湖北汉江流域文化旅游的点、线、面

廖伦建

(咸宁职业技术学院高教所，湖北咸宁 437100)

汉江流域介于长江、黄河两大流域之间，是历史上西部高原通向中部盆地和东部平原的五大走廊之一;是全国重点生态功能区、我国陆地生态系统生物多样性重点区域、中西结合部重要的生态走廊、长江中上游的生态屏障、南水北调中线工程水源区;是中华文明的重要发源地之一，炎帝文化、三国文化、唐代文化、道教文化在这里熠熠生辉。生态旅游、文化旅游这一取之不尽的宝藏，无疑是湖北省汉江生态经济带实现腾飞的强劲翅膀。本文侧重谈谈湖北汉江流域文化旅游的点、线、面，这里的“点”指汉江旅游与文化在各个空间的星点布局，“线”指这些璀璨之“点”内在发展的主要脉络，“面”指这些主要脉络所辐射的网，通过文化旅游“点、线、面”探索，从而把准汉江经济带文化旅游的特色，做活做强湖北汉江流域的旅游。

一、湖北汉江流域文化旅游的主要亮点

湖北汉江文化源远流长，星光灿烂，但高中选高、强中选强，大体可确定如下主要亮点。

十堰旅游资源丰富，武当山是我国著名道教圣地，武当奇景、武当建筑、武当功夫、特别是武当文化，以它独特的魅力，吸引着众多中外游客观光、朝拜。武当山古建筑群已被联合国列入世界文化遗产名录［1］。此外，房县野人洞(谷)旅游区、郧西天河旅游区、郧县九龙瀑旅游区、黄龙滩旅游区、赛武当景区、郧西上津旅游文化区、郧西五龙河旅游区、太极峡、静乐宫景区等都是知名度较高的旅游胜地。

神农架林区，素称“华中第一峰”，是我国三大绿州之一，大片原始森林中传说有“野人”出没。

襄樊市有:隆中风景名胜区、襄阳凤凰温泉旅游区、米芾纪念馆、鹿门寺，古城墙等众多三国文化和唐代文化名胜古迹。

荆门市有:钟祥市明显陵景区(列入世界遗产名录)，钟祥市黄仙洞景区，荆门市绿林山景区等。

随州市有:炎帝神农故里风景区，玉龙温泉欢乐谷，大洪山风景区等。

孝感市有:汤池温泉，双峰山旅游度假区，天紫湖生态旅游度假区，孝昌县观音湖旅游度假区，安陆白兆山李白文化旅游区等。

潜江是楚文化的发祥地之一，号称“天下第一台”的东周楚王行宫就在境内龙湾镇，东周楚灵王离宫章华台距今已有2 500多年的历史。“龙湾遗址”是我国迄今发现的保存最为完整、时代最早的楚国离宫别院遗址群落，被定为2001年“全国十大考古发现”［2］。

天门市是著名的“状元”之乡和文化之乡，有纪念“茶圣”陆羽的陆羽亭、文学泉、古雁桥，有凭吊明代竟陵派文学代表钟惺、谭元春的钟惺墓、谭元春墓。

仙桃市也是著名的“状元”之乡和文化之乡，是全国唯一的体操之乡，涌现出了李小双、李大双、杨威、郑李辉等一批世界冠军。沔阳花鼓戏、皮影戏享誉海内外。

截至2013年12月，湖北汉水流域共有A级景区127家(未含武汉市部分区域)，其中5A级旅游景区二个(十堰丹江口市武当山风景区、神农架生态旅游区)。具体分布如下表:

表1 湖北汉水流域A级景区市州分布统计表

二、湖北汉江流域文化旅游的主要脉络

(一)神农文化

20世纪八十年代末，我国考古学者在郧县发掘出距今100多万年的古人类颅骨化石，被国际古人类学者认定为直立人，并命名为“郧阳人”。这证明汉江流域为古人类的起源地之一。时间推延到6 000年至5 000年前，炎帝神农部落在随州一带繁衍生息。炎帝之遗迹以汉江中游最为多见，相传谷城县因炎帝在那里植五谷而得名，神农架因炎帝在那里尝百草而得名，随州的厉山有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹。炎帝神农氏在此“创耕耘、殖五谷、尝百草”，开启史前农耕文明。每年农历四月二十六日，随州市都要隆重举办“中国湖北烈山炎帝神农节”，世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织，都要组团前来参加庆典活动［3］。

炎帝创农耕，织麻衣;尝百草，疗民伤;兴货殖，贸物资;作琴乐，正风俗……，构成了神农文化的丰富内涵，为汉江流域文化奠定了辉煌的起点。

(二)楚文化

汉江流域楚文化景点集中于随州、钟祥、潜江等地。随州城西郊的擂鼓墩出土了著名的曾侯乙编钟等珍贵文物，誉为“编钟之乡”;钟祥在春秋战国时称郊郢，系楚国陪都，造就了楚辞文学家宋玉、楚歌舞艺术家莫愁女等有深远影响的人物;潜江有东周楚王行宫、“龙湾遗址”——楚国离宫别院遗址群落;等等。

(三)三国文化

河南、四川、湖北是三国资源最丰富的三大省，湖北是其中的佼佼者。三国历史起于湖北襄阳，也终于襄阳，四次重大战役(官渡之战、赤壁之战、夷陵之战、西陵之战)除官渡之战外都发生在现湖北境内。当时的湖北地界集中了各界人才，刘备、曹操、孙权等人先后驻扎于此，诸葛亮、庞统、司马徽从此地声名鹊起，孙策、周瑜、鲁肃、陆逊、张飞、关羽、赵云各有经典战役，王粲、祢衡等文学家都曾聚集在此，留下诗作。在官方的统计中，三国文化遗产、遗迹、遗址的数量350余个，而湖北多达180多个。

诸葛亮不贪权势，不谋私利，足智多谋，严于律己，“鞠躬尽瘁，死而后已”;曹操抑制豪强，唯才是举，精于兵法，横槊赋诗，“老骥伏枥、志在千里”;张飞嫉恶如仇，威武粗豪，粗中有细，从善入流;关羽忠义神武，刘备仁厚爱民，周瑜才高果敢，黄盖勇敢沉着，黄忠人老艺高、老当益壮等，可谓家喻户晓、名扬中外。

(四)唐代文化

说到唐代文化首先当是唐诗，湖北的唐诗不能不提襄阳。在《全唐诗》里收录的湖北诗人中，大多是襄阳人，当时全国著名的襄阳籍诗人有张柬之、柳浑、朱朴、孟浩然、皮日休、张继、张子容、杜审言、杜位、杜易简、孟简、朱放、席豫等。其中张柬之、柳浑、朱朴是唐朝著名宰相。在唐朝，襄阳“往来行舟，夹岸停泊，千帆所聚，万商云集”，以致骚人墨客，纷至沓来，流连忘返。唐朝其他著名诗人，如皇帝李世民，宰相张说、张九龄、元稹、李逢吉、李德裕、徐商、杜审言、李白、白居易、王维、岑参、韩愈、柳宗元、杜牧、常建、王昌龄等都曾游历过襄阳，写下了脍炙人口的不朽诗章。

(五)道教文化

湖北十堰境内的武当山是我国著名的道教圣地，它与江西鹰潭的龙虎山、安徽黄山的齐云山、四川都江堰的青城山并称中国四大道教名山。

据文献记载，汉魏六朝时，修仙学道之士荟萃武当山。宋代道经尊此山为真武修炼之地，武当山道教正式形成。元代，武当山宫观教团日益发展。明代，自永乐皇帝大建武当山宫观祠庙始，明皇室长期奉行扶植武当山道教的政策，使其呈现出200余年的鼎盛局面。在漫长的历史演变进程中，武当山道教创造、包融了丰富多彩的文化内容，至今仍在中国社会中有着广泛而深刻的影响。

汉江文化值得特别提到的有:楚辞文化中“风流儒雅、才华出众”的宋玉，“创建东汉王朝、完成统一大业”的汉光武帝刘秀，“赋诗凌鲍谢、风流天下闻”的盛唐山水诗人孟浩然，“勤采精煮、茶道鼻祖”的陆羽与《茶经》，“心未忘天下、笔底有锋芒”参加农民起义的进士诗人皮日休，“擅长书画、超世脱俗”的北宋大书画家米芾，“幽深孤峭、自成一家”的竟陵派文学家钟惺……，他们成为汉江流域历史星空最耀眼之星。

三、湖北汉江流域文化旅游的主体平台

(一)生态文化平台的构建

1.符合省委建设“汉江生态经济带”的决策

2013年12月，在湖北省委四次全会暨全省经济工作会议上，省主要领导提出发展“两圈两带”——促进汉江经济带与湖北长江经济带协同发展。“湖北汉江生态经济带”开放开发正式上升为省级战略。既然是“生态经济带”，必然区别于一般“经济带”，此举是湖北践行十八大生态文明建设的必然要求，必须突出生态建设、绿色发展的主线，简言之，要建设绿色农业、绿色工业、绿色旅游业，实现绿色工业化、绿色信息化、绿色城镇化、绿色的农业现代化。

2.符合汉江经济带生态旅游产业发展的实际

截至2013年12月，湖北汉江流域共有127家A级景区中(未含武汉市部分区域)，只有10余家博物馆、烈士陵园、文物遗址为不以绿色生态为主题的景区。十堰丹江口市武当山风景区、神农架生态旅游区二个5A级景区，均以“风景”“生态”作主题。特别是作为道教圣地的武当山，没有以“道教”作主题很耐人寻味，事实上武当山无与伦比的美，是自然美与人文美高度和谐的统一，因此被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。武当山有七十二峰、三十六岩、二十四涧、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九台等胜景，风景名胜区以天柱峰为中心有上﹑下十八盘等险道及“七十二峰朝大顶”和“金殿叠影”等。

汉江流域内武当山风景区、神农架生态旅游区已成为世界级旅游名片，大洪山、襄阳古隆中亦是国家重点风景名胜区。

3.符合汉江经济带文化旅游产业发展的实际

在汉江文化中，仅以文学为体裁的文化中，生态文学也占有很重要的地位。或者是襄阳的山水造就了诗人，或者是诗人诗化了襄阳的山水。孟浩然作为著名的山水田园诗人，留下了很多杰作，如《春晓》《过故人庄》《秋登万山寄张五》《夜归鹿门歌》《夏日南亭怀辛大》《与诸子登岘山》《耶溪泛舟》《万山潭作》《宿建德江》等。

李白有《襄阳歌》《忆襄阳旧游赠马少府巨》《赠孟浩然》《岘山怀古》《大堤曲》《襄阳曲》等。他在《游襄阳怀孟浩然》诗中说:“楚山碧岩岩，汉水碧汤汤。秀气结成象，孟氏之文章。今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。南望鹿门山，蔼若有余芳，旧隐不知处，云深树苍苍。”

王维有《汉江临眺》《哭孟浩然》等。《汉江临眺》中云:“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。”可谓千古传唱。

杜甫不仅对比他年长的襄阳诗人孟浩然由衷敬佩，写有《遣兴五首》《解闷十三首》等诗。在《解闷十三首》之六中写道:“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传。”而且对襄阳这块祖居之地特别留恋，《闻官军收河南河北》云:“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”《回棹》中写道:“清思汉水上，凉忆岘山巅”，表达如果能够北归，途经襄阳，一定要到岘山羊杜祠去祭奠杜预，凭吊岘山之巅的杜预铭功碑。

如上所述，以生态文化作为平台建设汉江生态经济带，不仅是湖北“建成支点，走在前列”的需要，而且是保障国家生态安全和粮食安全的需要;不仅符合汉江流域生态旅游发展的实际，而且符合汉江流域文化旅游的实际;符合汉江流域生态经济带开放开发的发展思路，实现建设成为全国水源保护示范区、全国生态文明建设先行区、国家级生态风景廊道、生态环保带、山水休闲和历史文化旅游带的战略目标。

(二)三国文化平台的构建

1.三国文化的现实意义

三国文化的内涵丰富，其中包括了现实中大力提倡的担当文化。杜甫《蜀相》中云:“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”，“鞠躬尽瘁，死而后已”，是一种至高无尚的忘我担当。曹操的“老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已”是一种矢志不渝的担当。事实上，张飞嫉恶如仇、关羽忠义神武、刘备仁厚爱民、周瑜才高果敢、黄盖勇敢沉着、黄忠老当益壮等，都体现出一种奋发有为、敢于担当的宝贵精神。诸葛亮不贪权势，不谋私利，在任何时代都像一面镜子，给人以启迪和教育意义。

2.三国文化平台构建的可行性

创建三国文化平台不仅因为三国历史起于湖北襄阳、终于襄阳，诸葛亮等众多的三国人物在湖北有非凡的表现，赤壁之战等三次重大战役发生在湖北;而且因为湖北保存了众多的三国文化遗址、遗迹，这些遗址、遗迹将汉江流域与长江流域结合起来，构成了更大的平台;武汉黄鹤楼公园、隆中风景名胜区、荆州古城历史文化旅游区、三国赤壁古战场风景区、陆水湖风景区(赤壁市)都是4A级以上旅游景区(武汉黄鹤楼公园为5A级景区);不仅如此，高速公路的快速发展，咸宁长江大桥的批准建设也为三国文化旅游铺平了道路，一个以“六古”(即荆州古城、古隆中、赤壁古战场、鄂州吴王古都城、古黄鹤楼、当阳关帝古庙)为节点的湖北三国文化景区全部串联起来，方可形成三国文化盛宴(见图1)。

图1 三国文化平台规划示意图

(三)神农文化平台的构建

1.神农文化的现实意义

我们所彰显的神农文化，不仅因为我们华夏儿女是炎黄的子孙，江流万里不能无源，树高千尺不能忘根;更因为据史籍记载和专家学者考证，华夏始祖炎帝神农氏就诞生在随州烈山(厉山镇)，随州是炎帝故里。炎帝神农氏在湖北开启史前农耕文明:烈山垦地、教稼传穑，遍尝百草、制药配方，削桐调琴、安神娱民，治桑种麻、裁衣制裳，日中为市、水陆通商……，其善传勇创的革新精神，身先士卒的实干精神，舍身忘我的公仆精神等，在当今时代具有特殊意义的标杆作用。

2.神农文化平台构建的可行性

湖北构建神农文化有自己的独特优势，随州烈山为炎帝故里，谷城是炎帝教稼传穑之处，神农架是炎帝遍尝百草之地，汉水流域遍布神农氏的足迹。中华炎黄文化研究会主编的《炎黄汇典》明确指出随州烈山为始祖诞生地。

以节造势扩大神农文化的影响。相传农历四月二十六日是炎帝神农诞辰，有众多的炎黄子孙前来随州烈山寻根祭祀，目前世界烈山宗亲会已在全球44个国家和地区设有分支机构。自2009年开始，湖北已连续五年成功举办世界华人炎帝故里寻根节。通过办节这一平台可提升汉江生态经济带的影响，促进炎帝文化旅游。

(四)唐诗文化平台的构建

1.唐诗文化的现实意义

唐诗是世界级文化瑰宝，湖北襄阳是唐诗的一块高地。唐诗文化的现实意义，首先表现在那些赞美湖北尤其是汉江流域的山水田园诗、景物诗，对于今天的生态文明建设有重要启迪作用，生态好人气旺，人气旺城市繁荣，城市繁荣经济发展。唐代著名的诗人、诗歌至今有着特殊的魅力，科学地运用于社会生活和经济领域都是不可小觑的软实力，黄鹤楼酒、白云边酒便是佐证。唐诗中反映的战乱给人民带来的无尽痛苦，从反面启迪我们认识建设社会主义和谐社会的重要性。

2.唐诗文化平台构建的可行性

如果我们以武汉为支点，把黄鹤楼——襄阳连成一线，大体可以反映出汉水流域唐诗的繁荣昌盛;把黄鹤楼——宜昌连在一起，大体可以反映出长江流域唐诗的繁荣昌盛。黄鹤楼、襄阳、三峡鼎足而立，成为唐诗中的亮点，当然，不可忘记了安陆、荆门等地。由中央新闻纪录电影制片厂等联合制作出品的纪录片《李白在安陆》，很好地反映了李白在安陆的诗仙生活。关于荆门，李白、王维、陈子昂都有多首描写荆门城及城外风景的诗篇。这些共同构成汉江流域丰富的唐诗文化资源。

［1］杨立志.武当山道教文化［N］.中国民族报，2011－01－04(7).

［2］中国潜江 －基本市情［EB/OL］.(2011－03－30)［2014 －03 －04］http://www.hbqj.gov.cn/qianj/jbsq/list.shtml.

［3］中国－随州政府门户网站［EB/OL］.(2014－04－17)［2014 － 04 － 28］http://www.suizhou.gov.cn/szjj1/24338.jhtml.