官员誓言可信否

文_彭友茂

官员誓言可信否

文_彭友茂

“我们誓以至诚，遵守法律，尽忠职守，毫无保留地为广大民众服务。如违反誓言，愿受天上神仙和神灵毁灭，让我们遭击毙，遭雷劈，遭老虎咬死，家人分散，来世五百代遭受痛苦。”

五六年前，我在一本杂志上读到柬埔寨政府反贪污机构成员宣誓就职的誓词——这一咒语式的毒誓时，便想写一篇关于“发誓”的文章。不过，心里满是素材、感触，可愣是找不到一条串起散乱珠子的“线”，事情便一直搁浅。

近日，当我想起鲁迅先生“捣鬼有术，也有效，然而有限……”那句名言时，一种石破天惊的快感，差点让我激动得跳起来：借用先生这句话里的“有效，然而有限”来解读“发誓”，不也很合适吗？

发誓，不分肤色、民族，今人、古人，现实社会和文学作品里，都会有的。《三国演义》里的庞统起誓“……若非，乱箭穿身”、孙坚起誓“吾若有传国玉玺，死于刀剑之下”，都是以生命为筹码发的毒誓。这说明，古人是认可、看重发誓的。眼下，当假冒伪劣无孔不入，欺诈行为屡有发生，“本分”“老实”几成稀有元素的时候，重庆市一家火锅店大门上那副对联颇有几分悲壮色彩。上联是“赚昧心钱全家死绝”，下联是“不抓质量天诛地灭”，横批为“诚信经营”。别人看了感觉如何不好说，如果我是一个游客，又饥肠辘辘，在移步换景的众多火锅店面前，我会把它当作首选。因为我不认为该店主人会拿身家性命当儿戏，除非他脑袋进水，又“视死如归”。

由此说开去，如果“誓”是起誓人遭受不白和冤枉，一时又无凭无据，满身是嘴说不清，很无奈的时候发的，那么，其誓词在很大程度上是可信的。特别是那些老实巴交的人发的誓，可信度会更高。起码，在柬埔寨这样一个佛教情结甚浓，人们相信因果报应的国度，是比较管用的。不然，他们不会让毒誓进入到国家监察部门制度设计的框架，并一直沿用下来。

不过，无论如何，生活、交往中，我们不能太把发誓当回事，不能把发誓对人的约束力、成效想象得过大，更不能把它的作用等同于签协议、订合同，与法规、法律等量齐观。也就是说，我们承认它有用，有效，仅仅限于有益的层面，不能把这种作用任意渲染，无限夸大，推崇备至。还记得今年地方“两会”中，先是北京市长向国务院立下“生死状”：治不好空气“提头见”。接着是河北省下定决心要三年让大气质量有所好转，五年有所改善。省长张庆伟立下军令状：钢铁、水泥、玻璃，新增一吨产能，党政同责，就地免职，必须执行。这样的军令状在笔者看来，和发誓差不多，勇气可嘉，但真的如此做，恐怕难以执行。

实际上，包括发毒誓在内，是发誓人通过这种形式让天地为自己作证，他这个人是清白、无辜的，是受了委屈、冤枉的，或是真诚可靠，值得托付、信任、交往的；如果作秀、作假，不讲良心，背信弃义，那就甘愿遭到相应的报应。然而，现场又没有测谎器去检测，没有公证员去公证，谁能保证当事人发誓时不会口是心非或老谋深算瞒天过海，又有谁事后去约束、监督发誓人能否信守承诺？现在，季布那种相信“人间私语，天庭如雷”，守身如玉决不食言的正人君子固然不少，但像福建上杭县原副县长罗凤群，曾经信誓旦旦，发了“我若贪污一分钱，就将我开除党籍；我若受贿一分钱，就将我枪毙，并可一直枪毙到我的孙子”之毒誓，可这边厢口吐莲花，那边厢她贪污受贿照样，结果被绳之以法，成了反腐中的白鼻小丑。

要不我怎么借用鲁迅先生的话说，发誓，发毒誓——“有效，然而有限”呢？