参政党历史文化记忆

孙国良

中图分类号：D665 文献标识码：A 文章编号：1672—4496（2014）03—045—05

[内容提要]对于参政党的文化建设问题，应遵循文化概念宽泛性原则，以全方位视角，充分解放思想去认真思考，这是对参政党文化建设的负责任态度。首先要做的是文化精神的培养。在传统文化经验的鼓舞下，勇于探索，注重发现发展变化中的文化建设规律性问题进行思考研究，使文化建设充满活力。

[关键词]参政党；历史文化；文化建设

在中国参政党全体掀起“坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动”热潮的背景下，探讨参政党文化建设问题，有着特殊的现实意义。

文化问题，伴随着中国迈上社会主义现代化建设路途，始终是个想解决的难题。现代化写作者亨廷顿说了这样一句话：“现代化本身孕育和谐，而现代化过程却容易滋生动乱。”也许这句话真切的描述出了自上世纪80年代以来，中国社会在现代化过程中所遇到的问题原因。在中国共产党的十六届三中全会上，把积极倡导促进文化大发展与大繁荣，作为党的纲领性思想提出，不难看出是党在思想理论上的积极觉醒。延后又把文化建设写入党章。第十八次代表大会上，又把文化建设列为五位一体的中国经济社会总体建设路线中。说明了文化建设已成为中国社会政治生活中的一件重大事情。

探讨文化建设问题，尤其是参政党文化建设问题，我认为有几个观点必须明确和回答，一个是文化概念的宽泛性问题；一个是文化产生的根源性即历史性问题；另一个则是文化产生的价值定位问题，即文化所产生的历史价值定位问题。在探讨清楚这些问题后，得出发展变化中的文化基础性前提，是探讨如何建设好当下文化要做的首要工作，参政党的文化建设也不能例外。文化概念的宽泛性说明了是文化记载人类所有文明创造，也只有文化才能承担起这个记载。宽泛性是在文化给予人们深刻内涵的同时，又给人们带来了不断理性思考的快乐。文化的根源性，告诉人们思考文化建设问题时，必须弄清楚文化产生的历史原因，尤其是思想前提，不能凭空由来。而文化产生的价值定位，是让人们在尊重历史文化所创造的价值作用前提下探讨文化建设。这些也许是思考今天文化建设的理性遵循。

无须讳言，当下中国参政党的文化建设身陷窘境。我们生活在人类历史上最具革命性的时代，变革速度之快，前所未见，任何社会任何团体都不能置身于变革之外。变革，是围绕着经济社会大规模的经济建设而进行。变革带动了经济的高速发展，而经济的变革不可避免的产生政治影响。这符合物质文化与精神文化一体的文化内在属性。随着人类技术进步跨入现代化建设阶段，地域界限被打破，全球经济一体化，信息全球化，全面动摇了区域政治、文化的单一格局。又由于现实中国政治制度的特殊性等原因，使参政党文化建设的外部环境显得错综复杂。又由于上个世纪60年代的一场史无前例的“无产阶级文化大革命”，一纸封条，堵住了中国参政党前行的道路，物质文化的断裂，造成了精神文化的消隐。上个世纪80年代，全面恢复了参政党制度，但当时的参政党建设缺乏制度、机制规范，行为任务的不确定性，使文化建设陷入迷茫状态。因此，如何去建设现实的参政党文化体系，需要有个深思熟虑的过程。

友人推荐的某参政党中央网站刊载的一篇“好的”文章的导语写到：“参政党文化是一种追求真理与民主的文化。”而文章的大段表述中却反复强调，参政党的文化内涵是“中庸”与“和合”。两种论调相互对立混淆，违背了真理的唯一属性原则。如果这篇文章是人云亦云的搬照一番，倒也无妨，如果是有代表性的思考信息，那么这篇“好的”文章不就是好的有点出奇了吗？文章还重点说明了参政党的文化是参政党的灵魂，我阅读了这篇文章后，怎么有了灵魂出窍的感觉呢……

因此，对于参政党的文化建设问题，我认为还应遵循文化概念宽泛性原则，以全方位视角，充分解放思想去认真思考，这是对参政党文化建设的负责任态度。

一、参政党的历史文化回顾与产生的价值定位

“文化上的启蒙和复兴，都会对现实社会的改造，起到深远影响作用。”

我们把目光追溯到上世纪初的1915年，《新青年》杂志创刊在最先接受新文化思想前沿的上海。当时中国正处在民族危亡的十字路口，从“维新变法”和“辛亥革命”的阴影中刚刚走出来的一批身怀报国之志的中国文化和文学的先进知识分子们，高举科学和民主、反帝反封的思想旗帜，以《新青年》为主要思想文化阵地，广泛传播启蒙中国变革的新文化思想，探索以文化“嬗变”的方式，变革中国半封建半殖民地的制度，并以此来改变国家的命运，让中国在“刀光火色衰微中，看出一种薄明的天色，便是新世纪的曙光。”这段历史史称“五四新文化运动”，又称中国的“文化启蒙运动”。学术界普遍认为这场运动的历史意义超过了“戊戌变法”和“辛亥革命”，影响至今。

由于马克思主义在中国的传播，以毛泽东为代表的一批《新青年》的作者们，积极投入到带领无产阶级的革命斗争中；而另一批以黄炎培、胡适等为代表的作者们继续坚持以民族主义思想，在文化战线上展开救亡运动。这两股民族力量后来先后以党派团体的方式，团结凝聚了改造中国的强大力量，那就是中国共产党和中国民主政团同盟（即中国民主党派）。到此，我们是否已经看出了中国参政党文化发生的思想文化前提了呢？

在改变半封建半殖民地社会的斗争过程中，中国共产党和民主党派，以国家、民族利益为出发点，尽管所追求的主义不同、信仰不同，但在爱国主义旗帜下结成了广泛的统一战线，为中国的新民主主义革命、建立中华人民共和国，风雨同舟、荣辱与共，谱写了一篇篇爱国主义的可歌可泣的历史篇章，留给世人以光辉灿烂的历史文化形象。

新中国成立后，民主党派继续以思想文化为主要领域，支持中国共产党的国家建设，为中国共产党管理好国家和发展建设献计出力。我们这代盟员的先师费孝通先生，经过长期对中国乡村社会的调查研究，提出了中国农村社会为“礼俗社会”的社会形态认识，为中国乡村村民自治制度的设立，提供宝贵的思想文化基础。endprint

但由于 “无产阶级文化大革命”，终止了中国参政党的活动，使中国的民主建设遭到了空前的破坏。直到上个世纪80年代，由于中国复苏的国家民主建设需要，才恢复了中国民主党派的合法身份。

对于参政党历史文化的价值定位问题，存在许多不同的政治观点，由于这种原因和我本人还不能站到历史的高度来进行评价。借助中国汉语言的精妙之特点，我形象的描述一下，供大家 “餐享”并批评。

这是一群抱着石头上山的人，风把目光带到了比险峻更高的地方，看到云和变幻的天空，感到了茫然。

百年如愰，他们瞑闭四合，兹事体大，韬光养晦，承其遗绪，祛除旧染，尽其绵薄，重启新机。可能无为，不可无虑，殚思竭虑。

他们想为你点燃一盏灯，照亮或为你送行。这些石头就是证据，这座山将是全部的理由。

二、参政党文化建设的现实冲突与解决的途径思考

在当代社会，文化业已成为国家综合实力的重要组成和标志。文化国力集中表现在全民族基于共同文化背景和文化认同而产生的巨大凝聚力，文化发展是社会发展的宝贵财富，是巩固政权的基本依赖条件。文化的对社会整合力量的功能已凸显出强大魅力。

蔡元培先生总结说：“纵观历史，凡是不同的文化相互接触，必能产生新的文化”；“创造新文化，往往产端于几种文化接触的时代。”布罗代尔也说过：“总结历史，应从一段历史过程入手，并仔细观察研究，才能得出正确的结论。”

百年如昨，明年即是《新青年》创刊100周年。总结“五四新文化运动”留下的宝贵精神财富应该有以下几个方面，一个是科学与民主精神：科学与民主是现代社会人类的自觉意识和自觉要求，它是整个现代化过程中的政治保证。“新文化运动”的政治纲领就是“高举科学与民主的伟大旗帜，反帝与反封建”。二是爱国与民族自强意识：爱国主义在“新文化运动”时期核心体现在民族富强、民主、文明的主题思想上，和今天中国共产党倡导的社会主义核心价值观一脉相承。三是改革创新精神：“一切为了救国图存，而救国图存就得破旧立新”。“新文化运动”时期的这句最响亮的口号，和今天中共十八届三中全会的主题思想相互吻合。四是新文化建设需要有知识分子骨干力量的引领作用：从历史上看，中国的先进知识分子通常具有先发的民族主义意识，他们学贯古今、兼容东西。因此对创造文化有自觉带动意识。“五四新文化运动”正是由一批先发先觉的以民族主义思想为指导的中国先进知识分子发动开来，《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题决定》中指出：“参政党党内民主建设是中国特色社会主义精英民主走向人民民主的重要枢纽。”

历史走到今天，中国在现代化过程中遇到了问题，那就应该用符合现代化的方法来解决，这是对科学真理规律的有效运用。中国参政党人，在思考文化建设时，首先应该考虑的就应该是这个问题。我们回过头来看看，迈上现代化道路的中国究竟遇到了什么问题，是经济高度发展与发展不均衡问题。物质文化层面上看，表现为社会的利益多次分配的体制、机制还没有完全建立起来，有的建立起来了没有起到应有的效果，使人们丧失了对制度的自信。贫富严重分化使社会主义的属性问题受到了观念性质疑。腐败现象的产生，官僚主义蔓延，是封建主义思想死灰复燃现象。精神文化层面表现出了信仰迷失等。种种这些，使代表民族和国家利益为人民服务的中国共产党损失了许多崇高形象；也使紧跟中国共产党数十载，荣辱与共、风雨同舟的参政党人身怀羞辱之感。所以爱国主义旗帜下的中国特色社会主义道路走起来显得有些艰难。中共十六大以来，对文化建设的思想论述和对文化建设的规划，说明了中国共产党代表全国人民在文化上的积极觉醒。

我们再来探讨饱经沧桑的参政党的文化建设问题。我觉得首先要做的就是文化精神的培养。在传统文化经验的鼓舞下，勇于探索，注重发现发展变化中的文化建设规律性问题进行思考研究，使文化建设充满活力。

对于参政党人“敢讲真话”问题，我想举个简单的例子：本人身居的社区马路严重破损，前载有修，路面上“盖上了一层被子”，次年又严重破损，业主们怨声载道，也许是物业的“民主意识”被唤醒，物业请来了业主召开“协商民主”会议。我作为学过土木工程的“专业人士”和民主党派成员的“民主人士”双重身份参会。由于我给出了“底油” “针入度”和“渗入度”几个专业词汇，社区的马路已有3年不用维修了。由此我想“敢讲真话”的纠风时代是不是已经被 “能讲有水平的话”的科学现代化时代取代了呢？“追求真理和民主”的文化，是否到了应该加上“以遵循科学的”这几个字，而变成参政党的文化是“以遵循科学的真理与民主”的文化了呢……

因此，发展变化是文化活力属性，也是建设新文化的动力所在。这是对文化建设的尊重。“明知山有虎，偏向虎山行”等违科学发展观的“无产阶级文化大革命”观念必须在现代化的思想建设中彻底剔除。使文化的建设思想全方位规范到现代化的科学思想上来。这是当下文化精神树立的重要的一个方面。注重历史经验中吸取营养，又对新产生文化持有尊重借鉴的态度，同时又注重文化的启迪作用。我们设想，如果没有欧洲的“文艺复兴运动”和“文化启蒙运动”，哪有现在欧、美的繁荣。全球经济一体化，为我们构建现代化文化体系提供了良好机遇，我们应以从容的姿态、清醒的意识，从反思自己的文化做起，促进文化的繁荣和发展。

科学与民主精神，就参政党而言，民主监督就是积极有效的促进民主政治，科学就是以科学发展观为指导，大力参与到现代化科学建设中，来大胆迎接世界科技革命和知识经济的挑战。这些都是我们应积极培养的文化精神。

参政党文化建设的另一个主要问题，那就是如何建设主流文化。顾名思义，就是针对物质文化所承载的精神文化建设问题。也是文化建设的主体性问题。

当下，中国参政党已定性为：“支持、帮助中国共产党走中国特色社会主义道路的参政党”。那么，以我领会，在现实的爱国主义旗帜下参政党的中心任务，就是支持、帮助中国共产党凝聚带领全民族力量建设好自己的国家。客观现实使然，不容置疑。参政党的“参政议政、民主监督、社会服务”的属性功能未变，国家形势发展到了建设现代化层面上。“帮助”二字给予参政党增添了极大信任同时，更有责任在身。“社会服务”是参政党对社会的基本责任；参政问题，由于现实参政党从政人员数量有限，作用便可想而知。那么就是议政了，既是传统又是特长。

对于议政问题，参政党从现实考虑和对“帮助”信任的回报，应有3个层面的工作：一是切实加强好自身建设，在此基础上，善于从社会发展规律中发现问题，提出建设性意见，在国家建设的路线、制度设定上帮助中国共产党走社会主义特色道路。二是针对社会重大问题的发生，提出问题建议，以此促进社会的发展进步。三是积极反映社情民意、做好协商民主，从而维护社会的和谐稳定。参政党的主流文化建设应该围绕这个中心工作，进行科学的合理布局。

总结一下，亚里士多德说：“学习历史知识，要回到历史的原点开始，不回到原点，尽管可以得出多一些的结论，但不一定很正确。回到了原点，尽管得出的结论少一些，但也许是正确的。”朱熹说：“问渠哪得清如许，为有源头活水来”。西方的哲人说的有点拗口，而东方的圣人又说的过于直截了当。尽管语言方式不同，说的却都是历史价值观问题。世界无产阶级革命导师弗拉基米尔伊里奇·列宁同志说：“忘记过去，就意味着背叛。”同样，作为民盟的一员，我认为：“忘记历史，就是走投无路。”

责任编辑/汪 洋endprint