边台漫记

杨子

这篇札记是由两枚老铜钱引出的。

今时我手中，藏有两枚碧影粼粼、锈迹斑斑的老铜钱，素以为珍之。这两枚老铜钱，一枚为“昭武通宝”，一枚为“洪化通宝”。“昭武通宝”，铸于清康熙十二年，即1673年，此际吴三桂于云南昆明举旗反清，自称“天下都招讨兵马大元帅”，加冕周王，国号为周，年号昭武；“洪化通宝”，铸于康熙十七年，即1678年，此际吴三桂已死，其孙吴世璠于湖南衡阳嗣位，年号洪化。周吴王朝，历时八年，至康熙二十年，即1681年，以吴世璠自杀身亡，宣布告终。吴三桂本在云南称帝，吴世璠本在湖南登极，然而，这两代王的铸币，即“昭武通宝”、“洪化通宝”，却在关东柳条边出土，且发现地点接近台边小城九台。其地理相距千里万里之遥。那么，怎会有这种情形呢？这就关系到这道柳条边与吴三桂遗丁落籍的事了。

吴三桂原籍辽东人。其舅父祖大寿，为明末镇守山海关总兵，后归顺大清。现在辽宁兴城，仍有祖大寿号称“登坛骏烈”坊，以彰显其功绩。然而这事，却被乾隆帝所看不中，曾写诗讥讽道：“燧谨寒更烽候朝，鸠工何暇尚逍遥。若非华表留名姓，谁识元戎事两朝。”吴氏覆灭后，其部下便被遣送到柳条边沿边效力当差，其称谓为台丁。无疑，这两种铜钱，是其由云南、湖南一带，经迢迢漫漫旅途，带到关东大地，遗落柳条边沿边地带的。清初顺治年间，曾在辽东凤凰城至山海关，修筑一条长达一千九百余华里的柳条边，史称“盛京边墙”，又叫“老边”；清康熙初年，又在辽北开原威远堡至吉林舒兰卡岔河，修筑一条长达六百九十余华里的柳条边，史称“新边”。这里所说的，即柳条边新边。柳条新边，在经由舒兰、九台地段，沿途设有九个台，即：头台，置舒兰法特镇头台河西，今称头台村；二台，置舒兰法特镇王大村北；三台，置九台上河湾镇三台村；四台，置九台上河湾镇四台村，其有大四台、小四台之分；五台，置九台上河湾镇五台村；六台，置九台城子街镇六台村；七台，置九台城子街七台村；八台，置九台苇子沟镇腰八台屯，即样子边屯附近；九台，置九台市区，因其地有上台屯、下台屯两屯，1911年吉林至长春铁路经由九台，在下台屯立站，遂将其二台综合之，形成一名，故有下九台地名生出。

由于吴三桂的遗丁驻守边台，柳条边新边穿越九台，致使九台风土人情，城南城北迥然不同。民国初年，吉长铁道从九台中心穿越，将九台城分成道南、道北两个地界，出现“一城分二县，两地结双区”的独特地理情势。道南归永吉四区所辖，道北由德惠七区所管，其实不仅如此，在柳条边新边形成不久，九台便日渐形成两个不同的格局。道南，多为吴三桂遗丁所住，为西南或江南籍人氏；道北，多为东北土著。道南客居，尤其女性，多纤细苗条，面色白皙；道北土著，特别女性，多粗壮魁梧，肤色深重。民国年间，曾发生过这样一个故事，一年正月十五灯节，道南道北秧歌上街，争奇斗艳。其间，道北有一看秧歌男子耍流氓，乘人不介意，悄悄将其私物拽出，静静放入道南一女倒背的手中。那女也没有回头，更没有声张，而是猛劲一抓，说时迟那时快，待那男嚎叫倒地时，五指甲印已深插肉里。那时已有巡警。巡警看过，也只是有视无睹，不了了之。这个铁南弱女勇战铁北悍男的故事，一直流传很久，成为九台街市上的趣话。还有一次。那是在伪满时期，有一年学校开运动会，铁南铁北两校师生发生殴斗。在原日新书店，即宏光照相馆南街口，铁北敷文小学学生，被铁南一完小学生，打得落花流水，望风而逃。更有甚者，铁南一女生，竟用锦旗杆铁尖，将铁北一男生腿肚子穿个透亮过，致使百名警察赶来，此事才算平息。但事过后，铁南师生受到应有处分，校长杨永维记大过，教员李九河、崔诸真，以及学生刘兴汉被开除。究其原因，别看道南女生，纤弱白嫩，却是善武；休睹道北女生，傻大黑粗，却不经风。道南女儿，尽皆来自江南，大有武功根基。当然，这种情况，也与水源有关。道南水好，在早有个叫“张宝老爷”的院子，院内有口大井，人以“甜水井”称之，每当大年午夜煮饺子，人都争着到那里挑水；而铁北井水多是锈水。因此那时，九台街多有驴车拉着道南水去道北卖。大街卖凉水的事，那时九台就有了。

九台，为柳条边上的边台，这个称谓是应该肯定下来的。但也不失有“烽火台”或“墩台”之说。据九台一中退休老师曹牧子先生回忆，在他青少年时期，由老家沐石河来九台读书间，曾数度到九台小南山和小南河游历。那时的小南山北麓，临近小南河处，非常陡峭，水深波泓。那陡峭的山麓，即悬崖处，见有夯土层，并有类似土坯砌筑物的痕迹，山势也高。他断定，那里曾是古烽火台。但不是清柳条边修筑时的建筑，上溯可推测到辽金元明，那个烽火台，当是作为古时战争传递信号、发施军令之用的。我曾沿柳条边考察过，沿边称之为“台”的地方不少，但尚有许多地方不称为“台”，而称之为“边”的。如，长春新立城附近柳条边经由的地方，沿边就有“靠边王”、“靠边孙”、“靠边吴”、“边沿子”、“南边里”、“北边外”、“东边头”、“西边屯”等屯落。这些带有“边”字屯名的形成，都与柳条边有关。但尽管其是边台之地，却又不能称之为“台”，这说明，九台或下九台，所以称之为台，其前，即明元金辽时期，曾筑有烽火台的可能。曹牧子还说，当年九台小南山西侧，有大片杏林，每当春季，杏花蔼蔼，落雨缤纷；小南山东侧，则以柞林称著，每年秋季，霜风一打，柞林若火。关于九台为吴三桂遗丁所居事，还有一证。九台胡家回族乡蜂蜜营村段氏家族，其先人段应龙，原为吴三桂降将，家中藏有清康熙十八年即1697年两道官府正式文书《书札》，其中一道云：“康熙十八年七月二十五日，奉上谕：段应龙原为游击，相应授以游击，札付户部，取缎二疋，赏给可也；发往起程之时，预先奉闻，赉交兵器。钦此。”另一道为四日后发，称：“绿头牌奉：段应龙著急速前去。钦此。”其即奉此书札，迁居到九台境的。

边台小城九台，如今美得像个柳影婆娑的少女，也像个古老的雕花漆盒，而那个城南的小南山与小南河，竟像女儿胸前垂挂下的一线玉坠，一圆佛珠，一滴翠碧。吴三桂“昭武通宝”、吴世璠“洪化通宝”，这两枚铜钱，当年所铸即很少，流传到关东者更少，且经历时间甚短，因此相当珍贵。这两枚古铜钱，证实着柳条边为吴三桂遗丁所筑，九台道南为其遗丁所居的历史。那是一段充满悠悠遐想、布满漫漫苍凉的历史。

〔责任编辑 廉 梦〕