从《傅雷家书》看现代素质教育

黄岚

摘要：《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，它摘编了傅雷先生1954年1月至1966年6月的186封书信，其中最长的一封信长达七千多字。这些家书字里行间充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。

关键词：傅雷 《傅雷家书》 内涵 现代素质教育

一、引言

《傅雷家书》是傅雷夫妇写给儿子傅聪、女儿傅敏的书信集，是一部“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的书信集。傅雷以过来人的身份，把自己的人生智慧、生活经验、艺术体会、文化感悟，都毫无保留地贡献了出来。《傅雷家书》不是普通的家书，因为其中蕴涵的不仅仅是父母对子女的谆谆教诲，它更是一部包罗了艺术探讨、温暖亲情、人生态度的启蒙书。我们也可以从《傅雷家书》中嗅出一丝素质教育的味道来。本文尝试从《傅雷家书》看现代素质教育，具有一定的现实意义和指导意义。

二、《傅雷家书》的基本内涵

在给傅聪的家书中，傅雷将自己对音乐的感悟，对音乐家心灵历程的深刻、细致的体会与之交流；将自己对中国古代诗人、诗歌的理解，对外国文学家巴尔扎克、罗曼·罗兰等的认识与儿子分享；将壁画艺术的精髓介绍给儿子，希望他在艺术修养上不断完善自己。

傅雷在家信中强调，“民族观念乃立身之本”，只有建塑“中国人气质，中国人灵魂”，才有吸取、消化外来文化的底气。他谆谆启悟儿子，“只有深切领会和热爱祖国文化的人，才谈得上独立的人格，独立的艺术”；“对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产绝不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟”。他在给儿子的家书中，多次称道中国人的“中正和平、淡泊、朴实”；欣赏士大夫那种高远绝俗而又不失人间情味，执著、爱恋人生而又遗世独立的风度；特别倾心于“又热烈又恬静，又深刻又朴素，又温柔又高傲，又微妙又率直”的中道人格。热切向往“不逐名利，不慕虚荣，满足于一种庄严崇高，但物质上相当清贫的生活”。

在这100多封信件中，傅雷不仅谈艺术、学习，还谈生活、恋爱，也谈做人、修养。他教育儿子要始终保持一颗赤子之心，“永远保持赤子之心，到老你也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱”；为人要真诚，“一个人只要真诚，总能打动人的；即使一时不了解，日后仍会了解的”，“和一个爱弄手段的人打交道，永远以自己的本来面目对付，他也不会用手段对付你，倒反看重你”；要理智，敢于正视错误，“一个人唯有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀”；不要太追求完美，“我们一辈子的追求，有史以来有多少世代的人追求的无非是完美。但完美永远是追求不到的，因为人的理想、幻想永无止境。所谓完美像水中花、镜中月，始终可望不可及。”做事前要三思，谨慎从事，“一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是改弦易辙，丢开老路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路和新路放在两盘里精密的称过”……爱子之情本是人之常情，而傅雷对傅聪的爱却没有沦为那种庸俗的温情脉脉，而是始终把道德与艺术放在第一位，体现出他对儿子更为深沉的爱。

曾任人民文学出版社副社长兼副总编辑的楼适夷曾这样评价《傅雷家书》：“这是一部最好的艺术学徒修养读物，这也是一部充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇。”《傅雷家书》更是既平凡又典型的近代中国知识分子的深刻写照。它是一本提高人尤其是青年思想修养的读物，也是素质教育的经典范本。问世以来，它对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。《傅雷家书》曾获得全国首届优秀青年读物一等奖，还被列为大型丛书《百年百种优秀中国文学图书》之一。截至目前，它在20多年间的发行量累计已达110万册。

三、从《傅雷家书》看现代素质教育

《傅雷家书》作为父母写给子女的书信，道出了亲情的温馨与淳厚。这里的亲情，既有平凡的嘘寒问暖，也有严格的为人准则；既有父子的血脉相通，也有朋友的心灵碰触；既是关于日常生活的摘录，也是关于修身养性的启示。它既展现了一个学者如何身体力行地教育儿子成为一个德艺双馨的音乐家，又展现了一个父亲如何引导孩子在学业和生活上通往成功之路。从《傅雷家书》中，我们可以看到现代素质教育的影子，它给了当代教育者很大的启发。

素质教育，是当代世界性教育思潮，更是当代中国教育转轨的一个热门话题。从1996年国家颁布的《关于国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》至今，实施从应试教育向素质教育的“转轨”已经十年了，但素质教育的实施情况如何呢？“山还是那座山，河还是那条河”，以分数定终身，以升学率论成败的应试教育仍然“雄霸”教坛。在一些人的心目中，素质教育就像橡皮泥，想捏成什么样就捏成什么样。甚至搞应试教育的人口头上喊的也是素质教育。在这种情况下，实施素质教育是新时代的必然要求。

人类进入21世纪，国际政治风云变幻，国际竞争激烈，科技发展迅速。世界范围内的经济竞争、政治竞争、综合国力竞争，实质上都是国民素质与科学技术的竞争、人才的竞争、教育的竞争。从这个意义上说，谁拥有了面向2l世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位，立于不败之地。面对知识经济大潮，中国人必须清醒头脑。如今，按工业社会的标准，中国绝大多数人已经脱盲。但按信息社会的标准，中国的现代文盲恐怕要在12亿以上。因为联合国教科文组织对现代文盲所下的定义，一是“不识字”，二是“不能识別现代信息符号，包括文字图表符号”，三是“不能应用电脑进行信息交流与管理”。因此，《国歌》中所说的“最危险的时候”我们仍然没有完全摆脱。如果不提高民族素质，21世纪恐怕不是“中国人的世纪”，而是中国人“被开除球籍”的世纪。因此，实施素质教育是新时代的必然要求，是中国人的明智选择。

要进行素质教育，首先要通过调整学科、专业及课程结构，以丰富教学内容，拓宽和优化学生知识结构。其次要通过开展文化讲座、社会实践、社团活动，建设校园文化。再次要增设有关文化素质教育课程，开列有关必读书目，丰富学生有关文化的基本知识，提高某些方面的文化修养。第四要不同程度地综合利用上述各种方式，强调通过教学、管理、校园文化建设等各种途径，全面渗透文化素质教育的思想和内容。

四、结束语

读《傅雷家书》，我们可以看到一个博学、开朗、爱子的父亲，一个体贴、细心、善解人意的母亲，一个认真、勤奋、孝顺的儿子。在信中，我们可以舒适地聆听一场关于音乐、美术等艺术的探讨，而不必在意自己此前对艺术是否有所了解；在信中，我们可以在轻松的氛围中掌握许多人生道理，而不必担心自己会被批评；在信中，我们可以在充满温情的字里行间感受亲情的伟大，从而更加珍惜包围自己的父母之爱。可以说，《傅雷家书》给了现代素质教育极大的借鉴，是傅雷留给我们的宝贵精神财富。语

参考文献

[1]刘曙.孤独的儒者——论傅雷的人格[J].兵团教育学院学报，2004（3）.

[2]史琪.做人的艺术——读《傅雷家书》有感[J].当代学生，2005（22）.

[3]刘晓燕.傅雷家庭教育思想研究[D].河北大学，2010.

[4]姚丹.从《傅雷家书》看中国传统文化对“钢琴诗人”傅聪的影响[D].南京师范大学，2006.

[5]周铁项.试论傅雷的艺术主体思想——兼谈艺术的审美表现[J].河南大学学报（社会科学版），2002（04）.