《先秦汉魏晋南北朝诗·先秦诗》校读札记

杨伟旗

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

《先秦汉魏晋南北朝诗·先秦诗》校读札记

杨伟旗

（南京师范大学 文学院，江苏 南京 210097）

逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》乃先唐诗歌总集之集大成者，具有重要的学术价值。作为一部遗著，本书先秦诗部分尚存在一些疏漏，有歌辞不完整、歌辞误字、非歌辞而误为歌辞、歌辞重要文献失校、歌辞出处错误、题解征引错误、题解概括有误等若干情况，拈出几例试作考校。

《先秦汉魏晋南北朝诗》；先秦诗；校读

逯钦立先生的《先秦汉魏晋南北朝诗》，共百三十五卷，乃先唐诗歌总集之集大成者。但如此规模的著作，难免存在一些问题。笔者不揣浅陋，以先秦诗为例，按先后顺序札记如下：

1. 股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉。（卷一《赓歌》，页2）

案：逯于章二后出处注以《太平御览》卷九五一，实乃五九一；于章三后出处注以《御览》卷五七〇、五九〇，然卷五九〇未见其辞，疑为五九一之误。

2.《列女传》曰：“……将渡，用檝者少一人。娟攘拳操檝而请简子，遂与渡……”（卷二《河激歌》题解，页17）

案：“攘拳”，丛书集成初编本、四部丛刊本《列女传》均作“攘卷”。“攘卷”或作“攘捲”，两义：一为捋袖举拳之义。如《淮南子·修务训》：“及至勇武，攘捲一捣，则折胁伤干。”然“操檝”不需举拳。二为卷袖曲臂之义，正可“操檝”。如《淮南子·原道训》：“于是民人被发文身，以像鳞虫；短绻不绔，以便涉游；短袂攘卷，以便刺舟。”“拳”、“卷”音同可通。

3. 内怵惕兮徂玉床，横自陈兮君之傍。（卷二《讽赋歌》，页25）

案：出处注以《古文苑》卷一宋玉《讽赋》，误，当为卷二。

《艺文类聚》卷二四、《古文苑》卷二“横自陈兮君之傍”下有“君不御兮妾谁怨？日将至兮下黄泉”句，《海录碎事》卷九下同，但“日”前多“死”字。逯引有脱文。

4.《家语》曰：“……齐有一足之鸟，飞集于公朝，止于殿前，舒翅而跳……昔童儿有屈一脚，振讯两肩而跳，且谣云云……”（卷三《鲁童谣》题解，页37）

案：“肩”，四部丛刊本《孔子家语·辩政》和《乐府诗集》卷八八均作“眉”，《文选》卷二九张景阳《杂诗十首》注、《艺文类聚》卷二、《太平御览》卷十作“臂”。“振讯”，抖动义，《诗·豳风·七月》有“六月莎鸡振羽”，《传》曰：“莎鸡羽成而振讯之。”童抖臂与鸟“舒翅”形最切，疑当以“臂”为是。“眉”、“肩”于此处难解，以形近误。

此谣《白氏六帖事类集》引《孔子家语》题作《齐童谣》，《乐府诗集》题作《周末时童谣》。

5.《河图绛象》曰：“吴王不识，使问仲尼，诡云赤鸟衔书以授仲尼。仲尼曰……”（卷三《童谣》题解，页43）

案：《河图绛象》：“吴王不识，使问仲尼，诡云赤鸟衔书以授王。仲尼曰……”吴王包山得书，不识其义，请教仲尼，谎称书乃赤鸟衔来。因此题解中“诡云赤鸟衔书以授”之人乃吴王，而非仲尼，可改为“诡云赤鸟衔书以授王”。

“使人之朝为草国为墟”句，《吕氏春秋》于“草”下有“而”字。“己不用若言”之“己”，按句意应为“已”。形近而误。

另张亚权[1]认为此段乃援狐自辩之辞，收入杂辞似为不妥。是。

7.《汉书》曰：“王式为博士，既至止舍中，共持酒肉劳式。式谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’”（卷六《骊驹诗》题解，页66）

案：《汉书·王式传》：“……皆素闻其贤，共荐式。诏除下为博士……会诸大夫博士，共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为《鲁诗》宗，至江公著《孝经说》，心嫉式，谓歌吹诸生曰：‘歌《骊驹》。’式曰：‘闻之于师：客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。’”由此可见，“谓歌吹诸生”的是江公，而非王式。因混淆两次《骊驹》出现的语境而致误。“既至止舍中”句当断为“既至，止舍中”。

8. 虽有丝麻，无弃管蒯；虽有姬姜，无弃蕉萃。凡百君子，莫不代匮。（卷六《左传引逸诗》，页67）

案：“管”，《左传·成公九年》、《太平御览》卷九九六、《诗纪》前集九作“菅”。“菅”“蒯”意义相近，皆为茅草之类，二字连用与上文“丝麻”呼应，作“管”则不解，形近而误。

9. 四牡翼翼，以征不服。亲省边陲，用事所极。（卷六《汉书引逸诗》，页71）

案：《汉书·帝纪》：十一月辛巳朔旦，冬至。立泰畤于甘泉。天子亲郊见，朝日夕月。诏曰：“朕以眇身讬于王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈丰年。冀州脽壤乃显文鼎，获荐于庙。渥洼水出马，朕其御焉。战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新。《诗》云：‘四牡翼翼，以征不服。’亲省边陲，用事所极。望见泰一，修天文襢。辛卯夜，若景光十有二明。《易》曰：‘先甲三日，后甲三日。’朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊。”联系语境，可见“四牡翼翼，以征不服”对应的是“渥洼水出马，朕其御焉”，以之来概括武帝的征战。“亲省边陲，用事所极”既呼应上文“天子亲郊见”“巡祭后土以祈丰年”，又承接下文“望见泰一，修天文襢”“饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊”，以此两句来表明武帝所到边陲，必行祭礼。“亲省边陲，用事所极”与“四牡翼翼，以征不服”意义上并没有直接的承接关系，前者是叙述之语，后者乃征引之语，“亲省边陲，用事所极”乃属诏文而非逸诗。《诗考》、《诗纪》前集九均只引前两句。

10. 吾王不游，吾何以休。吾王不豫，吾何以助。一游一豫，为诸侯度。（卷七《孟子引夏谚》，页74）

案：出处注以《太平御览》卷五三七引《越绝书》，误。《越绝书》全书未见此谚，《太平御览》实引《孟子》。

11. 谋而不得，则以往知来。（卷七《墨子引古语》，页77）

案：《墨子·非攻》：是故子墨子曰：“古者有语：‘谋而不得，则以往知来，以见知隐。’谋若此，可得而知矣。”“以见知隐”与“以往知来”句式相同、句意相近，系“古者有语”内容，归入正文则不通。此谚语漏“以见知隐”句。

12. 鼠社不可薰。（卷七《晏子引谚言》，页79）

案：《晏子春秋·内篇问上第三》：“景公问于晏子曰：‘治国（何）患？’晏子对曰：‘患夫社鼠。’公曰：‘何谓也？’对曰：‘夫社，束木而涂之，鼠因往讬焉。熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂。此鼠所以不可得杀者，以社故也。夫国亦有焉，人主左右是也。’”由此，“社鼠”比喻有依恃的小人，“鼠社”则不解，误。卷七外篇：（晏子）对曰：“谗夫佞人之在君侧者，若社之有鼠也，谚言有之曰：‘社鼠不可熏去。’谗佞之人，隐君之威以自守也，是难去焉。”[2]“熏”“薰”可通。

13. 人不婚宧，情欲失半。人不衣食，君臣道息。（卷七《列子引古语》，页79）

案：“婚宧”，《意林》卷二、《事文类聚》卷十七、《诗纪》前集十作“婚宦”，即“结婚与作官”之义。《宋书·郑鲜之传》：“文皇帝以东关之役，尸骸不反者，制其子弟，不废婚宦。”“宧”，《说文》曰：“养也，室之东北隅，食所居。”于此不通，形近而误。

14. 佣自卖，哀而不售。士自誉，辨而不信。（卷七《韩非子引鄙谚》，页80）

案：题目作“《韩非子》引鄙谚”，文本却尽依《太平御览》，未参校《韩非子·说林》。《说林》：“管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弒君，小白先入为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之”，“以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓‘虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信。’”谚语大意为：奴隶自己出售裘衣是售不出去的，士人自称善于辩说是没人相信的。以此来附会管、鲍之事才恰当。“哀”字为“裘”字之误，“辨”字为“辩”字之误。句中逗号删。

15. 为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。（卷七《韩非子引古谚》，页80）

案：题目作“《韩非子》引古谚”，文本却未参校《韩非子·六反》。《六反》：“古者有谚曰：‘为政，犹沐也。虽有弃发，必为之。’爱弃发之费而忘长发之利，不知权者也。”逯沿袭《意林》卷一、《太平御览》卷三九五，误将解说文字当作谚语文本。

16. 强者善，弱者不能自守。（卷七《战国策引语》，页83）

案：“强者善，弱者不能自守”，语意不解。《战国策·赵策》实作“强者善攻而弱者不能自守”，和上文“秦虽善攻，不能取六城；赵虽不能守，而不至失六城”相呼应。逯引有脱文。

[1] 张亚权.读《先秦汉魏晋南北朝诗·先秦诗》札记[J].文学遗产,1990(2):27-31.

[2] 吴则虞.晏子春秋集释[M].北京:中华书局,1982:470.

（责任编辑、校对：郭万青）

The Notes on Pre-Qin Poetry Selected from Pre-Qin and Han, Wei, Jin, Southern and Northern Dynasty Poetry

YANG Wei-qi

(School of Literature, Nanjing Normal University, Nanjing 210097, China)

Pre-Qin and Han, Wei, Jin, Southern and Northern dynasty poetry edited by Lu Qin-li is the culmination of Pre-Tang dynasty poetry which is of important academic value. However, as a remaining original writing, it has some problems in Pre-Qin dynasty poetry such as incomplete poems, incorrectly written characters, non-poetry mistaken for poetry, the omission of important poetry literature collation, misidentified origin of works, inaccurate citations and interpretations, generally unreliable interpretations, etc. Several examples are studied.

Pre-Qin and Han, Wei, Jin, Southern and Northern dynasty poetry; pre-Qin poetry; collation

H109.2

A

1009-9115(2014)03-0047-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2014.03.012

2013-10-24

杨伟旗（1987-），女，河北邢台人，硕士研究生，研究方向为先秦文献整理研究。