云梦泽畔当“三倌”，苦中品乐火一炉——王世襄向阳湖诗赏析

廖伦建

（咸宁职业技术学院，湖北 咸宁 437100）

云梦泽畔当“三倌”，苦中品乐火一炉
——王世襄向阳湖诗赏析

廖伦建

（咸宁职业技术学院，湖北 咸宁 437100）

著名收藏家、文物鉴赏家、学者王世襄，上世纪六十年代末下放到湖北咸宁向阳湖五七干校劳动改造。玩即学，学亦玩；劳亦学，劳亦玩；这就是王世襄的境界。于是苦中有乐，有了放牛、喂鸭、养猪、观渔的乐趣，更有扁担“此君劲节不可移”，菜花“昴首犹作花，誓结丰硕子”的乐观与坚定。

王世襄；诗歌；向阳湖

王世襄（1914年5月25日～2009年11月28日），著名收藏家、文物鉴赏家、学者。1969年10月至1973年夏，身患肺结核的王世襄下放湖北咸宁向阳湖文化部干校劳动，住在“四五二高地”，在这里放鸭、养猪、牧牛……成了名副其实的“三倌”（鸭倌、猪倌、牛倌）。这时的他，除了头上那副眼镜还标识出一丝文化人的旧影，服饰与神态已无异于地道的鄂南村夫了。有句俗话：新官上任三把火。王世襄在向阳湖五七干校兼任“三倌”，着着实实是那寒冷岁月中的“一炉火”。

一、云梦泽畔当“三倌”

（一）倒骑牛背君莫笑——牛倌

王世襄是“京城第一大玩家”，性情洒脱，随遇而安，即使在向阳湖干校的岁月，身受灵魂、肉体、生活等多方面的煎熬，也能苦中寻乐，美趣盎然。 《养牛》[1]（其一）诗中写道：“阿旋受吃长茭白，歪角偏耽匐地青。草味薰莸心渐识，牵来无不惬牛意。”“阿旋”和“歪角”是王老给两头牛取的外号，“歪角”的来历可望文生义了，“阿旋”因牛头部毛发旋转状得名。从中不难看出王老对牛观察的仔细和喜爱，人们习惯给宠物取名字，给普通的耕牛取名字可谓王老的创造了。“长茭白”、“匐地青”是两种耕牛爱吃的植物，前者是水生植物，后者是陆地植物，都是湖区常见的草。“草味薰莸心渐识”，草味的香臭王老已逐渐熟悉，可见王老确实是个养牛的用心人了，所以能够做到每一次放牧都能让牛十分惬意。

《养牛》（其二）诗中写道：“日斜归牧且从容，缓步长堤任好风。我学村童君莫笑，倒骑牛背剥莲蓬。”这是一幅娴静的放牧晚归图，时间——傍晚，地点——湖畔长堤，人物——老牧童，事件——放牧归来。日落西湖红霞飞，专家放牛把校归。“从容”、“缓步”让我们想象出牧牛已饱足、放牧人的心旷神怡，“长堤任好风”则直接写出了放牧人的喜悦心情，百里长堤、暖风劲吹，大有那种“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”之感。“倒骑牛背剥莲蓬”是这幅画神来之笔，使人一下子就想到辛弃疾词中“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”的佳句。细作比较，王老之诗更耐人寻味，一是“卧剥莲蓬”中的主人公整体处于静态，只有局部“剥”的动态，而“倒骑牛背剥莲蓬”既有局部“剥”的动态，更有整体“倒骑牛背”的动态，更耐人寻思；二是卧剥莲蓬的是儿童，童趣是天生的随处可见，而“倒骑牛背剥莲蓬”的是位老人，尤其还是书生，这种“老顽童”就只能千年等一回了。

《养牛》（其三）诗中写道：“架竹栽篱覆草茅，为牛生牍筑新牢。但求母健儿顽硕，慰我殷勤数日劳”。此诗围绕母牛产牍一事，写出了王老的精心准备和殷切希望。以楠竹搭架，四周围上篱笆，上面覆盖茅草，辛劳数日为何？原来是为母牛产仔建产房。这一产房可遮风僻雨，且不受其他牛群的拥挤，可见主人之细心、关怀之周到。“但求母健儿顽硕”点出了全诗的主旨，主人期盼的是：母牛健康、牛牍活泼。

《养牛》（其四）诗中写道：“初生犊子方三日，已解奔腾放四蹄。他日何当挽犁耙，湖田耕遍向阳堤。”此诗是《养牛》（其三）的续篇，养牛人的对母牛的愿望实现了，那正是“母健儿顽硕”，才落地三天，就能放蹄奔腾，其中养牛人的得意就不用说了。诗的后两句是王老的的寄托：牛仔啊，你什么时候长大能挽起犁耙，耕遍向阳堤下的万亩湖田？当然，“湖田耕遍向阳堤”的不仅指的是小牛仔，也应含老诗人自己吧，要用自己辛勤的汗水洒遍向阳湖，喜看满湖稻花香。

（二）蒙茸乳鸭戏新禾——鸭倌

《放鸭》[2]（其一）诗中写道：“蒙茸乳鸭戏新禾，恍若黄鹂拂柳过。今日不思柑与酒，但携一竹踏汀莎。”前两句诗是一幅乳鸭戏禾图：现实中黄茸茸的乳鸭，绿油油的禾苗，想象中的黄鹂和绿柳，色彩是何等的艳丽夺目；乳鸭戏禾与黄鹂拂柳，动态是何等的娇巧迷人。在诗人的眼里，丑小鸭变成了美黄鹂，秧苗变成了杨柳，放鸭人哪里是放鸭，那完全是在观赏西湖的“柳浪闻莺”啊！难怪诗人感叹道：“今日不思柑与酒，但携一竹踏汀莎。”“柑与酒”应是蓝柑桂酒吧，柑与桂正是咸宁的美味特产，但当时的诗人对佳肴美酒毫无兴趣，只愿手拿放鸭竿，在这碧波万顷的稻海里踏波徜徉。

《放鸭》（其二）诗中写道：“浴罢春波浅草眠。又缘堤曲下湖田。往来莫笑蹒跚甚，生卵皆如稚子拳。”此诗仍写春日放鸭之景，但写作的对象已变化，或者是仔鸭子已长大，或者是专写的母鸭。它们在碧波清水中沐浴完毕，又来到岸边新绿的草地美美的睡个短觉，再沿着湖堤下稻田觅食。莫看它们走路左摇右摆很可笑，这些母鸭已养肥，下的蛋有小朋友的拳头大哩！

《放鸭》（其三）诗中写道：“湖鸭斑斓似野兔，穿荷度蓼入菰蒲。此时若问曾何忆，赵佶《池塘秋晚图》。”此诗写鸭群进入湖面后一片斑斓，在荷叶和蒲苇中自由穿梭，像野免在草丛中出没一样。这般画面让人回忆起赵佶的《池塘秋晚图》，斑斓的鸭群与荷蓼菰蒲的颜色交织在一起，鸭群的游动与荷蒲之静立形成鲜明对比，是一幅充满活力的秋景图。

《放鸭》（其四）诗中写道：“残冬水净少鱼虾，放过溪桥便转家。鸭噪稻粱人唤鸭，一时相对叫呀呀。”此诗写冬日放鸭的情景，冬天稻田里的鱼虾已十分稀少，鸭群在小溪中搜寻了一番所获无几，过了小桥便准备打道回府了。但显然这些鸭们可没有喂饱，一时间鸭群呼噢着主人喂食，放鸭人也正呼唤着鸭们来进食，伊伊呀呀的响成一片好不热闹。

（三）猪婆添了几多娃——猪倌

《养猪》[3]（其一）诗中写道：“夕阳芳草见游猪，妙句曾嗟旷古无。可惜诗人非牧竖，未谙驱叱兴何如。”“夕阳芳草见游猪”出自古诗《赋得夕阳芳草见游猪》，其中云“不觉悠然见，群猪正尔游。夕阳随地没，芳草贴天柔。陇外牛羊下，望中山水秋。尾摇红暗淡，蹄认绿夷犹……”，“妙句曾嗟旷古无”指的正是以上意境。“牧竖”即牧童，出自《聊斋志异》中的“牧竖捕狼”故事。此诗的最后两句，写诗人并非牧童，不会以驱驰叱喝猪群为快乐，王老以猪为宝贝，怎舍得任意驱驰呢？

《养猪》（其二）诗中写道：“池墉一片水浮莲，日日猪餐日日鲜。自笑当年缸里种，只知掬月照无眠。”诗中的水浮莲又名凤眼莲、水葫芦、葫芦苗等，水葫芦繁殖速度极快,是猪爱吃的草料。诗的前两句写的是农民用水浮莲养猪一事。诗的后两句是笑自已过去在京城里用缸养水浮莲，望月兴叹，哪里知道这种生物有如此旺盛的生命力和用途啊！

《养猪》（其三）诗中写道：“版墙灯挂圈帷遮，为避宵寒炭屡加。诘旦村童招手问，猪婆添了几多娃。”这首诗写诗人精心照料母猪下娃，到晚上为猪圈挂灯照明，用围幔给母猪挡风避寒，还生上炭火为猪圈增温，晚上不停地往炉中加炭。天亮了，热心的儿童招手问诗人：“猪婆生了几个小猪娃啊？”这一问不仅表现了儿童的热心与好奇心，也正道出了诗人的心中所乐。

《养猪》（其四）诗中写道：“劝君莫笑养猪儿，送食倾浆景色奇。振鬣忽惊龙噀水，争槽似见象奔驰。”诗的前两句说，莫笑养猪人没见识，给猪喂食的场景十分奇异。猪倌来喂食时，猪群争先恐后，都想抢占猪槽的最佳部位，像喷水之龙受惊而奔，如象群奔驰势不可挡。

二、园蔬半死犹作花

王老知识渊博，爱好广泛，养花种草、斗鸡走狗对某些人来说可能是不务正业，但对王老来说，那也是其事业的组成部分。他使井市的“雕虫小技”登上了“大雅之堂”，他不但能玩，也能写，他玩物并研物，玩出了文化。晚年的诗人曾自嘲：“我自幼及壮，从小学到大学，始终是玩物丧志，业荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬怀鸣虫……挈狗捉獾，皆乐之不疲。而养鸽飞放，更是不受节令限制的常年癖好。”王老在咸宁向阳湖干校，不仅很快成了养牲口的行家里手。一有闲暇，跟当地老乡学采集野生菇，常漫山遍野采灵芝，挖兰花，乐此不疲。1973年夏，王世襄结束干校生活回北京时，还带回不少湖北咸宁的花卉，堆了大半屋。

王老的花卉知识十分丰富，而且对咸宁向阳湖当地的花草也相当熟悉，从他向阳湖时期的诗歌中可略见一斑。他在《养牛》诗中提到“长茭白、匐地青、莲蓬、茅”，而且还说“草味薰莸心渐识，牵来无不惬牛意。”他在《放鸭》、《养猪》诗中写到“禾、黄鹂、柳、柑、竹、汀莎、荷、蓼、菰、蒲、水浮莲”等草木鸟禽，在向阳湖其他诗歌中提到“丹桂、黄菜花、金银花、荇藻、春兰、秋芝”等草木。王老喜爱花草，不仅喜欢其色彩，更赞美其精神，在《畦边偶成》中写道：“风雨摧园蔬，根出茎半死。昂首犹作花，誓结丰硕子。”诗人并没有被精神和体力双重负担压倒，反而苦中作乐，即兴赋诗，以明心志。

三、西湖学作老渔翁

1971年5月8日，生性豁达、苦中寻乐的王世襄来到名叫专家湾的湖边买鱼。喜爱食鱼却对捕鱼方法一窍不通的王老，认识了熟知鱼性却未曾读过书渔业大队长韩祖祥，同属虎但相隔24年的两代人相见恨晚，成了忘年之交。王老为此写了《西湖观渔十首》，以诗的方式完整地记述了商议观看捕鱼、捕鱼过程、买鱼食鱼等过程，演绎了一曲比李白与汪伦之情更生动更感人的故事。

《西湖观渔十首》[4]（其一）：“专家湾下是渔家，半住茅庐半泛槎。多谢打鱼将我去，顿时欢喜放心花。”从此诗可看出诗人王老所在干校与渔民韩祖祥家相距不远，一位住在“专爱湾”、一位住在湖边的茅屋。因捕鱼买鱼二人有幸相遇，又因热心看捕鱼和热情好客而成为好友。诗的后两句写当观渔的要求得到韩祖祥的应允，诗人当时心花怒放的表情。

《西湖观渔十首》（其二）：“西行斜月照人怀，三里村蹊独自来。拂面馨风浑欲醉，金银花正遍山开。”本诗写诗人如约观渔，“西行斜月”表明诗人观渔出行的时间，为观渔诗人起了个大早，太阳还没有出，月亮仍挂在西天，可以想象因去观渔而兴奋诗人一个晚上都没睡安稳。“三里村蹊独自来”，此句告知出门观渔的方式，诗人所居之处离渔家不过二三里路，独自一人沿着乡村小径直奔渔民韩祖祥家。诗的后两句写，晚春时节，金银花盛开，一路上香风拂面令人陶醉。其实，令诗人陶醉的何止是飘香的金银花呢，更重要的是令他夜不能寐的观渔梦就要实现了。

《西湖观渔十首》（其三）：“荇藻团团水上浮，竿挑左右逆来舟。藏钩若挂游鳞住，泼刺声中一罟收。”此诗写诗人观看韩祖祥“藏钩”捕鱼的技巧。根据鲤鱼5月喜欢在草中产子的特性，韩祖祥割起湖中的牛尾巴草扎成几捆，然后在草团底部拴几只锋利的铁钩，再将草团放入水中，恢复水草自然生长的样子，鲤鱼来产子在水中翻腾发出“泼刺”时，这时收钩就能捕到鲤鱼。

《西湖观渔十首》（其四）：“百丈长纲一幅宽，清漪横贯巧遮拦；柔丝目目如胶漆，鳞逆鳍张进退难。”此诗写韩祖祥下黏网捕鱼的情景。韩祖祥用长网拦住鱼路，路过的鱼钻到网上，比网眼略粗一些的鱼钻进脑袋就会进退不得，网眼放过那些较小的鱼，有利于鱼的繁殖生长。

《西湖观渔十首》（其五）：“月明波荡竹纹圆，无数花篮浅水边。寄语渔郎勤捡点，得鱼漫即忘鱼筌。”此诗写韩祖祥放完钩粑和黏网，天已大亮，开始收“花篮”。只见韩祖祥从水中提起一只只竹笼，将钻入其中的鲫鱼倒入船舱。未尾两句，诗人提醒渔民朋友花篮因沉放时无固定场所，湖里又有许多蒲苇荷花，收篮时细心检查切莫遗漏。

《西湖观渔十首》（其六）：“欲钓修鳞待若何，密钩长缆锁春波。饶它善跃鲂和鲤，怎奈湖心设障多。”此诗写韩祖祥用“亮钩”捕鱼的技艺。亮钩捕鱼就是用两根竹竿拉一条绳子插进泥里，绳下挂着闪亮的铁钩，鱼儿经过时很容易被锋利的钩子挂住，钩不到则已，钩到一定是大鱼。韩祖祥告诉诗人，1969年的一个晚上，他下亮钩曾捕了380条鲤鱼，共1200多斤。

《西湖观渔十首》（其七）：“削竹真成绕指柔，细搓香饵缀环头。夜深只待鱼儿唼，一寸轻簧却胜钩。”此诗写诗人观渔妇用下卡子方法捕鱼的技巧。卡子是指渔民用一定长度得体两端尖尖的薄篾片裹上鱼爱吃的饵料，当鱼吞吃饵料时就会被篾片卡住。

《西湖观渔十首》（其八）：“叩舷声急摄腥魂，巨网围湖势欲吞。协力定能歼敌寇，区区鱼鳖更何论。”此诗写观看众渔民围网捕鱼的景象。只见湖面上鼓乐齐鸣，十多条木船一字排开，船上的人砰砰地打着船舷，对面两条船分别拉着一张网的两边，好像关住两扇门一样，把被响声赶来的鱼关在网里。诗人对这种古代战役般的大规模捕鱼方法惊奇不已，听韩祖祥介绍有时一网可捕鱼3000余斤。

《西湖观渔十首》（其九）：“斑斑白发我犹童，捉鸟张鱼兴尚浓。此夕中宵拼不寐，西湖学作老渔翁。”此诗是对前几首诗的一个总结，虽然两鬃白发但心犹壮兮，撒网捕鱼兴趣不减。今天晚上觉也不想睡了，要在西湖“藏钩”、 “黏网”、“亮钩”、“下卡”、“放花篮”……虚心学习做个老渔翁。

《西湖观渔十首》（其十）：“花鳜提归一尺长，清泉鸣釜竹烟香。和盐煮就鲜如许，只惜无由寄与尝。”返岸后，韩祖祥要送鱼给王世襄，但诗人坚决不受，用贱价买了条近二斤重稀有的鳜鱼。王世襄回到住处，用野竹根当柴，架起脸盆，白水煮鱼，仅放了盐和葱，感到鲜美无比。享受着观鱼、餐鱼之乐，想到同样酷爱食鱼，此时却远在河北省团泊洼干校的老伴袁荃猷，诗人不由生出几许感叹：“只惜无由寄与尝”。此诗写完之后，诗人又将观鱼前后所写的10首诗工工整整重新抄写一遍，以《观鱼十首寄荃猷并序》一起寄给了袁荃猷。

玩即学，学亦玩；劳亦学，劳亦玩；这就是王世襄的境界。本为“劳动改造”的向阳湖干校，在诗人这里就淡定为“向阳湖，学稼圃”。于是苦中有乐，有了放牛、喂鸭、养猪、观渔的乐趣，更有扁担“此君劲节不可移”，菜花“昴首犹作花，誓结丰硕子”的乐观与坚定。

（注：本文系湖北省人文社会科学研究项目《向阳湖文化之诗歌研究》（鄂教思政函[2013]1号）成果之一）

[1][2][3][4]李城外.向阳湖诗草[M].武汉出版社，2010-10.90-97.