上海沦陷区所刊冰心的四篇文字辨读

熊飞宇

(重庆师范大学 文学院，重庆400047)

《冰心全集》自1994年初版以来，至2012年，已经三版。其间，对冰心佚文，多有新的发现。2012年2月25日，卓如在《第三版编后记》中也说:“冰心的作品很多，而且发表于中外诸多报刊，全集难免遗漏，有待继续发掘、增补。”［1］抗战时期，冰心有4 篇文字曾见于上海沦陷区的杂志，但尚未引起研究者的充分关注。今就此略作辨读，以期能对《冰心全集》有所补益。

一 《现代女作家书简·冰心》

× ×先生:

来信敬悉。关于作稿，岂明先生已催过两次了，只因牙疾，不能写作，抱歉之极。“× ×特辑”很动人，颇想写他一写，题目一时不能定，因为我作稿，常常是后定题目的，在可能范围内拙稿总拟在五月中旬奉上不错。此请撰安!

冰心拜五月一日

书简发表于《风雨谈》第11 期，第74 页。1944年4月出版。《风雨谈》，文艺月刊，1943年4月创刊于上海，“风雨谈社”编辑兼发行，柳雨生为其“代表人”，太平出版印刷公司出版。1945年3月出至第17 期时，由24 开本改为16 开本。同年8月，出至第21 期停刊。柳雨生在《创刊之辞》中标榜“盍各言尔志”的本旨，主张古今中外，东西南北，无一不可作写文章的题材，无一不可作编杂志的对象。其内容以创作为主，兼顾翻译、批评。周作人谈古说今、冲淡闲适的散文随笔受到编者的格外推崇，在刊物中占有突出地位。其经常撰稿人有小说作者冯和仪(笔名苏青)、予且、丁谛、谭惟翰、包天笑，戏剧作者沈凤、罗明，诗歌作者南星、路易士、废名等。［2］

该期“现代女作家书简”共计15 通。作者依次为:丁玲、许广平、冰心、陈衡哲(三通)、苏雪林、陆小曼、王映霞、沉樱、袁昌英、沅君、凌叔华、冰莹、苏青。由于关键信息的缺失，对书简的来龙去脉，很难作出判断，故只能推想一二。

首先，此信的写作时间，仅有月、日，而无年份。如果是《风雨谈》编辑的约稿，根据上述出版信息，则应是1943年5月1日。不过，“现代女作家书简”所录信件，惟陈衡哲的第一通有完整的时间，为“廿六，八，五”，余者或缺年代，或根本不书。因此，这些书简，可能是过往信件的结集。再看称呼语“× ×先生”，从第一种推测出发，或是“雨生”，但究为何人，暂难考稽。信中的“岂明先生”，自是周作人无疑。1923年春，时任燕京大学国文系主任的周作人，曾负责指导燕大女校学生谢婉莹的毕业论文《论元代的戏剧》。从周作人的日记来看，此后师生之间，除书信往来之外，1923年7月31日，“谢女士来访”。所谓“来访”，是指冰心去八道湾拜访周作人。1929年10月15日，“午至南大地，吴文藻君及冰心招午餐”。此时，距离二人完婚刚好4 个月。1934年7月，周作人在日本探亲时，曾接受井上红梅的采访，否认自己有不少“在文坛上崭露头角的得意门生”，认为“来学校听我讲课的人很多，但关系密切的只有两三位”，即俞平伯、废名和冰心女士。［3］抗战时期，冰心远走西南，而周作人不久即附敌，两人志趣各异，当已分道扬镳。至于“× × 特辑”，也无从明了。考《风雨谈》，以“特辑”命名者，有第6 期(十月号，1943年10月出版)的“翻译特辑”，和第12 期(创刊周年纪念号，1944年6月10日出版)的“东西文化思想异同特辑”，但与书简所述内容似无关联。综上以观，此信件的写作时间，应在战前。

不过，令人困惑的，首先是此信发表的时间。彼时寇焰正炽，大战(豫湘桂会战)在即。其次是发表的方式。如此藏头露尾，一方面有意让人不明就里，另一方面似乎要故意造成冰心与周作人仍有往来的假象。或许这是日伪的一种文化策略，也未可知。

二 《孤鸿(卜算子)》

《万象》第3 卷第7 期(1944年1月1日出版)有一幅插页(第68 页)，为冰心手书的《孤鸿·卜算子》，署名“谢婉莹”。其文如下:

缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，枫落吴江冷。

此词当是苏轼的《卜算子·缺月挂疏桐》。然与通行的版本相较，异者有三:

首先是题目。偶见题作《卜算子·雁》。不过，现行的各选本，均有一小序“黄州定慧院寓居作”。唐圭璋认为，上片写鸿见人，下片则写人见鸿。［4］人而似鸿，鸿而似人，非鸿非人，亦鸿亦人。诗人本意，乃在托鸿以见人。由此可见，“鸿”实为该词诗眼。冰心如此书写，或许有所本，但以“孤鸿”为题，却具点睛之妙。

其次，“时见幽人独往来”句，今以“谁见幽人独往来”居多。至于“时见”与“谁见”孰优孰劣，本文不作论列。

再则是末句。王世贞《山谷书东坡卜算子词》(《弇州山人四部稿》卷一三六):“ ‘沙洲冷’，一本作‘枫落吴江冷’，‘枫落’是崔信余诗语，不如此尾与篇指相应。”［5］“崔信余”，“崔信明”之误。《旧唐书·郑世翼传》载:“时崔信明自谓文章独步，多所凌轹。世翼遇诸江中，谓之曰:‘尝闻“枫落吴江冷”。’信明欣然示百余篇。世翼览之未终，曰:‘所见不如所闻。’投之于江。信明不能对，拥楫而去。”《新唐书·文艺传上·崔信明》亦载:“信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰:‘闻公有“枫落吴江冷”，愿见其余。’信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰:‘所见不逮所闻。’投诸水，引舟去。”余秋雨在《吴江船》对此句称道说:“‘枫落吴江冷。’这是谁写的诗句?寥寥五个字，把萧杀晚秋的浸肤冷丽，写得无可匹敌，实在高妙得让人嫉恨。”［6］虽如此，末句作“枫落吴江冷”，更多的可能是出自后人的臆改。［7］

观冰心此柬，字迹秀挺，书写流利。插页曾附图一帧，为明人木刻，作者不详。

三 《清宵之忆——记一个女同学》

《清宵之忆——记一个女同学》，发表于《春秋》1944年第2 卷第2 期，第13 ～15 页，署名“冰心”。抗战时期的《春秋》杂志，先后有三种。其一，“《春秋》(1938．9)/上海春秋旬刊社编;时事评论刊物/总1”;其二，“《春秋》(1940．2—1942．12)/刘玄一编，重庆春秋社出版;综合性刊物/总1:1 －3:9”;其三，“《春秋》(1943．8—1949．3)/上海春秋杂志社编，本刊原名《春秋月报》;综合性文艺刊物/总1:1－6:4”。［8］513此处的《春秋》，系第三种，陈蝶衣主编。

初见该文，以为是冰心的又一佚作。但究其内容，却是《我的同班》。原文发表于1941年12月25日《星期评论》重庆版第40 期，后收入《关于女人》。两文比对，除标题迥异外，余者亦多有出入。

首先是关于作者的署名。《我的同班》最初发表时，署名“男士”，时人莫能辨。1943年3月10日(一说为3月19日)，①《国文杂志》第1 卷第4、5 期合刊未亲见。关于其出版时间，范伯群编《冰心研究资料·冰心研究资料目录索引》(知识产权出版社，2009年) 作“1943年3月10日”(第433 页) ;林德冠、章武、王炳根主编《冰心论集(下) ·冰心研究资料目录索引》(海峡文艺出版社，2000年) 亦作“1943年3月10日”(第426 页) 。此为一说。解志熙《人与文的成熟——冰心四十年代佚文校读札记》(《鲁迅研究月刊》2010年第1 期) 第45 条注释云:“1943年3月19日”(第93 页) ，此为第二说。《国文杂志》第1 卷第4、5 期合刊的“范文选读”，发表《男士的〈我的同班〉》，由翰先(叶圣陶)讲解。文章开篇即云:“这回选读一篇散文，是从重庆一种叫做《星期评论》的杂志上选来的，那种杂志现在已经停刊了。作者‘男士’在那里发表了十来篇散文，总标题是《关于女人》，每篇叙述他所亲近熟悉的一个女人。‘男士’当然是笔名，究竟是谁，无法考查。但据‘文坛消息家’说，作者便是大家熟悉的冰心女士。从题取笔名的心理着想，也许是真的。现在假定他真，那末，冰心女士的作风改变了，她已经舍弃她的柔细清丽，转向着苍劲朴茂。”［9］其后，真相逐渐大白，至1944年《春秋》再刊此文时，其作者便已径直署作“冰心”。

其次是文字和句读方面。兹就文章最后三段加以比较:

——《我的同班》

——《清宵之忆——记一个女同学》

以上段落，凡加着重号者，即两文的不同之处，从中可以见出:在汪伪文艺统制下，言论自由空间的缺失。原文里的“自由中国”、“大后方”、“西南”、“民族斗士”等词，在沦陷区的上海，都变为不宜甚或禁用。再反观文章题目，之所以改作“清宵之忆”，也许就别具深意焉。

四 《建立更生的新文化》

1942年，《和平杂志》①据姚福申、叶翠娣、辛曙民的《汪伪新闻界大事记》(上) ，至1942年9月8日，汪伪“宣传部驻沪办事处处长冯节发表谈话，宣布取缔上海四种违法刊物:《国民月报》《和平杂志》《大东亚宣传报》《大东亚月报》。这些刊物都带有投机性质，或盗用汪精卫、林柏生名义伪造电文，或擅用汪伪宣传部名义强迫商民登广告或勒索补助金”(《新闻研究资料》总第48 辑，中国社会科学出版社，1989年版，第191 页) 。第1 卷第6 期，为“庆祝兴亚②“兴亚”为19 世纪70年代在日本兴起的一种社会思潮。1880年11月11日，兴亚会成立。由曾根俊虎起草的该会宗旨认为，亚洲已成“碧眼人掠夺之地”，白人“无道”，日中“同文同种”、“辅车相依”，因此，要同心同德，密切合作，振兴亚洲(王屏:《近代日本的亚细亚主义》，商务印书馆，2004年版，第57 ～58 页) 。1883年1月20日，兴亚会更名为亚细亚协会。1900年并入东亚同文会。抗战时期，日军在所占地区，也曾成立和平兴亚会，一般叫兴亚会，亦称和平会。另外，1938年12月18日，日本内阁又成立兴亚院，负责处理有关中国的政治、经济及文化事务。1939年3月10日，又设兴亚院联络部。北平、张家口、青岛、上海、厦门均有其派出机构，在当地日军最高指挥官领导下，从事对中国的经济、政治、文化的侵略活动。七七纪念”，发表《建立更生的新文化》一文(第21 ～25 页)，作者署名“冰心”。“《和平杂志》(1942．2—1942．7)/上海和平杂志社编;政治刊物/总1:1 －6”。［8］469

文章认为:“一个民族的盛衰，不仅系于土地的广大，及人民的众多，优越的文化，往往是决定一个民族盛衰的因素，因为是推进社会的原动力。所以要创造一个新的社会，要建设一个新的国家，均须着手于文化的改造。”“但要创造新文化，先要明白文化的发展现状，尤其要明白那些民族发展的文化的特质。”但是，“在目前中国社会中”，“所看到的文化发展现状，主要的有下列几种情形”:“一、侵略我民族利益之‘白色帝国主义’的资本主义之文化”;“二、危害我民族生命之‘共产主义’的赤色文化”;“三、不顾民族生存，专图一己发展之‘个人主义’及‘个人集团’”;“四、阻碍东亚建设的‘乡土观念’，‘家族观念’以及一切宗法社会的‘封建思想’”;“五、黄老思想的‘无政府主义’”;“六、戕贼民族生命力的堕落的，淫荡的，自杀的‘颓废文化’”。明白于此，“我们要从和建中创造民族的新生命，首先要创造一个以东亚为本位的更生的新文化”，其主要“原素”包括:“以东亚的文明精神”为“最高原则”;“必须具有最勇敢的精神，最伟大的气魄”;“必须具备有最坚强的决心”;“必须有一种坚强的自信”。

观此文大旨，不过是为汪伪的“东亚文化建设”鼓与吹，这与谢冰心的民族立场和文化思想大相径庭，其文风亦迥然有别。如何将此“冰心”与“谢冰心”区别开来，笔者以为，需从两个方面加以考量。首先，民国时期，以“冰心”为名的作者，谢冰心之外，还有魏冰心、吴冰心、孙冰心、周冰心、朱冰心、范冰心、程冰心、彭冰心、刘冰心等，不一而足，［12］故钩稽冰心佚文时，宜审慎辨之。其次，则可能是伪作。这种情况多有发生，如张恨水在抗战胜利后，从重庆回到北平，“发现沦陷期间有100 多部内容荒诞不经、下流无耻的作品，一律盗用张恨水的名字在市面流传。”［13］此文署名“冰心”，难免是要借“谢冰心”的影响，以图淆乱视听，其祸心，或许正与对前面书简的分析相同。

［1］卓如．冰心全集:第十册［M］．福州:海峡文艺出版社，2012:432．

［2］唐沅，等．中国现代文学期刊目录汇编:第五卷［C］．北京:知识产权出版社，2010:3142．

［3］颜浩．《语丝》时期的苦雨斋弟子［J］．鲁迅研究月刊，2001(12) :64．

［4］唐圭璋．唐宋词简释［M］．上海:上海古籍出版社，1981:94．

［5］曾枣庄．苏东坡词全编(汇评本) ［C］．成都:四川文艺出版社，2007:108 ～109．

［6］余秋雨．文化苦旅［M］．上海:东方出版中心，1992:193．

［7］凌郁之．吴江枫叶细，片片报诗成——崔信明“枫落吴江冷”品读［J］．古典文学知识，2011(3) :22．

［8］丁守和，等．抗战时期期刊介绍［M］．北京:社会科学文献出版社，2009．

［9］翰先．男士的《我的同班》［J］．国文杂志，1943(4/5) :15．

［10］男士．关于女人［M］．重庆:开明书店，1945:58 ～59．

［11］冰心．清宵之忆——记一个女同学［J］．春秋，1944(2) :15．

［12］熊飞宇，张丁．冰心在抗战前后的佚文五则考辨［J］．云南档案，2011(7) :18．

［13］谢蔚明．那些人那些事［M］．上海:上海远东出版社，2013:115．