对话式教学法在思想政治理论课中运用的几点思考

赵建新

摘 要：对话式教学法是目前高校思想政治理论课教学方式改革中受关注度比较高的一种教学方法，它克服了传统教学在课堂中只是一味地给学生“灌输”知识的弊端，提升了大学生作为教学主体的地位，激发了他们学习的积极性、主动性，加强了师生之间的交流和沟通，提升了师生关系，是一种着重体现以人为本教育理念的教学方法。

关键词：对话式教学；思想政治理论课；教学方式改革

中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2014）35-0135-02

社会的高速发展需要大量优秀的人才，尤其是在这个知识与经济技术快速发展的时代，而高校作为培养人才的摇篮其地位和作用就更加凸显。高校不仅要培养掌握着专业知识的人才，更需要培养德志体美全面发展的人才。思想政治理论课（以下简称思政课）作为当代大学生的一门必修课，承担着对他们进行思想政治教育和马克思主义理论教育的重要任务，然而，在当前的实际教学工作中，思政课教学却都不同程度地遇到了“瓶颈”。近些年来，对高校思政课改革与建设的呼声越来越高，切实改进思政课的教学方法，是高校思政课教育工作者所面临的迫切任务之一。目前我国针对“两课”教学方式方法的研究已卓见成效，探索出了多种教学方法，其中的对话式教学法成为大家讨论的一个热门话题。

一、推崇对话式教学法的缘由

对话式教学法并非是一个新生事物，它在我国古代时期就已出现，《论语》中记载的关于孔子与自己弟子的对话，实际上就是对话式教学的典范；古希腊学者苏格拉底的“苏式问答法”也为我们的研究提供了借鉴。长期以来，受传统的“应试教育”的影响，思政课的教学目标被打上了知识传授的烙印，忽视了学生在高等教育中的主体地位，背离了思政课教学的本质。

（一）传统的教学方法在思政课的教学中弊端明显，成效不大

传统的灌输式的教学方法注重的是教师的讲解，向学生灌输知识，学生只是听课、记笔记，甚至拷贝教师的课件，这是应试教育下高校中普遍存在的一种学习方式。在人们的意识里，思政课就是死记硬背，课上不用功，期末搞突击，教师划范围，学生背答案，纯粹是为了应付考试。灌输式的教育教学方式在我国思政课的教学中虽然对传播知识有积极的方面，发挥了重要作用，但随着形势的发展变化，对思政课的教学要求也越来越高，传统的教学方式越来越不适应时代发展的需求。

（二）思政课的授课对象与之前相比变化较大

当前，在校大学生都是“90后”，他们都是改革开放发展到一个新阶段后出生的，是电子信息化时代的大学生。在这种环境下成长起来的一代人与早期的大学生相比出现了一些明显的变化：他们面对的是优越的生活，畅通无阻的信息环境，只需动动手指，就可了解天下大事。他们大都个性独特、张扬，思想比较开放，易于接受新鲜事物，价值观念也呈现多元化。当然，生活在市场经济比较成熟的时代下的大学生也有其自私、功利和浮躁性的一面，这就使得他们在认识问题时往往会出现功利主义的特征。

（三）适应目前我国对高校思政课进行教学改革的需要

《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》中都提到了有关改进教学方法，加强和优化教学手段的内容，这是高校思政课改革的重要标准和主要依据。针对这一要求，全国高校对思政课的教学方法进行了不懈地探索，并不断进行实践，在探索中，对话式教学法成为关注度比较高的一种非常重要的教学方式。

二、对对话式教学法在思政课课堂教学中应用的几点思考

（一）对话式教学法主要是以启发为主，注重引导

对话式教学法本身就是着重以启发式的教学思想为基础的，它强调的是“在教师的提示下，引导启发学生积极主动地思考问题，相互交流的互动式教学方法”[1]65。这种教学方法改变了传统教学法教师与学生之间的师授生受的模式，着重启发大学生作为教学主体参与到整个教学活动中，调动他们教学主体的积极性与主动性，开发他们的思维能力，培养提高他们分析问题与解决问题的能力。比如，在讲《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》第十章关于如何把握好先进文化的前进方向时，可引入一些学生比较熟悉的网络“名人”的案例组织他们讨论，像“芙蓉姐姐”的出名，在课堂中引入此案例，同学们发言比较积极。在讨论中，教师应该加以启发引导：此种行为并非“行为艺术”，她的出名称不上先进文化，更不能成为一种人生典范。

（二）对话式教学中仍应发挥教师的主导作用

我们虽然强调大学生在对话式教学中的主体地位，要充分调动他们在课堂上的积极性，尽可能地让他们参与到整个教学活动中，但这并不意味着教师的地位就无足轻重了，相反，教师仍然要掌握着对话的方向，使对话不至于偏离思政课教学的主方向，因为“从教育学的观点看，无论采取何种教学方法，教师在教学的各个环节中始终处于主导地位。”[2]42比如，在《毛特概论》中第14章讲到党的宗教政策时，有的同学就提出中国共产党是无神论者，为什么要允许有神论的宗教信仰自由呢，中国近期发生在山东的“全能神教”事件及发生在新疆的暴恐事件都是与宗教信仰有关的。面对这样问题，教师应及时加以指正、引导，让学生明白所谓的“全能神教”并不是真正的宗教，而新疆的暴恐事件是少数极端势力所为，说到底这两起事件并不是宗教信仰所带来的问题。真正的宗教是倡导和平的，中国的“和为贵”的思想也曾受到西方许多思想家的推崇，从这一点来看，大部分宗教的教义和我国倡导的“和为贵”的思想是一致的，而并非矛盾的。

（三）应用对话式教学时要注重理论联系实际，结合社会现象去实施

恩格斯就曾明确地指出：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法”[3]742-743。对话式教学法也同样，它不是教条，也并非完美，所以不应生搬硬套。在将其应用于思政课的教学时，应结合实际，在对话主题的选择上，围绕社会现象或国际国内的热点问题展开，将理论和实际结合起来。因为思政课的教学不能是只重视理论知识的传授，而更应把理论和现实生活紧密联系起来，让学生运用课堂所学知识去观察、分析、认识现实问题。由此可见，与学生对话的主题选择非常关键，这也关系到对话式教学是否真正地把大学生的积极性、主动性调动起来。比如，可结合当时的国家大事或国内外热点问题与我们的课程内容提出问题，问题的提出可以是教师，也可以是学生，鼓励学生去发现问题，寻找他们感兴趣的问题展开讨论与对话。只有如此，对话才有吸引力，才更有意义，才能更好地更深入地将对话进行下去。比如，在《毛特概论》中讲到《构建社会主义和谐社会》这一部分时，教师可以把当前社会关注度比较高的公交车上让不让座的问题提出来让学生展开讨论，教师和学生是否也遇到过同样的问题，如果发生在大家身边，将如何处理等，最后教师通过启发，把它引导到本章的教学内容中去。endprint

（四）运用对话式教学法教学时，在教学法的选择上可不拘一格，灵活多样

实践证明，任何事物的发展都不是一成不变的，思政课教学法的选择上也是如此。虽然我们推崇对话式教学法，但它也决不是万能的，在应用的过程中也并非完美的，需要在教学过程中不断地对其进行充实，并不断地改革和完善。思政课的教学是一个复杂的过程，其中的几门课程也各有其特点，在教学方法的选择运用上也不能“一刀切”[4]36，对话式教学法并非适用于所有思政课的课程及内容。这就要求思政课教师在教学法的选择上考虑充分，不能机械地使用，也不能仅仅把对话式教学法作为思政课教学的唯一教学方法，而是应根据所授课程的内容和特点，尽可能地选择大部分学生都能接受的教学方法，并注意与其他教学方法结合起来灵活运用，这样才能真正地从实际出发，以提高思政课的教学性。比如，在讲《形势与政策》课时，既可以选择对话式教学法，也可以选择专题教学法及其他教学方法，并将不同的方法相结合，达到最好的效果。再比如，在讲《思想道德修养和法律基础》中法律基础这部分时，可以结合案例教学法进行讲解，这样的教学形式，可能更能激发学生学习的兴趣，教学效果也会更好。

（五）在对话式教学时，要克服形式主义倾向

对话式教学法是我国思政课教学方式改革的一种有益尝试，实践也已经证明，它是一种切实可行的教学法，但是，如何让思政课的教学起到应有的作用，教学法的选择也只是一方面，更为重要的是如何去应用。因为教学法的选择不能脱离教学的本质，教学方法最终应该是为教学目标服务的，教育的目的是提高学生的学识和培养学生的能力，而不仅仅是选择教学方法本身，也就是说，在运用对话式教学法的过程中，不能仅仅从形式上作文章，更不能“滥用”[5]63，而是要注重教学的本质和目标。如果仅从对话本身出发，上课就可能变成了开讨论会，就可能把教学方法当作教学内容，把内容和形式的关系弄颠倒了，甚至还有可能脱离教学的目的，也就失去了对教学方式进行改革的真正意义了。

参考文献：

[1] 王艳红.知识产权法采用对话式教学法动因之思考[J].行政与法，2012，（8）.

[2] 孙艺芬.对话式教学法的实践[J].教学与教材研究，1997，（6）.

[3] 马克思，恩格斯.马恩选集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995.

[4] 王滨有.民办高校思想品德课程教学法的思考[J].海淀走读大学学报，2001，（2）.

[5] 方纲厚.浅论对话教学法的应用[J].福建师范大学福清分校学报，2000，（4）.

[责任编辑 杜 娟]endprint