方回诗学视域中的苏轼

摘 要：方回是宋元之际的诗人兼诗论家，他用变化发展的眼光通观苏轼一生的诗歌创作，较好地把握了苏诗的特点。在方回看来，苏轼人品高洁，诗文超诣，其古体诗横放杰出。但苏诗并非十全十美，好骂、律宽是苏诗的特色，也算是苏诗的缺憾，故在方回的唐宋律诗学体系中，苏轼似乎并不突出。因苏轼天才豪放，不可追拟，他并未成为方回学诗时效仿的对象。因此，在分析诗论家的评论时，应结合具体的诗学语境，方能客观全面地认识其诗学理论。

关键词：方回 唐宋诗学 苏轼 苏诗

方回（1227—1307），宋元之际著名的诗人、诗论家，字万里，号虚谷、紫阳山人，歙县（今属安徽）人。方回竭力构筑一祖（杜甫）、三宗（黄庭坚、陈师道、陈与义）江西诗派体系。尤为关键的文字，引述如下：“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。不但《感遇诗》三十八首为古体之祖，其律诗亦近体之祖也。《白帝》、《岘山》二首极佳，已入‘怀古类，揭此一诗为诸选之冠。陈子昂、杜审言、宋之问、沈■期俱同时，而皆精于律诗。孟浩然、李白、王维、贾至、高适、岑参与杜甫同时，而律诗不出则已，出则亦足与杜甫相上下。唐诗一时之盛，有如此十一人，伟哉！”①“简斋诗即老杜诗也。予平生所见：以老杜为祖，老杜同时诸人皆可伯仲。宋以后山谷一也，后山二也，简斋为三，吕居仁为四，曾茶山为五。其他与茶山伯仲亦有之，此诗之正派也。余皆旁支别流，得斯文之一体者也。”②

由此我们发现，在方回的唐宋律诗学体系中，初唐有宋之问、沈■期、杜审言、陈子昂，此四人为唐律诗之祖；盛唐则有李白、孟浩然、杜甫、王维、高适、岑参、贾至等名家；宋代有梅尧臣、黄庭坚、陈师道、陈与义、吕本中、曾几等人。其中，在宋代诗人中，以律诗而论，黄庭坚排第一，陈师道、陈与义、吕本中、曾几分别排第二、三、四、五，似乎给人一种错觉——苏轼的律诗成就还赶不上曾几，要排在第五之外？那么，在方回的诗学体系中，他如何看待苏轼、怎样评价苏诗？

在方回的学术视界中，苏轼乃千万世不朽之人，其人品高洁，诗文超诣；但苏诗并非十全十美，好骂、律宽是苏诗的特色，也是苏诗的缺憾。值得称道的是，方回用变化发展的眼光通观苏轼一生的诗歌创作，较好地把握了苏诗的特点。

刘元辉《观渊明工部诗因叹诸家之诗有憾者二首》之二：“大雅寥寥述已陈，观诗待重两眉颦。……岂但出言无补世，或犹挑祸自戕身。惟余陶、杜知其道，便■苏、黄驳未纯。”方回评：“后诗‘挑祸自戕之说，恐皆不然。‘便■苏、黄驳未纯，未可如此轻易立论。东坡下狱、谪黄州之前诗，诚好骂；黄州七年之后，以至入朝宅牧、过岭过海诗，亦渐渐深诣，但格律宽耳。如《和陶》岂不佳？今人若不宗之，自是一说，未可轻诋也。”③

刘元辉《读东坡诗》：“诗不宗风雅，其诗未足多。气如存笃厚，辞岂涉讥■。饶舌空吾悔，吹毛乃汝何？为言同道者，未许学东坡。”方回评：“东坡以诗为舒■、李定所劾，下狱，当路欲杀之，神庙察《桧诗》‘蜇龙非有他志，乃舍而谪焉。黄州七年后诗，未尝再讥诃；但诗律宽而用事博，学者自不可学。元■臣僚被谪，乃熙丰小人用事报复，宋之存亡攸关。坡过岭过海，不为诗也。名高众忌，视死如归。故诗曰：‘九死南荒不悔，兹游奇绝冠平生。元辉责之太深，千万世东坡自不朽也。”

方回对于苏轼其人其诗，都相当推重，日有所思，夜有所梦，他梦中与东坡神会，沾溉遗馥。《梦东坡先生》诗序：“坡公《和太白感秋诗》，山谷继和，非后人所当续也。有索予和者，勉强成章。因至江州天庆观访紫极宫旧迹，徘徊秋声堂，求观碑刻，又借眉山《大全集》于李君（应孙，原注），读味再四。二月十二夜梦坡公手龙脑香一掬，分其半置予所佩革囊中。予思之，此何祥耶？非精神所注作是幻想，则坡公在天之灵真具遗馥沾丐，有所不仅靳也。乃赋诗以纪之。”诗云：“夜梦东坡公，分我龙脑香……太白实首倡，继以双井黄。此诗岂容续，束■侪朝阳。孺子可教欤？驭风来帝傍。跛鳖传羽翼，恍惚迢龙骧。文通五色笔，尚为文字祥。公名蔽天壤，谁敢邀余光。再拜《眉山集》，一去秋声堂。残馥果容丐，永流千古芳。”④

在方回的记述中，苏轼在文学史上始终居于大家地位，与欧阳修皆为一代文忠，或与杜甫、陶渊明、李白称为四先生，或与陶渊明、杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义、韩愈、柳宗元称为八贤，具体引证如下：《东坡真迹》：“欧、苏一代两文忠，赖是滁阳起醉翁。谁欲澹州杀坡老，靖康战血鼓腥风。”⑤《诗思十首》之二：“老子持公论，评诗众勿惊。更无双子美，止有一渊明。响接东坡和，剪随太白名。吾尝图画像，释莱四先生。”《诗思十首》之三：“万古陶兼杜，谁堪配飨之？赦还澹耳海，谪死瘴城宜。无己玉堂冻，去非榕城驰。更添韩与柳，欲筑八贤祠。”

在方回的詩中，字里行间流露出他对于苏轼的追慕之情，比如，《追和东坡先生亲笔陈季常见过三首》之一：“坡仙果何辜，黄州七年客。价高日月低，名大天地窄。嗟彼舒■辈，岂不辨菽麦。阿党更妒忌，一视皂与白。”之二：“前后《赤壁赋》，悲歌惨江风。江山元不改，在公神游中。《三经》及《字说》，脱祸垂无穷。想如季常辈，对寤三叹同。”⑥

方回具有自觉的诗学理念，他对三百篇以下的诗学史作过一番概括，认为《三百篇》、楚《骚》以来，至汉苏、李，魏曹、刘，格无卑者，晋以下诗始有格高、格卑之分，“诗以格高为第一……予于晋独推陶彭泽一人，格高足方嵇、阮。唐惟陈子昂、杜子美、元次山、韩退之、柳子厚、刘梦得、韦应物。宋惟欧、梅、黄、陈、苏长翁、张文潜。而又于其中以四人为格之尤高者，鲁直、无己上配渊明、子美为四也”⑦。

若以格高的标准来衡量，苏轼明显逊于黄庭坚、陈师道、陶渊明、杜甫四人。在《送罗寿可诗序》中，方回对宋代诗派作了详细的论述：“诗学晚唐不自四灵始。宋■五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。……欧阳公焉，一变而为李太白、韩昌黎之诗，苏子美二难相为颉颃，梅圣俞则唐体之出类者也，晚唐于是退舍。苏长公踵欧阳公而起。王半山备众体，精绝句，古五言或三谢。独黄双井专尚少陵，秦、晁莫窥其藩。张文潜自然有唐风，别成一宗。惟吕居仁克肖。陈后山弃所学学双井，黄致广大，陈极精微，天下诗人北面矣。立为江西派之说者，铨取或不尽然，胡致堂诋之。”⑧

在对宋诗派的论述中，苏轼的地位明显不及黄、陈。事实上，在方回的诗学视界中，律诗、古诗、绝句，人各有所擅，大体而言，律诗须以老杜、黄、二陈等为门径（正派），五言古诗以陶潜为根柢，七古则须学习李白、韩愈、苏轼，绝句则须师法荆公，引证如下：“予今年八十，休官二十六年，为郡破家，贫极不忧，颇以此事知名。平生诸公全就予诗者如此。至于深造自得非他人所能予者，大概律诗当专老杜、黄、陈、简斋，稍宽则梅圣俞，又宽则张文潜：此诗之正派也。五言古陶渊明为根柢，三谢尚不满人意，韦、柳善学陶者也。七言古须守太白、退之、东坡规模。绝句唐人后惟一荆公，实不易之论。但不当学姚合、许浑，格卑语陋，恢拓不前。唐二孟，近世吕居仁、尤、萧、杨、陆，但可为助。饱读、勤作、苦思、屡改，则日异不同矣。”{9}

此段文字，可看作方回个人学诗经验总结。在方回的眼中，苏轼的七言古诗做得好，这是苏轼的可学之处。这一点，方回在《送罗寿可诗序》中，亦有阐述：“欧阳公焉，一变而为李太白、韩昌黎之诗……苏长公踵欧阳公而起……”方回显然将苏轼归入李白、韩愈、欧阳修等古体诗阵营。

在方回的诗学体系尤其是《瀛奎律髓》中，苏轼淡出唐宋律诗的主体，这固然与苏诗的“诗律宽而用事

博，学者自不可学”（《桐江集》卷四）有关，最为根本的是，苏轼乃天才之诗人，其情性暗合李白，其诗法灵动，后人不可模拟。苏轼的不可学，并没有影响方回对苏诗的高度评价，从一些具体评述中，可见一斑。《正月二十日往歧亭潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》评云：“坡诗不可以律缚，善用事者无不妙，他语意天然者，如此尽十分好。”⑩《歧亭道上见梅花戏赠季常》评云：“坡，天人也。作诗不拘法度而自有生意。”{11}《海南人不作寒食而以上巳上冢……》評云：“坡诗间架宏大，不可步骤，岂许用晦四句装景所可及欤！”{12}苏轼、黄庭坚的比较：“坡诗天才高妙，谷诗学力精严；坡律宽而活，谷律刻而切云。”{13}

总之，苏轼的天才豪放，学者自不可学，方回亦不例外，在其诗学道路上，苏轼没有成为他研习的对象。方回六十二岁时作《桐江续集序》，以主客问答的形式回顾自己的诗学道路：“客曰：‘子之诗，初学张宛邱，次学苏沧浪、梅都官，而出入于杨诚斋、陆放翁。后乃悔其腴而不癯也，恶其弱而不劲也，束之以黄、陈深严，而参之以简斋之开宏。古体诗，其始慕韩昌黎而惧乎博之过，慕柳柳州而惧乎褊之过，慕元道州而惧乎短涩之过，慕韦苏州而惧乎淳淡之过。既而亦以子朱子有得，追谢尾陶，拟康乐和渊明，亦颇近之矣。而为作诗无法，是欺我也。予凝思久之，而后其说曰：‘此皆吾少年之狂论，中年之癖习也。去岁适六十矣，始悟平生六十年之非：所作诗滞凝排比，有模临法帖之病。翻然弃旧从新，信笔肆口，得则书之，不得亦不苦思而力索也。然后自信作诗不容有法，惟于读书之法则当终身守之而勿失耳。”在这段自序中，方回交待了自己的学诗路径：近体学张耒、苏舜钦、梅尧臣、杨万里、陆游、黄庭坚、陈师道、陈与义等；古体则研习韩愈、柳宗元、元结、韦应物、谢灵运、陶渊明等，苏轼并非他学习效仿的对象。

本文通过分析方回对苏轼的评价，可以看出诗论家的论断，都有具体语境；在评析研判时，要结合具体的诗学语境，方能得出相对客观全面的认识。

①②⑩{11}{12}{13} 方回著、李庆甲集评：《瀛奎律髓汇评》，上海古籍出版社2005年版，第2页，第591页，第371页，第798页，第628页，第888页。

③ 方回：《桐江集》（卷四），台湾商务印书馆影印宛委别藏本。

④ 方回：《梦东坡先生并序》，《桐江续集》（卷九），影印文渊阁四库全书本。

⑤ 方回：《桐江续集》（卷二十四），影印文渊阁四库全书本。

⑥ 方回：《桐江续集》（卷二十八），影印文渊阁四库全书本。

⑦ 方回：《唐长孺艺圃小集序》，《桐江续集》（卷三十三），影印文渊阁四库全书本。

⑧ 方回：《桐江续集》（卷三十二），影印文渊阁四库全书本。

⑨ 方回：《松俞唯道序》，《桐江集》（卷一），台湾商务印书馆影印宛委别藏本。

作 者：王建生，郑州大学文学院副教授，主要研究方向为唐宋文学。

编 辑：水 涓 E-mail：shuijuanby@sina.com