20世纪文化背景下日本文学作品的创作特征及欣赏

赵丽丽　陈春

摘 要：20世纪日本文学主要是在初步完成明治维新后进行的近代转型，呈现出日本政治文化的双重性格，既保留了社会结构、政治制度、文化形态上浓厚的封建性，同时又具有某些政治改革的先进方面，为新旧价值观、观念冲突及矛盾的产物。在整个政治、科技、经济、文化背景下，日本学者思想出现较大转变，并在作品中有所体现，他们的创作主题、主张、写作形式等均表现出新的形式，此时日本涌现出大量的文学流派，同时出现众多作品，如女性文学作品《十三夜》、川端康成《雪国》等均在不同程度上反应了日本文学的发展历程。本文主要对20世纪文化背景下日本文学作用创作特征进行观察探索，从而总结20世纪的日本文学通史。

关键词：20世纪 文化背景 日本文学 创作特征 欣赏

明治维新实施后，日本文学發展仍然较为缓慢，现代化整体处于滞后状态，江户时代的文学观念、文人价值观均处于主导地位，町人运作及武士运作仍然为当时文坛空间中心，其中町人运作主要为庶民文学，主要为读本、滑稽本、人情本、狂歌等，将娱乐作为文学的重点，并不过分强调教化作用；而武士运作则为当时上流文学，如和歌、汉诗文、雅文调纪行文，将入学理念作为基础，更加注重道德的教化功能，以实用性及功利性为其主要目的。20世纪，日本文学经历了红露逍鸥时代、20世纪初、反自然主义等，同时出现了新型诗、剧，且具有代表性的作家大量涌现，日本现代文学呈现出迅猛发展的趋势。

一、文学观念的转变及发展

明治维新不仅对日本的经济、社会结构及政治制度产生了较大的影响，同时在这种影响下，日本文学呈现出双重表现：既保留了较为浓厚的封建性，同时有着某些先进科学技术及改革的进步性，此时的日本文化面临多方面冲突，主要为传统价值观、传统观念与现代文学方面的冲突。明治维新后，日本文学整体仍然残留江户时代的旧观念，町人运作及武士运作仍然为两大类文学的中心，虽然二者出发点不相同，然而二者均不承认文学的独立性及独立价值，均认为文学为“无用之业”，因此，此时文学尚无新文学的精神及观念。

江户时代幕府官学在对文学定义时，仍将朱子学为中心的儒学作为规范，而民间常见的俳谐、戏作小说、川柳、狂歌、歌舞伎等通俗文学则被排斥在正统文学门外，因此，此时日本文学主要强调的仍然是人文科学，福泽谕吉在《劝学篇》中就提出，文学应该为与普遍日用结果实学接近的文学，而不包括狂歌、川柳等文学，因此日本近代文学先驱者致力于摆脱江户时代遗留的旧文学观念，如坪内逍遥首先为小说证明，他提出在文学中，小说为另一种形式，其文学价值具有独特的独立性，从而在艺术上为小说确立了地位。

此时学者更加注重艺术规律的作用，认为小说除了需要受到它的约束外，而无需服务于其他目的。坪内逍遥同时用小说对文学中残留的江户时代就文学进行了深刻的批判与否定，森鸥则引用西方美学批评、文艺理论等对当时混乱的文学理念进行整理，试图建立新的审美基准及文学批评原理。此时日本国内先进学者为了实现文学观念的转变，充分地引进西方浪漫主义及现实主义文学，这就为以后日本文学的现代化发展提供了基础，有效地推进了20世纪日本“革命文学”及“文学革命”的发展。

在20世纪初，自然文学在日本文学中普遍存在。此时自然主义面对破坏旧理想、旧信仰的物质科学成果，对善和美的理想以及科学的真实，以科学精神的真伪来应对。首先在文学中运用自然科学精神，追求自然真相，因此当象征主义被引进自然主义后，岛村抱月在《被囚的文艺》中提出自然主义为“被知性囚禁的文艺”，将自然主义运用在文学中，有效地冲击了旧的文学传统观念。

自20世纪30年代开始，西方文学意识逐渐在日本文学中引进，堀辰雄、伊藤整等将乔伊斯的“意识流”及普鲁斯特“内心独白”，同时认为此种手法为小说新概念，将其称为“新心理主义”，即文学与精神病理学、心理学等有着交叉关系，这种思想使传统写实文学原理出现了根本性变化。本时期代表作《主知文学论》中认为，文学需要充分重视科学作用，文学创作者需要充分发挥主观能动性，在文学创作中尽量将自然学科、精神学科、社会科学等多学科综合运用，并与时代现状、社会文明现象等结合，从而促进文学繁荣。随着科学技术的发展，日本文学与科学交叉亦取得较大的成就，如加藤周一运用生物学及医学的“进化论”“杂交优生”理论反对日本文化的纯

化，他肯定日本文化是在本土文化衬垫的基础上形成，同时又肯定“日本文化的杂种性”论点，同时将这一思想在文学批评中运用，认为日本文学是土著世界与外来文学思想的融合及碰撞，具有独特的日本民族特质。而小说家加贺乙彦则在文学创作中引进精神医学、医学及病态心理等，如其作品《不复返的夏天》《弗兰德的冬天》《宣判》等小说文学结构主要通过文学抽象思维

结构及具象思维结构的对应及对立两面找到平衡点，试图将实现医学完全文学化。

文学评论家秋山骏通过“病患者的光学”观点对《鼻子的周围》进行评价，小说主要对一个痊愈后的麻风患者进行研究，患者治愈后鼻子仍然有痕迹存在，在社会上难以生存，最终通过造一个新鼻子免于遭到社会的抛弃。作家通过病患的角度，反映自身日常生活的空虚感及孤独感。秋山骏认为这种文学现象的出现与艾滋病新病菌的出现有着直接关系。

20世纪后半叶，知识经济直接冲击着日本文坛，此时“边缘学科”交叉发展更加剧烈，而其他学科如生物学、心理学、医学等亦逐渐渗透进文学中，包括一些与思维空间相距甚远的自然科学的相互交流、渗透和影响，不断地更新思维方式及知识结构，文学观念不断更新。尤其是语言学在20世纪前半叶发生“语言学转向”的重大学术实践，整个日本文坛开始进入语言、文本、结构、叙事、张力、语言批判层面，而至20世纪后半叶，社会理论及人文理论出现语言转向后的“新转向”，语言向文化社会、历史意识、意识形态、阶级政治、社会关系分析、文化霸权研究、知识权利考察等转变，日本文学彻底进入所谓人文科学的“大理论”中，同时文化哲学诗学等出现转型；而同时文学创作实践及文学理论研究亦出现这一现象，文学摆脱了狭窄的传统界定。同时后现代主义、女权主义、新历史主义、解构主义等纷纷涌现，通过另一个途径对“语言学转向”文学观念进行二次更新改进。

二、自我在文学上的确立

20世纪日本文学的中心主题仍然为自我确立及人性解放。明治维新后，文学上的现代化主要是从现代自我价值观念及人本主义精神开始，而日本现代自我是在浓厚的封建、资产阶级革命不彻底性的社会文化结构内发展，这就导致了此时日本现代文化的自我缺乏性、封闭性及依附性等性格，自我表现出现独立性及完整性，导致其发展存在畸形。

20世纪日本文学仍然在自我失落及确立中进行，将自我表现作为中心，文学家此时常将自我问题作为社会关系问题探求。如夏目漱石《我是猫》中就极力对自我主体意识、人性解放进行探讨，获得较大成就，有效地促进了日本文学在这个时期的发展。而岛崎藤村《破戒》亦有效地推动了本阶段日本文學的进步，然而其仍然存在较大的缺陷性，如藤村描写的丑松在破戒后为了逃避现实到达美洲，由此可见，此时作家在文学的自我表现创作中，仍然具有较大的局限性，而在女性文学中，这一局限性表现得尤为明显，如高村光太郎《智惠子抄》、志贺直哉《暗夜行路》等则通过文中人物的情感变化、纠葛等，对女性自我失落进行描写，而这也从另一个方面显示了即使当时日本女性作家能够通过女性视角对女性进行自我审视，通过全面的角度对女性的“性”的意义进行观察及把握，通过女性的精神活动实现女性自我价值的体现，然而在创作中，作家仍然存在较大的缺陷，在野上弥生子《真知子》及宫本百合子《伸子》中，女主人公追求社会变革中女性个人解放的实现，然而她们在恋爱、婚姻、家庭等系列问题中表现出软弱性。总之，无论是作品中的人物、作家本身或者当时社会女性性格中均存在较大的软弱性，而这种性格的软弱性与社会文化结构的性格有着较大的相关性，因此日本文学中的这种自我悲剧，并非仅为社会个人或者作者自身的悲剧，在一定程度上反应了当时整个日本社会的悲剧。

20世纪上半叶，新兴艺术派、新感觉派、正统艺术派等日本现代主义、无产阶级文学分别在日本文坛中

充当着重要角色，二者分别降调“文学革命”“革命文

学”方向，此时作家们的创作更多的是对自我与社会之间的内在关系进行探讨，认为自我为社会中重要的角色。如《为党生活的人》中塑造的“我”，充分融合了个人与个性、阶级及阶级性，若为作家自我的实现，则是成功的。然而作家在处理“我”与恋人的关系时，更加注重恋人的服从性，而忽视了“我”的恋人的自我选择的方面，在一定方面受到“服从阶级斗争需要”“政治首位论”的文学方针的影响。川端康成成为20世纪日本文坛具有重要影响力的作家，在新感觉派时期，作家主张“因为有自我，天地万物才存在”，通过绝对化感觉及主张对现实进行观察，对社会扭曲及异化方面进行反映。这一时代比较有代表性的作品有横光利一的《蝇》《头与腹》。

20世纪30年代至40年代，日本发动侵略战争，此时文坛中所主张的自我及表现基本被绝对主义完全抹杀，战争基本抹杀了文字中的自我。战争结束后，日本文学者开始呼唤新文学的建立，新的文学更加注重人及自由，要求文学充分摆脱封建主义自我束缚及意识形态，对近代个人主义及文学自律性重新进行建立。在文学探索中，性与爱作为重要部分

存在，女诗人与谢野晶子为先驱者，作家在《乱发》中，将浪漫主义作为出发点，对青春的性爱进行了热烈的赞颂，充分肯定了青春人与人性、青春自我觉醒，同时批判了旧道德观、旧观念。而田山花袋在其代表作《棉被》中，完全脱离了主人公的精神世界，真实地描写经历的事情，大胆地描写自我感情，展现“露骨而又露骨”的自我的真。在20世纪下半叶，“性与爱”在文学中受到较大的冲击，当局对伊藤整翻译出版的《恰特里夫人的情人》查禁，并对翻译者及出版者进行判罪，进而导致文坛正式对艺术和猥亵之间的关系进行探讨。多数作家进行了深刻地探讨，如川端康成《睡美人》、谷崎润一郎《疯癫老人日记》及三岛由纪夫《美德的踉跄》等均通过不同角度，通过道德与非道德的冲突对立，高涨的官能性对自我不健全的存在感进行充实，对生命原始的力量及渴求进行探索。之后，日本文学同时有学者将性与政治连在一起。

三、结语

总之，20世纪日本历史显示，在走向现代文学的过程中，然而传统文学与现代文学存在一定的冲突，二者之间有着一定的差距，然而并未出现明显裂痕，而是一脉相承的。各流派作家及作品在遵循传统优质文化的基础上，同时有效地开辟了文学的新道路，促进了20世纪日本文学的发展。

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作 者：赵丽丽、陈 春，浙江万里学院在读本科生，主要研究方向为日语。

编 辑：郭子君 E-mail：guozijun0823@163.com