精神信仰与自我和谐的关系研究：以福建省福州市大学生为例

2014-09-01许霞,郑康

佳木斯大学社会科学学报 2014年1期

关键词：神灵刻板灵活性

许霞,郑康

(1.福建省邮电学校;2.福建省体育职业技术学院,福建福州350007)

一、研究目的

大学阶段是个体信仰形成的关键期,而自我和谐是建构大学生健康人格的重点内容。通过对福州市大学生精神信仰和自我和谐关系的研究分析,为大学生信仰教育与自我和谐教育提供现实依据。

二、研究方法

1.被试

采取分层抽样的方法从福州市四所高校(福州大学、福建师范大学、福建中医学院、闽江学院)抽取文、理、工、医各年级大学生共900名进行测查。问卷回收819份,剔除无效问卷143份,676份问卷参与研究,见表1。

2.研究工具

大学生精神信仰问卷由宋兴川,金盛华于2003年编制,用来评价大学生精神信仰状况,具有较好的信度和效度。原量表共有39个项目,每个项目有6个选择,从“完全不同意”到“完全同意”,分别对应1—6分,包括7个二级因子。

自我和谐量表(Self Consistency and Congruence Scale,SCCS)由王登峰等人编制,由35个陈述句和相应的问题条目组成,包括3个分量表:自我与经验的不和谐,自我的灵活性和自我的刻板性。

3.考察的变量

本研究中,对一级信仰因子与二级信仰因子予以量化,得分计为对应题项的总平均分,考查信仰一二级因素与自我和谐的各维度之间的相关性。

4.数据收集与整理

福州市四所高校抽取文、理、工、医各年级大学生共900名进行测查,主试由本校教师担任,有统一的指导语,验证性因子分析采用统计软件AMOS6.0其他分析过程采用SPSS 14.0完成。

表1 被试样本基本情况

三、结果与分析

1.自我和谐各分组下一级信仰因子各水平的分布比较

将一级信仰因子进行分类,各一级因子量化得分分为3个等级,1→[0,3];2→[3,4.5];3→[4.5,6],分别表示低、中、高三个水平,自我和谐三分组下一级信仰因子各水平的分布如表2所示。

表2说明:自我和谐低分组在超自然信仰与实用信仰低水平上得分要高于其他组,在社会信仰上高水平得分的比重要高于其他两组;自我和谐高分组在超自然信仰与实用信仰高水平上得分最高,在社会信仰上高水平得分最低.不难发现,超自然信仰和实用信仰的得分越低,社会信仰的得分越高,越倾向于自我和谐低分组,即自我和谐程度高;反之,自我和谐程度低。

表2 自我和谐三分组下一级信仰因子各水平的分布

2.自我和谐与一级信仰因子的相关分析

表3自我和谐与一级信仰因子的相关系系数表明:

自我和谐总分与社会信仰有负相关,与实用信仰成正相关,与超自然信仰相关不如前两者显著。此外,也表明,超自然信仰越强,也会使得自我和谐程度偏低。

表3 自我和谐与一级信仰因子的相关

3.自我和谐与二级信仰因子的相关分析

自我和谐与精神信仰二级因子相关分析表明见表4:自我与经验的不和谐与宗教信仰、神灵崇拜、金钱崇拜呈正相关,与政治信仰呈负相关;自我的刻板性与宗教信仰、金钱崇拜呈正相关,与民族主义呈负相关;自我灵活性与宗教信仰、民族主义、国家主义、政治信仰、家庭主义和家族崇拜呈正相关,与金钱崇拜呈负相关。除金钱崇拜与自我与经验的不和谐、自我的刻板性,自我灵活性与民族主义的相关系数的绝对值在0.25以上,基本达到中等程度的相关外,其它都是低相关。

表4 自我和谐与二级信仰因子的相关

表5 自我和谐与二级信仰因子结构模型拟合优度指数

表5表明,整个模型拟合还是可以接受的。从标准化回归系数可以看出:

(1)金钱崇拜对自我的刻板性影响最重,回归系数为:0.209;其它因子对自我的刻板性的回归系数均未达到显著水平。这表明,金钱崇拜对自我的刻板性的影响是主要的,其中,金钱崇拜的倾向越强烈,会使得自我的刻板性程度越强,自我和谐水平越低。

(2)金钱崇拜对自我与经验不和谐影响最重,回归系数为:0.236,这表明,金钱崇拜与宗教信仰会加深自我与经验的不和谐。

(3)民族主义对自我灵活性(反向计分)影响最重,回归系数分别为:-0.314,其次是神灵崇拜与家族崇拜,回归系数为-0.085与-0.090,相比较而言,神灵崇拜与家族崇拜对自我的灵活性的影响偏小。这表明,民族主义的倾向有利于提高自我的灵活性,进而提升自我的和谐水平。此外,神灵崇拜与家族崇拜也会在一定程度上增强自我的灵活性。

四、结果

1.实用信仰和超自然信仰不利于自我和谐,其中金钱崇拜与宗教信仰对“自我与经验的不和谐”的影响显著

大学生对于金钱的看法和态度影响到他关于人与自然、人与社会、人与自身的关系的认识。金钱崇拜者的所作所为不论“情”也不论“理”,就一个“利益”,而这正是被我国主流思想和文化所唾弃的,是不为社会所认同的,如果长期外在的紧张、对立容易内化到个体的自我内部,就容易造成自我的紧张与失调。

一般而言,自我越不和谐就越倾向于依赖超自然信仰,借此来弥补心灵上的空虚与恐惧,而这种逃避不能真正解决问题,只会带来内心更加的不和谐。因此,大学生的宗教眷顾应该得到学校及家庭教育的关注。既要充分利用宗教信仰对人的终极关怀和精神慰藉的价值,又要防止学生从对超自然力的信奉进而相信鬼神的存在,从而受到伪科学的毒害和影响。

2.家庭主义、家族崇拜对自我和谐起正面的作用,神灵崇拜对大学生内心和谐的影响很小

“家和万事兴”就是强调家庭和谐的意义。和谐的家族与温馨的家能缓解个体内心的不安、有心理慰籍功能,他对自我冲突的调节方式是正面而温和的,有助于自我的和谐。而且,家庭还具备道德教育的天然资源,通过家庭的教育可以使人养成为人类服务、为他人活着的品质,因此家庭或家族能促进大学生形成社会信仰。这说明要注意发挥家的教育指导功能。

神灵崇拜对大学生自我和谐影响很小,说明大学生随着年龄的增长,学生的知识储备和生活阅历都得到了不同程度的提高,辨证唯物主义意识逐渐增强,当代大学生并没有过多受到社会上的“神灵”“宗教”等虚幻、超验的信仰的影响,依然具有非常清晰的头脑。