透过电影《阿米什的恩典》看信仰之美

徐世红

(长江大学 一年级工作部，湖北 荆州 434025)

电影《阿米什的恩典》(AmishGrace，又译《以德报怨》)取材于2006年发生在美国宾夕法尼亚州兰开斯特县阿米什社区的一起震惊世界的校园枪击事件。2006年10月2日，当地送牛奶的卡车司机查尔斯·罗伯特(非阿米什人)持枪闯入学校，在与警察对峙的过程中扣留了10名6～14岁的女学生，然后挨个儿朝这些女学生射击，并随后饮弹自尽，共有5名女学生在枪击事件中丧生。作为死难者的父母、亲人和社区，该如何面对这起令人悲痛欲绝的惨案？如何面对凶手的遗孀和孩子？是仇恨还是饶恕？什么人、什么罪可以饶恕？杀人犯、杀人罪也可以饶恕吗？饶恕意味着对被害者的背叛吗？电影给我们提出了以上严峻的问题，并以一种出人意料、感人至深的方式诠释了一群远离主流社会、规避现代文明的阿米什人的恩典和信仰。

一、阿米什人——闹市里的隐者

惨案发生以后，大多数阿米什人在第一时间选择了饶恕，他们不仅宽恕了肇事者的亲人，同时也宽恕了肇事者本人。他们为何在如此艰难的情况下迅速选择宽恕，他们宽恕的力量和勇气来自哪里？这要从阿米什人的生活和文化背景谈起。

阿米什人，也被称Old Order Amish (旧规阿米什人)或the Plain People (朴素的人们)，是1693～1697年间从瑞士基督教新教再洗礼教派中分离出来的一个弱小的宗教群体[1]。他们与世无争，保持着18世纪欧洲的生活方式，坚守着因信仰而致的平淡、谦卑的生活态度。他们衣着朴素，成年男子的服装以黑色为主；成年女子头戴白色布质无边软帽，身穿长长的素色布衣，不佩戴任何首饰；孩子的衣着没有花花绿绿的色彩，和大人的装束并无二致。正如大卫·奥格威所述，“他们生活中的每一个细节，都被严格的宗教传统所支配，不准使用汽车，只用四轮单马轻便马车，不准用电，只用蜡烛和油灯照明，没有收音机、电视、电影院，也没有电话。”[2]阿米什人的生活方式处处折射了其核心价值观的影响：朴素、谦卑、和平、宽容、臣服、宁静、与世隔绝和规避现代技术等。

二、《阿米什的恩典》所折射的信仰力量

(一)死亡——回归真正的家

在影片的开头，14岁的玛丽·贝斯正憧憬着做一名教师，父母也为拥有这样一位美丽、善良、聪慧的女儿而骄傲自豪。然而这种幸福、平静、对未来充满期盼的生活在毫无征兆的情况下戛然而止。玛丽·贝斯死在了与她毫无瓜葛的送牛奶的卡车司机查尔斯·罗伯特的枪口下。作案的动机竟是因为他的小女儿在出生当天夭折，他难以承受失女之痛，想要报复上帝，而选择了虔诚信奉基督的阿米什少女作为报复对象。惨案发生之后，玛丽·贝斯的家人承受着巨大的痛苦，尤其是她的母亲艾达，曾一度对自己的信仰产生了怀疑，她不明白这样一个虔诚、乖巧、美丽的女孩为什么要以这种方式离开世界。她的丈夫吉迪恩安慰说，“上帝为她安排好了。他把她送给我们，他有权利召她回家。”在他们的信仰里，人生是一项暂时性的任务。《圣经·诗篇》中大卫说：“我不过是人间的过客。”[3]《圣经·彼得前书》中说：“你们既称神为你们的父，就应该在世上像寄居者那样生活。”[3]他们深信人生在世短暂，死亡才是回归自己真正的家，与他们的主耶稣同在。正如美国著名牧师华理克在他的著作《标杆人生》里所述，“死亡将是你人生在世最后的一刻，却不是你的尽头，乃是进入永生的生日。”[4]他们坚信这些遇难的孩子将要上天堂，有朝一日，自己也会去与她们相见。

有了这样的死亡观，观众就不难理解影片里这样一个片段了：当凯蒂得知自己的姐姐遇难后，她忍受着巨大的痛苦和恐惧，带着一群阿米什儿童领读《圣经》中的一段话：“天父以他的名义带领我们走在正直的道路上。是的，尽管我走在死亡阴影的山谷里，我不会惧怕邪恶，因为你和我在一起。”

阿米什人的信仰给予了他们巨大的精神安慰和承担痛苦的力量。当主人公绝望地陷入文明和自然的毁灭中时，信仰成为了使他们返回灵魂栖息地的唯一精神力量。当他们无法阻止大灾难发生的时候，他们因为坚信会受到上帝的眷顾而如释重负。[5]

(二)饶恕——来自于上帝的恩典

就在枪击案发生后的几个小时，阿米什人的长老就带着包括受难者玛丽·贝斯的父亲吉迪恩在内的两个人代表阿米什社区去探望肇事者的妻子与父亲，当时，肇事者家属和等在门口采访的记者都以为他们是来兴师问罪的，然而阿米什人谦和的态度就如记者吉尔所说的“他们像是来喝茶”一样。更令肇事者家属万万没有想到的是，他们带来的竟是饶恕的决定。吉迪恩说：“你失去了丈夫，孩子们失去了父亲。我们也为你哀悼。”长老接着说：“我们过来告诉你我们饶恕他。”罗伯特的妻子万分惊讶，不敢相信，长老说：“你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。”[3]此语出自于《圣经·马太福音》，它揭示了饶恕的真谛，也指出了饶恕力量的来源。世俗中的饶恕是双方的关系，而《圣经》中的饶恕涉及第三方，“靠着第三方的面子”，当事双方当彼此饶恕：一方面，上帝饶恕人，是人彼此饶恕的前提、基础、动力和样式；另一方面，如果人不能彼此饶恕，那就必然要承受来自上帝的责备、惩罚和审判。在阿米什人的内心，既然上帝饶恕了人对他所犯的罪，人也理当饶恕别人对自己所犯的罪。这就是上帝的逻辑，更准确地说，是上帝的恩典。

与此相反的是，吉迪恩的妻子艾米在遭遇失女之痛时，情绪失控，信仰低落。她拒不接受罗伯特妻子的道歉，也不愿意接受她的帮助，她要坚持自己的仇恨。她认为仇恨才是对女儿的忠诚与纪念，而丈夫的饶恕则意味着对女儿的背叛与遗忘。艾米甚至打算带着幸存的小女儿凯蒂永远离开阿米什社区，去过一种全新的生活。然而，饶恕在她的丈夫看来“并不意味着遗忘，也不意味着赦免”，因为罗伯特终究会站在公正的上帝面前等待审判，因此“我们无需选择仇恨，必须选择爱”，否则仇恨“会逐渐蚕食整个心灵，让爱无处可置”，最终“我们就是唯一受惩罚的人”。在他们的信仰里，饶恕与爱是上帝给予他们的恩典，靠着它们，才能够渡过苦难，抚平创伤，恢复生机，才会重获生活的美好与平安。作为虔诚的信徒，他们的爱更为广泛和包容，不仅要爱自己的亲人、朋友、兄弟姐妹，也要爱仇敌，正如《圣经·罗马书》所述：“你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。”[3]

最终艾米饶恕了罗伯特，因为她从被抢救过来的吕蓓卡那里知道了自己女儿的心愿：在玛丽·贝斯被害之前，虔诚善良的她答应要为凶手祈祷，按照上帝的心愿来饶恕杀死自己的凶手。艾米的心被深深地震撼了，作为母亲，她不能辜负女儿的心愿。

这些在常人看起来难以理解和接受的信念是出自于他们对上帝的信仰以及对《圣经》原则的坚持：他们的主耶稣以自己的圣血洗清了他们的罪孽，使他们得到救赎，因此他们唯有在自己的生活中忠实地实践饶恕的真义，实践耶稣的训诫。可见影片中的这些人以行动来见证了自己的信仰：爱能战胜一切,宽恕来自上帝的恩典和开放的胸怀。正如牧师在罗伯特的葬礼上所说的：“在这世界上，我们不能否认邪恶的存在，我们不能否认即便是最虔诚的人也会被黑暗动摇，犯下罪恶的行径，罪行留给生者难以承受之痛，但正如阿米什的弟兄姐妹所展现的，当我们不再因为痛苦而寻求报复，当我们敞开胸襟迎接宽恕的治愈之光，黑暗便被放逐，邪恶已然不在……”不得不承认，当生活轰然倒塌时,人们能借着信仰渡过一道道难关,信仰的力量如此之强大。

三、结语

电影《阿米什的恩典》的观众不仅被阿米什人豁达的死亡观和宽阔的胸怀所感动，更感叹于人类在绝望时，其信仰所迸发的巨大力量。纵观人类几千年发展历史，人类借助科学可以征服自然，但科学只能满足人类物质的享受，解决今生肉体方面的问题，却不能满足人类精神和灵性方面的需要。当巨大灾难来临时，虔诚的信仰比任何科学方式都更能安抚心灵，让人重新燃起生活的希望，正如影片的最后一句话所总结的：“Life changed forever in Nickel Mines. Yet faith remained…(镍矿村的生活永远改变了，但信仰却永恒留存)”。

参考文献：

[1]梁茂春.远离现代文明的宗教群体:阿米什人[J].世界民族,2006(3).

[2](英)大卫·奥格威.大卫·奥格威自传[M].高志宏，徐智朋，译.北京：中国人民大学出版社,2008.

[3]圣经[M].南京：中国基督教协会,2002.

[4](美)华理克.标杆人生[M].PD翻译组,译.上海：三联书店,2009.

[5]王媛.谈《路》和《鲁滨孙漂流记》中信仰的力量[J].安徽文学(下半月),2012(11).