《尔雅》研究文献综述

○郭星宏

（内蒙古师范大学 文学院，内蒙古 呼和浩特010022）

一、引言

《尔雅》既是我国训诂学的奠基之作，又是我国最早的一部词典。因此，自它问世以来，学者们的研究一直未曾停止。以下是对古代《尔雅》的研究进行大致的梳理。

在古代研究《尔雅》的著作大多属于训诂学的范畴，或是对《尔雅》收录的词进行注释和考证，或是对其文字做一些校勘和辑佚的工作。较早的《尔雅》注家出现在两汉南北朝时期，如刘歆，孙炎，郭璞等，这一时期的著作多已散佚。其中流传于后世的、最有影响力的莫过于晋郭璞的《尔雅注》。到了唐代，研究者开始通过语音来研究《尔雅》，其中有陆德明的《尔雅音义》（《经典释文》中的一种，又称为《尔雅释文》）、释智骞的《尔雅音》等，其中最具有影响力的著作是陆德明的《尔雅音义》。在宋代有邢昺《尔雅疏》、郑樵《尔雅注》、罗愿《尔雅翼》等，最具影响力的则是邢昺的《尔雅疏》，其中现在通行的十三经注疏本，使用的就是邢氏的《尔雅疏》。至清代，研究《尔雅》达到高潮，取得前所未有的成果。其中具有代表性的有戴震《尔雅文字考》、邵晋涵《尔雅正义》、郝懿行《尔雅义疏》、阮元《尔雅注疏校勘记》、胡承珙《尔雅古义》等，其中集大成者是邵晋涵、郝懿行二书。到了近代，《尔雅》注疏、考释的研究向着更深入的方面发展，较为著名的有刘师培《尔雅虫名今释》、王国维《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》、周祖谟《尔雅校笺》等。近几年，现代学者将研究视野拓宽，开始从不同的角度研究《尔雅》，在词汇学、语义学、文化学、辞书学等多个领域都有所扩展。

二、研究现状

本文主要以专著和近几年中国知网收录的论文作为研究对象，总结《尔雅》的研究现状，并指出今后研究的发展方向。近代研究《尔雅》的成果表现在多个方面，关于《尔雅》的研究成果大致分为两类：其一，宏观的综合研究；其二，专题研究。

（一）宏观的综合研究

综合研究一般包括概论和注疏，该类型的研究从《尔雅》的性质、作者、体例、校勘、注本等角度展开全面的论述。影响较大的综合研究的专著主要有：顾廷龙、王世伟合著的《尔雅导读》（巴蜀书社1990年版），黄侃的《尔雅略说》（上海古籍出版社1980年版），骆鸿凯的《尔雅论略》（岳麓书社1985年版），管锡华《〈尔雅〉研究》（安徽大学出版社1996年版）等。

（二）专题研究

《尔雅》性质多元，涉及的内容广泛丰富，因此研究者从不同角度对《尔雅》进行专题研究。本文将近五年专题类成果大致分为以下五大类：其一，训诂学领域的研究；其二，词汇学角度的研究；其三，文化方面的研究；其四，版本源流的考证；其五，与其他相关书籍关系的研究。

1.训诂学领域的研究。在传统小学研究领域里，《尔雅》被尊为训诂学的始祖。因此传统的《尔雅》研究就是在训诂学的范畴内进行的。在近年，仍有不少学者在进行相关的研究。在训诂学的研究中又分为两个方面：

（1）对于词条的新解或考证。代表性的论文有李凤兰的《〈尔雅·释言〉“骓”字考》（《重庆理工大学学报》2012年第6期）、朱栋《〈尔雅·释诂〉“善也”词条浅析》（《长春大学学报》2011年第1期）、赵鸿君《〈尔雅〉病症名词“籧篨”“施戚”考释》（《江西中医学院学报》2010年第4期）、李凤兰《〈尔雅·释言〉“是”义辨析》（《语言文字》2012年第1期）等。这类论文相对较多，在此不一一罗列。

（2）对《尔雅》的体例编排进行研究。训诂的条例涉及全书行文的体制，因此，具有高度的概括性。二十世纪开始出现了对《尔雅》体例全面的研究著述。这一领域的论文有李法白的《〈尔雅〉释词撮例》（《郑州大学学报》1963年第4期）、石田田《对〈尔雅〉编排体例的研究》（《安徽广播电视大学学报》2011年第2期）等。

2.词汇学角度的研究。《尔雅》是我国第一本浓缩的古代词汇的辞书。从词汇学角度研究《尔雅》一直到二十世纪才开始。殷孟伦的《从〈尔雅〉看古汉语词汇研究》极具代表性，它具体地探讨了《尔雅》里的一般词汇和通用词、专用词、方言词以及同义词等，以说明《尔雅》在汉语史上的地位。近年来学者在词汇学领域对《尔雅》的研究成果如下：

（1）对通用词的研究。《尔雅》的通用词包括《释诂》、《释言》、《释训》，约占全书的三分之一。因此研究《尔雅》的通用词便显得尤为重要。这一研究领域的代表作是李冬英的《〈尔雅〉普通语词研究》，它是在其博士论文的基础上改变而成的，由河北人民出版社于2010年编辑出版。该书对《尔雅》的通用词进行比较系统、全面的研究。

（2）对专用词的研究。《尔雅》的后十六篇收录的则是专用词，专用词包括社会生活专名与自然万物专名，其中社会生活专名又可以分为人的自然关系与人的社会关系；自然万物专名可分为天文、地理、动物、植物。对于专用词的研究，一般是从名物的角度分析的。如下是相关论文：

谢美英的《〈尔雅〉名物性初探》（《学术交流》2012年第4期）、王三格的《析〈尔雅·释畜〉名物词的理据》（《乐山师范学院学报》2009年第4期）、吴振兴在《〈尔雅〉名物词语释义之系统分析》（《广东技术师范学院学报》2011年第5期），另外，也有一些学位论文，如广西师范大学2011级孟迎俊的硕士学位论文《〈尔雅·释草〉名物词研究》、河北大学2012级杨清臣的博士学位论文《〈尔雅〉名物词用字的历时考察与研究》等均从名物词角度研究《尔雅》。

3.文化方面的研究。文化是人类生活的反映，《尔雅》一书几乎囊括了先秦社会文化的方方面面，可以说是古代文化的百科全书。近年来不少学者从这一角度研究《尔雅》，取得了比较大的影响与成果。谢美英《从〈尔雅〉动物名词探古人的直观具象思维》（《社会科学家》2012年第12期）、韩淑红《〈尔雅·释草〉命名折射的先秦文化探寻》（《东岳论丛》2012年第9期）、李勇的《〈尔雅·释亲〉亲属称谓的文化探析》（《黑龙江教育学院学报》2010年第4期）、刘奇《从〈尔雅〉看中国古代礼俗》（《商业文化·学术版》2010年第9期）、刘爽的《从文化视角看〈尔雅〉的释词》（《绵阳师范学院学报》2009年第2期）等，在此不一一赘述。

4.版本源流考证。对于《尔雅》版本源流考述的文章有很多，近年来出现了很多学位论文与期刊论文。

南京师范大学2012级鲍有为的硕士学位论文《〈尔雅注疏〉校议》极具代表性，该文在绪言的第二部分“《尔雅》重要版本及《尔雅注疏》的版本源流”对《尔雅》的版本进行了详细的梳理。

姜鹏翔《宋刻十行本〈尔雅注〉版本源流考》（《图书馆杂志》2011年第7期）是作者在调查上海图书馆、北大图书馆收藏的宋刻十行本《尔雅注》及其各种衍生版本的基础上，对这一版本进行源流的考证所得。在该论文中，作者通过表格的形式比较刻工姓名、文字内容以及行款形体，让人一目了然。

另外，相关版本源流考证的论文还有范志新《〈古逸丛书〉本〈尔雅〉之底本辨析》（《文献》2008年）、郭立暄《顾广圻刻〈尔雅〉的版本问题》（《图书馆杂志》2008年第9期）等。

5.与相关书籍关系的研究。《尔雅》从编撰体例来看，是我国第一部辞书；从用途来看，是一部解释经书的重要著作。因此在与相关书籍进行比较时不外乎这两大类。其一，与辞书的比较研究，其二，与经书的关系研究。

（1）与其他辞书的比较研究。与辞书比较研究的论文有很多，譬如：赵佳在《〈尔雅〉与〈广雅〉释义方式之比较》（《宜宾学院学报》2008年第6期）、张凤岭的《〈说文解字〉与〈尔雅〉释义方法比较研究》（《长春理工大学学报》2012年第4期）、杨晓斌《论〈说文解字〉与〈尔雅〉的关系》（《西北师范大学学报》2011年第1期）等。

（2）与经书的关系研究。相对于与辞书的比较，与经书关系的研究相对少，其中这部分以李冬英为代表，《〈尔雅〉因〈诗〉连言训释》（《〈诗经〉研究丛刊第21辑》）、《〈尔雅〉解释〈诗经〉语句》（《〈诗经〉研究丛刊第16辑》），这两篇都是通过《尔雅》训释《诗经》。

三、研究发展方向

以上回顾了近几年对于《尔雅》在不同研究领域的研究状况。从总体上来看，《尔雅》的研究取得了很大的成绩。不过，学术发展永无止境，《尔雅》在某些方面和领域仍有研究的必要。

第一，重视对《尔雅》基本概念的研究。尽管《尔雅》的研究者很多，然而最基本的《尔雅》性质仍然没有定论。窦秀艳在其《中国雅学史》中称它“是中国第一部语言文字学方面的专书，而且是中国最早的解经之作、百科全书、类书、辞典、教科书、名书”。《尔雅》究竟是何种性质的书，学界历来没有统一的观点。因此有必要对《尔雅》的性质予以厘清。

第二，对《尔雅》的研究成果进行梳理。众所周知，《尔雅》的研究早在两汉时期就已经开始了，因此有必要从史学的角度入手，通过纵向的比较，对《尔雅》的研究做出总结，进而全面探讨《尔雅》今后的研究方向。

第三，加强《尔雅》的应用研究。《尔雅》一书作为训诂学的典范，与古代汉语的学习密不可分，因此我们可以从语言教学的角度入手研究《尔雅》。在传统的古代汉语教学过程中，阅读《尔雅》可以帮助学生通晓古代字词的源流和了解古代文化。然而目前学界还很少注意到《尔雅》与古代汉语教学的关系，对于究竟如何利用《尔雅》进行古代汉语教学更是学界不曾提到的，因此在这一领域有很大的研究空间。

由上可见，近几十年来，《尔雅》的研究在与许多方面都取得了丰硕的成果，相关专著与论文数量可观。然而，我们不能满足于现在的研究成果，在研究领域仍需要我们拓宽思维，通过更为全面、科学的方法更正、弥补现存的研究不足。

[1]周祖谟.《尔雅》校笺[M].江苏教育出版社，1984.

[2]奇光.中国小学史[M].上海人民出版社，1987.

[3]顾廷龙，王世伟.《尔雅》导读[M].巴蜀书社，1990.

[4]胡朴安.中国训诂学史[M].中国书店，1983.

[5]管锡华.《尔雅》研究[M].安徽大学出版社，1996.

[6]濮之珍.中国语言学史[M].上海古籍出版社，2002.

[7]窦艳秀.中国雅学史[M].齐鲁书社，2004.

[8]吴礼权.《尔雅》古今研究述评[J].古籍整理研究学刊，1993（5）.

[9]许嘉璐.《尔雅》分卷与分类再认识——《尔雅》的文化学研究之一[J].中国语文，1996（5）.