当代高校武术教育的突围与跨越

吉灿忠 韩东

摘要：学校是民族文化传承、传播过程中绕不过去的重要阵地。只有开拓好学校武术“文化空间”，中国武术未来才有希望。运用文化人类学和非物质文化遗产理论分析发现，当下武术教育领域存在着高校学科势能与学科资源浪费之矛盾较为突出，体育教学中呈现出“外强中弱”的文化态势，语言优势作用不大，缺乏“尚武”者和传承性“文化空间”悼亡等问题；因此，要实现武术教育的突围与跨越就必须实现不同学科对武术的理论渗透和研究对接，打破民间与学校文化主体间“身份有别”的观念，实现武术资源对流，优化武术课堂“文化空间”，培育武术课堂外“文化空间”和将学校武术段位制工作推向深入等。

关键词： 武术教育；武术“文化空间”；高校武术教育；武术课堂；武术传承

中图分类号： G 807.01文章编号：1009783X(2014)02012703文献标志码： A

Abstract：School is the main field of national culture transmission and publication.Chinese Wushu will not have a splendid future until the “Cultural Space” of Wushu in school is well developed.From the perspectives of cultural anthropology and Intangible Cultural Heritage theories,the present study found that there is the conflicts between subject potential and subject resources waste in colleges and universities;western physical education is emphasized more than Chinese traditional physical education;the Chinese language does not play a primary role in normal communication any longer;people who advocates Wushu are in the lack and the consistent heritage of “Cultural Space” is still on the decline.Therefore,the breakout and development of modern Chinese Wushu education depend on the theoretical penetration of different disciplines into Wushu theories and research,the elimination of the barrier between folk culture and the so-called mainstream academic culture,the free circulation of Wushu resources,the optimization of the “Cultural Space” of Wushu class,the cultivation of extracurricular Wushu “Cultural Space”,the promotion of rank system of Wushu in school.

Keywords：wushu education;“Cultural Space” of wushu;wushu education in colleges and universities;wushu class;wushu inheritanceお

收稿日期：20130319

基金項目：国家哲学社会科学规划项目（12BTY051）；中国博士后科学基金（2013M541690）；河南省科技厅软科学计划项目（112400450473）；2012年第九届中国大学生运动会论文报告会二等奖。

作者简介：吉灿忠（1970—），男，河南洛阳人，博士后，副教授，研究方向为武术文化与历史；韩东（1975—），男，河南驻马店人，硕士，讲师，研究方向为体育文化。

作者单位：

1.南京师范大学体育学院，江苏南京 210097；2.河南师范大学体育学院,河南新乡 453006

1.College of P.E.,Nanjing Normal University,Nanjing,Jiangsu 210097,China；2.College of P.E.,Henan Normal University,Xinxiang,Henan 453006,China.

在强势文化全球化背景下，西方体育的东进改写了校园学生文化选取的内在逻辑，使原本生活于校园里的传统文化传承机制面临着失衡和断裂。传统武术在中国各级各类学校的整体性传承方面呈现出一种衰败景象：一方面表现在青少年对大众文化的消费与传承之间的分解，使承载着传统文化内涵的传统武术失去了自身的文化功能；另一方面教育机制的主导性使武术教育内容出现了失重和偏颇，竞技性武术样式占居了┲髁鳌＊

央视主持人崔永元曾说：“一个国家，如果民众没有文化，没有历史感，再有钱也是土老帽儿。”[1]梁启超认为：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步。青少年不仅是中华民族传统文化的受众者、传承者，而且担当着文化产生和创新的历史使命。学校是科学知识传播的主要场域，是一个民族文化的重要“守望地”。学校又是异己民族“时尚文化”容易抢滩的场所，因此，在学校进行中华民族传统文化教育对民族文化传承，加强文化识记，维护文化安全具有重要的现实意义。

1当代武术教育的现在时态

1.1学科发展：强大学科势能与巨大学科资源浪费的矛盾┩怀霆

中国武术经历了特定阶段后，其技术样式、文化功能和价值取向发生了重大变迁，武术教学内容、学科发展、专业设置和文化误读的暗流存在并将持续延续。各方学者为此付出了艰苦的实践探索和理论研究，但至今武术教育改革依然举步┪艰。

武术理论研究与学科资源间的壑沟依然存在。高校的学科优势、师资队伍和研究条件使高校不仅成为培养人才的专业性机构，而且承担着科学研究的重任。它们分门别类地会在自然学科、医药学科、工程与技术学科、人文与社会学科等领域占居优势，而且完全可以将本学科应用于武术研究当中。例如：生物化学和医学研究机构可适用于太极拳对人体心血管系统影响的研究；生物工程学、生物力学可适用于太极拳对人体平衡稳定性影响的研究；材料学可应用于武术器械、纹饰和场地等方面的研究；等等。近年来，武术理论研究打破了传统理论研究范畴，摈弃了以往学科局限性，地理学、人类学、考古学、文化学等昔日鲜有人问津的人文学科渐为研究者所关注。譬如：文化人类学以文化整体论、文化相对论等方法论能有效地规避拳种源流论争中以讹传讹之现象；语言人类学可诉诸族群间语素、重章、复音间之联系推理不同武技间的异同；考古学可从族群文化“残存”碎片中寻求族群文化对武技的影响；等等。近年来，有相当数量的理论研究工作者开始不断开拓理论视角来研究武术，但武术本体与学科间的壑沟依然存在，高校人文和理工学科优势尚未得以充分发挥，学科资源浪费现象严重存在。

高校在中国武术传播中未能充分发挥其语言学科的文化力量。语言是民族思维和相互交际的桥梁，是信息传播的基础，是传递人类文明成果不可或缺的重要工具。不同民族间如果没有正确理解异己民族文化形成的环境，就不可能通晓异己民族武技的真正意义，也就是说要了解各民族的文化习惯、思维定式、族群迁徙、地域特征等就必须突破语言屏障。马克•特博姆在《亚洲传统武术与西方文化》一文中认为：“大多数西方人对亚洲武术真正含义的理解是相当肤浅的，因为其传统的思想和意义是源于一种与西方国家文化截然不同的文化。当他们用汉语和日语之外的语言解释亚洲武术时，就变得不那么好理解了。”[2]民族间的语言差异最终易导致异己民族在接纳武术时会产生文化失真，无法实现武术的本真性承袭，违背了传承文化遗产的基本原则。武术要想“走出去”，提升国际影响力，就必须打通“语言”关，疏导民族间的“语言”瓶颈，规避因语言而造成的文化误读；然而，当下那些具有语言学科优势的高校没有发挥学科强势，系统而又有机的学科聚群没有形成。

1.2文化内容：体育教学中呈现出了“外强中弱”的文化态势

对初始文化的取向和认同往往会影响人的一生。青少年缺乏成熟的思维能力和文化识别能力，当面对良莠不齐的文化时易表现出文化惘然，很难树立正确的文化观。为此，国务院极其“重视中华优秀传统文化教育和传统经典、技艺的传承”，要求各级各类学校“充分认识在青少年学生中开展弘扬和培育民族精神教育的重要性”[3]；因此，应采取切实有力的措施抓实抓好抓出成效，为“保护青少年身心健康，为青少年营造健康成长的空间”[4]创造条件。

随着改革开放的深入和文化交流的加深，域外民族体育在我国高校迅速登陆，舍宾、轮滑、空手道等易学、易练“快捷文化”迅速在体育课堂上抢滩。青少年对其钟爱程度超过了本土传统体育，一股强大的域外文化风暴在课堂内外迂回。相反，学生“喜欢武术而不想练武术”，错位地认为跆拳道和拳击属于武术；诸多人是以武打影视和武侠小说的方式了解武术；体育课武术内容所占比例下降等问题严重干扰了武术教育场域的存活。不同民族文化力量的强柔已影响了学生文化鉴别力，文化误读和文化曲解已经形成。体育课堂上所呈现出的“西风”压倒“东风”的态势很可能把武术等中华民族传统体育挤出学校，走向消亡。

1.3文化主体:主流教育场域与非主流教育场域主体人的身份差别观严重存在

文化“自然地扩散其最佳状态是在原始社会，而引导地扩散其最佳状态是在昌明的社会”[5]。近代以来，时境变化不仅使武术技术样式、价值功能发生了变革，也使武术传承渠道趋于多元化，子承父业、师徒传承、师生传授等秉承方式共存┕采。

武术教师接受过现代教育理念的熏陶，能较好地把握现代体育教学规律。他们教学方法规范、理论结构扎实，但在思想上易高高在上，轻视民间拳师，认为拳师是一群“土八路”；而民间的武术传承人则认为“学院派”只会讲，耍嘴皮子，没真功夫：最终两者相互抵触，相互觑谕，身份鸿沟很难消解。

其实，“学院”武术教育家与“民间”武术家两者殊途同归。武术要想坚持传统，走向科学，不仅要靠“学院派”的武术精英，因为他们能熟练操作高端仪器，具有良好的竞技素质、理论素养和语言能力及充足的时间保证，他们身上体现着武术的“时代性”；而且要靠民间传承人，因为他们能本真地传承武术的传统，他们身上储存着大量的武术源头信息：所以，如要坚持武术的传统性和科学性，两者不可或缺。

1.4文化空间：武术教育仅以课堂教学形式存在，而传承场域趋于消亡

《庄子•天道》载：“语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。”武术如斯，是一种体悟性文化，“十年磨一练”“十年不出门”，习练武术不仅需要长时间事必躬亲地体验，还需要耳提面命的教诲。

师徒传承是一种半封闭性的传承方式。自1914年武术走进学校之后，半封闭的师徒传承开始向松散的师生传承轉变。可以说，于今师徒式传承似乎不合时宜，这对武术技术、观念、习俗、仪式的本真传承提出了严重挑战。学生是文化传承的精英；但由于受课堂学时的局限（大都在72~144学时之间，武术专业除外）和教学内容的禁锢（20世纪60年代创编的初级套路）的影响，大量尚武者无法聆听到武术传承人系统而深刻的指导，必须依赖充足的课余活动来弥补。再加之，身怀绝技和神明拳理的拳师因没有资质而无法走进主流教育机构，结果造成“徒弟（学生）找不到师傅（老师），师傅（老师）找不到徒弟（学生）”的局面。课外武术“文化空间”的缺失使学生习武路径“短路”了。

2当代高校武术教育的理想选择

学校是培养武术人才的重要机构之一，但由于受武术自身特点、社会环境和教学规律等方面所限，武术教育至今仍未走出困境。

2.1实现诸多学科理论在武术研究中的对接

“武术研究应该走进一个跨学科的领域空间，也只有如此，才可推动武术真正意义上的发展。”[6]的确，理、工、文、史、地等学科理论和研究方法能为武术理论发展、技术演进提供强大的科技动力。力学工程、材料学、仿生学、生物医学等学科理论可以为武术场地器械、伤病防护和胜负裁决提供科技支撑，而文化学、哲学、文献学、宗教学、伦理学、考据学、人类学和考古学等学科理论又可以避免理论研究仅限于武术的器物层面，而是可以深入到武术的精神价值层面。

2.2优化课堂武术“文化空间”

如果要优化课堂武术“文化空间”，就必须强调内容的时代性、实用性、科学性和群体性。

首先，将国家统编教材、地方教材和校本教材3方面相结合，可以突出地域文化优势，撷取当地优秀拳种，创编适合各类学生学习的优秀拳种，以“体用结合”为创编宗旨，创编时取精化粗，化繁为约，选取代表性动作进行重组，让学生易学、易练、易上手。

其次，在传统初级套路基础上，创编对打技术，力求与所学套路技术同步，这种套路和对打对接技术相结合的教学内容可以增加学生的学习激情。

其三，将短打套路拆招成单个技术进行教学，让学生在套路和搏斗，成套和单招，单练和对练的程序化学习中细心揣摩、苦心孤诣，以“体用合一”的方法体悟武术。

其四，改变传统的武术教学程序，让学生按照“套路—拆招—喂招—递招”的步骤习练，适当融入武术叙事、精神、观念、谚语和仪式等内容。

2.3成立俱乐部、研究会等课外武术传承场所

韩国“全国范围2005年正式注册的道馆有8 041个，加上未注册的共有9 500多个，大部分道馆与学校建立联系，与学校合作”[7]。全日本共有500多所大学成立了唐手研究会或空手道部。2国有关机构规定，从事武技的学生可以获取一定物质和荣誉奖励，并在段位、升学、奖学金等方面得到相应的照顾。鉴于异己民族武技的发展经验，可以考虑在我国各级学校内开设武术俱乐部、研究会和协会等组织，但要把握好武术传承的基本原则。

1）突出拳种传承与传播相结合的原则。加大武术知识和传承意识宣传，选一批技术全面、拳理扎实、品德好、可塑性强的优秀学员作为传承人。

2）技术传承与学理性研究相结合的原则。加强社会调研论证，注重本土拳种传承，选取影响深远、面临濒危的拳种进行教学，重视学理性研究，体现整体性传承。

2.4实现民间拳种传承人与学校教师间的“活态”对话

优化课堂外武术“文化空间”仅借助于武术教师是远远不够的，而身怀绝技的武术传承人可以很好地弥补武术师资力量方面的不足。为了能让传统武术真正在学校扎根，武术师资贫乏的学校可以要求武术教师或体育教师拜当地武术名家为师，真正让武术教师担纲起文化传承和文化传播的双重角色。

当然，亦可以大胆改革教育体制，允许民间武术名家进入学校，让名家名师与广大学生零距离接触。如此不仅可以让学生认识传统技术、培养武术热情，亦可以让武术教师与民间武术名家进行学理性和科学性的项目合作，有利于人们对武术的理解。名家进入学校可以以授拳、讲座等形式进行。

2.5在境内外中国文化培训机构中强力推介武术教育

美国学者约瑟夫•奈说：“孔子学院是中国展示软实力的一个重要工具，它们有助于加深对中国文化的理解。”当下，“中国已在90多个国家开设300多家孔子学院和300多个孔子课堂。”[8]“语言、舞蹈、戏剧、书法、绘画、武术、太极、中医针灸、手工艺、烹饪等常规培训课程”[9] 成为主要学习内容，为中国文化“走出去”产生了积极影响。近年来，国内各高校相续开设国际文化交流机构，极大地促进了中西文化的交流传播，对树立中国国际形象具有深远的现实意义。诉诸于中国文化培训机构强力推介武术教育时应注意。

首先，慎重对待武术教育内容。在涉外中国文化培训机构中应以原汁原味的传统武术为主，避免受众者对传统武术产生文化误读；应关注文化之理，强调“以武成人”的教育,避免单纯的知识性教育。

其次，加强援外武术教练员的技术规范和道德规范。建立“传统武术服务供给系统”，为传统武术的传承、传播提供技术和理论支撑。

其三，在驻外中国文化机构中开展中国武术段位评定工作，适宜降低评定标准，做到“张驰有节，松紧有度”。

其四，建立“传统武术信息咨询系统”，充分利用涉外中国文化培训机构中的图书、期刊、教材、视频、网络等资源，举办文化专题和名家论坛，重视古典文化学习，如中医、养生、推拿等。

其五，重视节日类“文化空间”的异地移植，设立武术社团，开展武术文化周、武术文化节等活动，让学生多体验、多感受，真正做到“中国元素，外国做”。

其六，在体育院校中增设“国际教育与文化传播专业”，为驻外中国文化中心或孔子学院提供武术师资。

2.6将学校武术段位制工作推向深入

“在学校开展武术教育，是一件功在当代，利在千秋的大事，是强国强种的重要举措，是促进学生对中华民族文化认同的有效实施途径。”[10]所以，学校段位工作势在必行。

首先，鼓励体育教师参与武术晋段、考段。加强有关高校体育教师的授段标准、段位内容等理论研究。

其次，采用区别性授段机制。“放开初级，严把高级”“段位制还是要大胆地放手，比如四段、五段、六段的体育老师或者教练就可以具有批段的权力”，权限太集中“不利于武术的推广和段位制的普及”[11]。

其三，杜絕学校以推广武术段位名义乱收费现象的发生，确保段位制的顺利推广。

其四，规避武术段位考试内容的竞技化，认可本土拳种的段位考试效力，做到地域性与标准性相结合，统筹兼顾，整体┓⒄埂＊

3结束语

武术教育在近现代武术发展史上占据重要地位。在中国武术未来发展道路上，学校仍然是一个绕不过去的文化阵地。学生是最具活力的文化承载者和传播者。武术教育相比民间传承和竞技赛场更具优越性，原因就在于学校成员较为集中且具专职性。他们身上肩负着武术的文化使命、教育使命和科学使命。所以，应将武术教育作为长期任务坚持不懈地抓。

参考文献：

[1]崔永元.一个国家民众没文化再有钱也是土老帽[EB/OL].[20140106].http://ent.163.com/10/1206/01/6N6F0HSI00032DGD.html.

[2]陈永辉.竞技武术套路发展战略研究[J].中国体育科技，2006,42(1):108110.

[3]周济.在全国中小学德育工作会议上的讲话[N].中国教育报,20040112(A1).

[4]中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要[N].文汇报,20110317(A7).

[5]威斯勒.人与文化[M].北京：商务印书馆,2004:11.

[6]王岗.武术教育应注重人文之美[N].中国社会科学报,20100603(A12).

[7]张继生,雷军蓉,吴天佑.韩国学校跆拳道发展的调查与思考[J].武汉体育学院学报,2009,43(3):7173.

[8]新快报.胡锦涛参观美国孔子学院,邀师生代表访华[EB/OL].[20140123].http://gd.news.sina.com.cn.

[9]王晨阳.驻外中国文化中心建设精彩回眸：2010：驻外中国文化中心亮点频出[N].中国文化报,20101223（A2）.

[10]高小军.在学校开展武术教育意义重大[EB/OL].[20140130].http://sports.sohu.com/20090630/n264874810.shtml.

[11]邱丕相.全国百余学校试行武术段位制：普及武术必由之路[EB/OL].[20140104].http://sports.sohu.com.