储福金小说中的传统文化意识

2014-06-30奚蓓雯

文学教育 2014年7期

关键词：小说

奚蓓雯

内容摘要：储福金写作至今，传统文化精神一直渗透在他的文本里。本文从传统文化的角度对储福金小说做一个梳理与分析，从三个方面即佛学禅语的棋语系列小说、传统文化情结的突破以及传统的叙述手法来挖掘深藏在储福金小说中的传统文化意识，力图从对传统文化的发掘梳理中来肯定储福金在文学史上的地位与意义。

关键词：储福金小说传统文化意识

作为一名有着40多年写作经验的南方作家，储福金的作品一直以擅长描绘婉约美丽的女性形象和运用带有地方色彩的南方语言而著称。从储福金愈益成熟的作品中，我们可以看到，不论是带有儒家传统色彩的人物塑造，还是渗透有佛学禅语的棋语系列小说，或是简洁、干净、克制的语言使用，都渗透着传统文化意识，这种传统文化价值观的显现无疑给储福金的作品增添了些许亮色，是值得我们关注与研究的。

一.佛学禅语的棋语系列小说

“黑白谁能用入玄？千回生死休方圆①”，在小小的黑白世界之间就隐藏了玄机，充斥着你争我杀，是对棋艺以及棋品的考验，因此，围棋小说本身就蕴含了浓厚的传统文化意味。储福金在2008年前后创作了“棋语”系列小说，从中可以窥见他的传统文化意识之深。2008年长篇小说《黑白》的推出可谓是“棋语”系列小说的精华。“《黑白》广泛涉及儒、释、道、戏曲、歌舞、山水、园林、诗词，它们的出现并非是孤立的，意在卖弄的，而是与黑白相关，与棋理相关，与圆满的人物性格弧线相关，创作主体的过人修为昭然可见②”，储福金自己也说“我以为小说有了故事、人物、思想的多重性，特别是中国传统文化的根，儒、释、道，以及棋与人生相呼应的哲理③”。

故事的主人公陶羊子是一个糅合着儒家传统和道教传统的人物，母亲在他很小的时候就因病去世，从小跟着小舅一起生活成长。在他的世界中，有一个精通围棋、坚决出世的师傅，一个喜欢他的师妹，还有一个从小就喜欢与他对着干，日后成为他劲敌的方天勤。从人物的设置上来看，既有佳人在侧，也有小人在旁攻讦阻碍其成功之路，颇有古典文学的范式。陶羊子的命运虽然波折离奇，但是有棋艺在手，却也一路高升至将军府的棋手。

“围棋既然有中国文化的精气凝聚，必然要在国家权力（庙堂）与民间之间游走沟通。陶羊子，还有方天勤、袁青等，均民间起步，由乡而城，由城而都，步步上升，终达芮总府的棋士，携手对抗日本棋手，达到中国的棋界高端④”在儒家思想中，仁、孝、礼、义、悌都是应该具备的传统美德。陶羊子待人忠厚友爱，尽管小时候在舅舅家饱受冷眼，但是当舅舅们的孩子来投奔他时，他却以最大的力量来帮助他们。当国家遭受危难之际，也是以国家为己任。因为“‘格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下，构成了儒士的内圣外王之道⑤”，这也是士大夫们所追求的人生目标与理想。因此，不论是从文章的人物设置、行文结构、意象安排上来看，传统文化的观念与影响都渗透在作者的文章里。

二.传统文化情结的突破

储福金在刚开始发表作品时，还是“没能摆脱文学紧密配合、图解当时中心工作的倾向以及编织一个故事写一个人物证明道理的小说模式⑥”，然而随着储福金不断地突破自我，当他的短篇小说《石门二柳》发表时，他已经开始有了一些自己的特点。

一方面，《石门二柳》《金野》《花野》等小说描述了传统女性的生活，在描写中也不自觉地渗透了作家的审美观念和价值取向。《金野》中的秋娲为了能从农村走向城市，费尽心机。最终淳朴善良的金野变成了一个善于应付各类场所富有心机的女性。然而她在对现今的生活感到迷茫困顿时，沉溺在对家乡的美好想象中不能自拔，她甚至渴望回到故土，享受那难得的清净和自然。她就如曹禺《日出》中的陈白露，陈白露在与方达生的交谈中，流露出对自己小时候生活的乡村的美好回忆。可是他们只是偶尔在被这犬马声色的生活所折腾的筋疲力尽时才回望过去，将自己的故乡蒙上了一层诗性的色彩。然而，他们自身还是乐意在这花红酒绿的生活中度过的。这也体现了作为写作者的传统知识分子，在遇到现代文明的冲击时，有时习惯性地选择逃避到淡泊宁静，桃花源式的乡村来缓解压力，释放自己的感情。

另一方面，以知识分子为题材的小说也逐渐成熟。比如《暖雪》《浮桥》等篇，也是表达了对自然乡村生活的向往与依恋。但随着作家思考的进一步成熟，回望故乡与归隐山林不再是唯一的出路。相反，作家开始有意识地去思考现代物质文明怎么与传统文化相融合。在《聚》中，老实善良的常立均是一个处事遵循传统道德文化的人，一丝不苟，做事认真有序。然而，就这么循规蹈矩老老实实生活的人最后的结局却是落寞死去。相反，有着庄子式逍遥理念的赵唯明则与他形成一种对比。“他六艺皆精，聪慧过人，但却并不以此为凭借，营营俗务，而是取一种洒脱的生活态度，今日有酒今日醉⑦”。在这里，作者不再一味的逃避，而是在思考运用怎样的传统文化来应对当今的现代文明。

三.传统的叙述手法

在阅读储福金作品的过程中，笔者能感受到作为一名浸染着南方气息的作家那含蓄、婉转的笔调。不管是“紫楼”系列以描述女性形象为主的小说，或是“棋语“系列的围棋式的小说，作家都在用心营造一种含蓄而不直白的氛围。也许是作家那始终与叙述人物保持距离的客观、冷静的语言，那不带任何感情色彩的流露与评价，都让我们在阅读的过程中有一种淡淡的感慨与领悟。这种与人物故事保持距离的写作手法颇有儒家思想中“中庸和中和”思想的感觉。

孔子的中庸之道就是反对过犹不及，强调中和、和谐，“乐而不淫，哀而不伤”。至于这种写作手法的形成，则是与他的写作理念分不开的。储福金在《追寻与自我》中曾说过：真正确立了自我的作家并不多，乃是大天分者，乃是大幸运者。……根本的是需要有一种自我的力量，自我独特的人生建造起独特自我的力量，自我独特的人生体悟，自我独特的哲学乃至宗教的中心思想。因此，储福金因着适合自己的题材与主题在不断地开拓与走下去。至于怎样追寻自我的路，他有着这样的想法：也许在我不再追不再寻的时候，它就在我的身边。它便成了我自己。于是山依然是山，水依然是水。“南方吴语的特点就是婉转、纤秾，它恰好与储福金作品的戏曲成分和女性化结合在一起，成为其阴柔风格的主要标志之一⑧”，这些都构成了储福金作品的独特风格。endprint

因此我们可以看出，储福金在构建自己的文学世界中，一直致力于将中国博大精深的传统文化糅合进自己的文学创作中，而储福金最为精妙的地方在于不刻意揭露展示所要表达的传统思想及文化，而是不露痕迹的将自身的遭际与人生的沉淀融合起来，自然而然地在行文中显现出一种不露声色的淡然与洒脱。然而也由于储福金的淡然性格，他的作品特别是前期作品还不为广大读者所熟知，但我们确实可以从这些作品中看到属于储福金的独特闪光点，也许就如丁帆所说：“作为世纪之交最后的浪漫主义作家，储福金的小说创作始终抹不去的是那一种浪漫主义人文情怀，那种人性的穿透力和人道主义的民间本位主义，他在乌托邦的精神城堡中穿行，试图寻觅到人性的终极意义……作者不懈的探索，却很少为人所理解，‘难觅知音成为他始终的遗憾”⑨，但随着时间的过滤，他的那些有意义、有价值的作品终究会在文学的长河中绽放出属于自己的光芒，也希望储福金能觅到更多的知音。

注释：

①唐·张乔：《咏棋子赠弈僧》，见周蒙冯宇：《全唐诗广选新注集评9》，辽宁人民出版社1994年版，第435页。

②张宗刚：《江天一色无纤尘——储福金<黑白>解读》，《扬子江评论》2008年第1期，第60页。

③程永新：《一个人的文学史》，天津人民出版社2007年版，第114页。

④陈思和：《人生境界之上还有精神境界——写给储福金先生并谈<黑白>的结构》，《西部文学》2007年第3期，第166页。

⑤何云波：《围棋与中国文化》，人民文学出版社2001年版，第11页。

⑥准淮：《一个青年作家寻找的足迹——评储福金的小说创作》，《小说评论》1988年第5期，第39页。

⑦⑧汪政、晓华：《一片闲心对落花——储福金的作读札》，《储福金小说精品集》南海出版社2012年版，第214—221页。

⑨丁帆：《三代风流一片辉煌——江苏中篇小说五十年》，江苏社会科学1999年版，第236页。

参考文献：

[1]周蒙、冯宇.全唐诗广选新注集评9[M].辽宁人民出版社，1994.

[2]程永新.一个人的文学史[M].天津人们出版社.2007.