入超3亿元，与此同时，电影《小时代》系列的总票房创中国电影史最高，超过10亿元。《小时代》是改编于同名小说的青春偶像系列剧。上映后受到影迷及粉丝的热捧，成为票房大赢家，但也受到一些知名影评人和网友的痛批，引发对其文化内涵和精神价值的质疑。与此形成鲜明对照的是2014年国庆期间上映的《黄金时代》的票房惨淡。该部影片明星集结、阵容强大，是艺术气息浓厚的文艺片。《黄金时代》与追求时尚、流行的《小时代》系列风格完全不同，它试图以独特的叙述，还原萧红的传奇一生，还原民国文人众生群像。这种独特性与风格化势必挑战大众的审美，影响票房业绩。由《黄金时代》和《小时代》的案例，我们不难看出文化软实力在推进中面临现实困境。

现今，出版业的影视化转向、开拓已成为一种趋势与潮流，但如何实现影视作品的社会效益与经济效益统一？如何协调影视作品的市场价值和文化价值的矛盾？如何在娱乐大众的同时，又固守我们的精神家园呢？

在深化改革、社会面临各种转型的大背景下，只有“弘扬中国精神、凝聚中国力量”，努力承载“传播当代中国价值观念、体现中华文化精神”的作品，才会有生命力。人民的故事、中国的故事才是中国影视最赋予个性的名片。文艺作品应反映大众真实生活和精神面貌，讲中国人自己的故事，而不是抄袭、模仿热播热映剧。电影《卧虎藏龙》有国际化背景的创作团队，但它所讲述的是具有浓浓中国味的故事，传递承载了中华文化的精髓，这也是《卧虎藏龙》获得成功的根本原因之所在。

《黄金时代》自2014年国庆节公映以来，一度成为业界的焦点话题。该片集聚国内一流的导演、编剧与明星演员阵容，投资巨大，制作精良，为什么没有相应的市场回报呢？《黄金时代》在民国时代的大背景下，以当时传奇女作家萧红独特的人生爱情经历为主线，展现了包括鲁迅在内的文人众生像。这种集文学名家与历史为一体的沉淀文本似乎采用情节剧的叙事形式与手法更易为大多数观影者所接受，而不是诗化的、间离式的叙述方式。

好作品是社会效益与经济效益的统一体。现今，有些影视作品看重的是市场效益，不考虑社会效益；另外，有些极具文化与精神底蕴的影视作品，却是票房的输家。为此，习近平总书记指出，“一部好的作品，应该是把社会效益放在首位，同时也应该是社会效益和经济效益相统一的作品。文艺不能当市场的奴隶，不要沾满了铜臭气”。[7]如果影视一味迎合观众，那它就会远离影视的文化品位，也会误导大众的消费取向,影视的文化软实力也就更无从谈起。所以，好的影视作品不但是文化价值和市场效益的有机统一，也应承担起引导大众健康消费的责任。所以只有把电影精神文化属性与市场商品属性有机结合起来，把电影的社会效益与经济效益有机统一起来，中国电影才能够奠定坚实的生存根基和市场基础，才能够形成长久生命力、核心竞争力，并成为国家软实力的重要支点之一。

四、结语

在当今全球经济一体化的背景下,中国正处于社会的全面转型期，文化软实力资源的作用正日益凸显，我们必须抓住历史机遇，对外积极展示中华文化各维度之独特魅力、传播当代中国价值观念、树立良好大国形象、提高国际话语权；对内努力増强文化的凝聚力和感召力，强化我们作为中国人的身份认同感。为此，充分发挥文化软实力在出版业的影视化转向中的作用有着深刻的现实意义。

（作者单位：吉林大学文学院）

［1］［美］约瑟夫·奈著.软力量：世界政坛成功之道[M].吴晓辉，钱程，译.北京:东方出版社,2005:2，11

［2］胡锦涛.高举中国特色社会主义伟大旗帜为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗——在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告［N］.人民日报，2007-10-25

［3］习近平.建设社会主义文化强国 着力提高国家文化软实力[N].人民日报，2014-01-01

［4］黄金.图书与影视的产业融合之道——基于对上市出版集团影视投资策略的分析[J].出版发行研究，2014(8)

[5]张钊.荣获奥斯卡四项大奖被误读的《卧虎藏龙》[J].瞭望新闻周刊，2001（14）：52

［6］霍小光，隋笑飞.共商文艺繁荣发展大计——习近平总书记主持召开文艺工作座谈会侧记[N].中国艺术报，2014-10-16

[7]新华社评论员.服务人民 书写时代[N].南方日报，2014-10-16（02）

[8]韩业庭，李慧.中国电影如何提升精神文化价值[N].光明日报，2014-08-14