文言文教学要读言与疏文并举

李伟中

文言文阅读教学是提升学生语文素养的重要途径，这是毋庸置疑的，然而教学现状并非如人所愿，成效差强人意。究其根源在于教学目标存在偏差，有的可能偏重于解词释义，强调字字翻译，句句落实，把一些文情并茂的名篇讲得支离破碎，索然无味；还有的可能偏重于文学鉴赏，轻于文本解释，架空赏析，把一些意蕴隽永的经典讲得一知半解，华而不实。这两种倾向都偏离了中学文言文教学的课程目标，既影响学生学习的兴趣，也无益于文言文阅读能力的培养。那么中学文言文教学的目标究竟是什么呢？

文言经典是漫长历史的积淀，也是民族文化与智慧的结晶，它将古汉语的语言魅力、人文思想和文化内涵融为一体。可见初中阶段的文言文阅读的课程目标主要有两方面：一是掌握字词句法，积累文言重要词语，理解句意；二是汲取民族文化智慧，传承优秀文化传统，弘扬民族精神。文以载道，文道合一，所谓“文”，指文章的语言形式，所谓“道”，指文章的思想内容，因而这两个目标是彼此相依又相互融合的。

如何实现文言文阅读教学目标，如何提高教学效果呢？这是无法回避的两个问题，在探究解决问题的策略之前，先看下面一段朱熹的《训学斋规》中关于“观书之法”的论述：

大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。……大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。此观书之法也。

这段文字不仅谈了“熟读其言”、“精思其意”的读书之法，也生动地指出了“先其易者而后其节目”的解决疑难和突破关键的方法。这也给教学一个启示：文言文的阅读教学要融入“观文之法”。以学生的熟读精思，凸现学生自主学习的主体地位，又能以“教”引导学生抓住文本的关键语句的品读，找到进入文本的突破口，循序渐进地攻克难点而有所得。让学生成为自主阅读的构建者，教师成为学生深入感悟的引领者。

根据文言文的教学目标及其言简意丰的特征，将“品读简练的语言”和“领悟丰富的文意”定位为学习目标。以“读懂”文本为起点，以“读言”“疏文”为途径，以“读出”情思为目的。熟读文本，在读中疏通文意；品读文本，疏去枝节，抓住关键语句，体会情感；研读文本，疏理行文脉络，领会主旨。笔者以苏教版八年级上册《记承天寺夜游》的教学为例，探究为学生构建文言文阅读路径的策略：以“读言”与“疏文”的自然融合，提升文言阅读的品质。

先引用当代作家、文艺评论家吴功正的《字唯期少意唯期多——读苏轼的一篇散文》中的鉴赏片段，分析《记承天寺夜游》的特色。

作者见“月色入户”，则“欣然起行”，欢欣之情，溢于言表。……“寻”字又分明显现出急切访友的心意。“怀民亦未寝”的“亦”字显示出“心有灵犀一点通”，同好相知的喜悦。在月光倾泻下，二人“相与步于中庭”，信步漫游，其恬适的心绪又寄托在这相携同步的轻快节奏之中。从“念无与为乐者”到“相与步于中庭”，作者的款款情思经历了几多转折，终于稳定在平和容止的心境中了。作者寻友访寺，写月夜美景，然后将眼前即景推展开去，兼及身世：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”

（选自《古今名作鉴赏集萃》北京出版社1989年版）

《记承天寺夜游》是一篇小品文，全文不满百字，言简意赅，比喻精妙，描绘了月夜庭院景色如梦如幻的美妙，创造了一个冰清玉洁的澄澈的世界。叙事简洁，写景如画，融情于景，意味深长，情思如水，汩汩而流。

下面说说教学思路和内容的呈现，谈谈笔者的教学思考。

一、熟读其言，疏通其文，通晓其意

学生有感情地自主朗读课文，在读中感受语言的节奏感，并自读课文注释，在读中逐步明晰语句的意思，然后陈述全文的内容。

学生自主诵读，熟悉文本，对照课文注释，边读边疏理文中生字词的音义。联系上下文，直译句语，无法直译时，可以根据理解意译。从而整体把握文意，并能完整流畅地陈述内容，理清全文层次结构。在这个教学环节中，引导学生重视熟读，在读中释词译句，注重积累，逐步掌握文言文阅读翻译的方法和技巧。

二、品读其言，疏枝去叶，品味其情

学生在通晓文意之后，再细读这些关键语句，说出叙事和绘景中所蕴含的情感。体会简练的文字背后所隐藏的作者复杂微妙的情感。

①月色入户，欣然（ 愉快的样子）起行。（记叙）

见月欣然：难得月色如水，欣然相迎，与之作伴，不愿辜负这良辰美景。

②念（想、思考）无与为乐（没有一同欢乐）者

境况寂寥：谪居黄州，交友稀少，无人同乐。

③怀民亦（也）未寝，相与（共同，一起）步于中庭。（写景）

寻友赏月：“亦”字写出了他与怀民境遇相似，相知相怜，同是天涯沦落人。

④庭下如积水空明（清澈透明），水中藻荇交横，盖（原来）竹柏影也。

月下释怀：“空明”传神地写出了月光如水般澄澈透明。“盖”有“原来”的意思，写出了作者“恍然大悟”之感。可见他沉浸在明澈的月光中，似乎摆脱沉重的谪迁之感，安闲恬淡。

⑤但（只是）少闲人（清闲的人）如吾两人者耳。（抒情）

对月慨叹：自居“闲人”，流连光景，自适自乐。

学生自主阅读，初识文意，自然也会有所困惑和疑难之处，还需引导学生品读文本，以读促思，侧重揣摩和品味关键语句，抓住含义深刻的词句和重要语句，深入领会文意，发现隐藏在文字背后的情感。这个教学环节是引导学生提炼品读关键语句，剖析作者的内心世界。

三、研读其文，疏理脉络，品析其志

从“见月欣喜”到“月下寻友”，再从“相与赏月”到“对月慨叹”，在清晰流畅的行文中，无一句不涌动着作者的情思。对月释怀，自叹月下一“闲人”。结合“品读关键语句”学习环节，疏理苏轼的情感脉络，品析作者自称“闲人”的感叹中，又隐含着怎样的真实心境？

（1）从“欣然起行”的夜游心境来解析

作者被贬谪到黄州任团练副使，做着有职无权的“闲官”，难得月色入户，夜游赏月，领略美妙的月光，诗人自谓“闲人”而流连光景，自乐其乐。

（2）从“无与为乐者”的夜游境况来品析

作者被贬后，门庭冷落，寂寞寡欢，在静谧的月夜，冰清玉洁的透明的境界让他内心沉静，给他带来了慰藉心灵的温暖。诗人感叹世人忙于名利，而他这样的“闲人”能投身于在良辰美景之中，月中释怀，忘怀得失，自宽自慰。

（3）从“相与中庭”的夜游方式来研读

苏轼被贬黄州，为什么“无与为乐者”，并感叹“少闲人如吾两人者耳”？以疑问引出学生阅读苏轼同时期创作的《卜算子》，并给学生作简要赏析。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

这首词是苏轼因“乌台诗案”入狱，释放后被贬谪黄州时所作。传神地描绘了孤雁的形象，孤鸿飘零失所，惊魂未定，却仍择地而栖，它孤傲、自甘寂寞，不肯同流合污。诗人以孤鸿自比，反映了作者幽愤寂苦的心情。

词中的孤鸿“拣尽寒枝不肯栖”，却仍择地而栖，不肯同流合污，苏轼何尝不是这样？他不愿作追名逐利的小人，奔走钻营，陷入那茫茫宦海而难以自拔，甘愿作月下一“闲人”。寻找与他境遇相似、情怀相投的张怀民“相与步于中庭”共同赏月。这个“闲人”既有享受月下宁静的旷达，也有感慨命运有志难酬的孤高自傲。

从文章的行文构思入手，将从文字中读出的情感碎片，遵循作者行文思路重新组合，整理出作者的情感脉络，找到其情思的发端，并触摸其思绪涌动起伏的过程。通过分析作者情感的演变的轨迹，窥探作者最真实的内心世界。这个教学环节是引导学生要统观行文思路，按作者的思路去品析理解，才能透彻地深入领悟真实的情感。

在文言文教学中，渗透“读言”和“疏文”的自然融合，以读促思，学生不仅品味了“言”美，而且又体验探究了“文”美，使“言”与“文”得到了统一。以“言”入“文”，借读悟文，既注重了学生的自主阅读能力的提高，又为学生深入品读并领悟意蕴构建了阅读路径和方法。