生活教育理论在现代语文教学中的价值研究

2014-02-05龙翔

职教通讯 2014年12期

龙翔

一、当前语文教学的现状

语文作为一门基础课程，关乎着传统文化的继承和弘扬，其教学的重要性不言而喻。当前，职业学校各学科都顺应时代要求，结合学生需要，进行了课程教学改革，语文课程的教学改革同样也是十分迫切和必要的。

但是，仍有一些教师囿于传统教学观念和教学方法的影响，如教学过于模式化，对于课文的讲解，不分题材，一律围绕时代背景、作者介绍、段落大意、中心思想、写作特点等五个方面展开教学;写作教学也是十分死板，在写作内容设计上，不能很好地结合学生的实际情况提出问题，没有把握住学生的潜在能力，不能使学生自主探索学习的能力得到很好的发挥;职业学校重专业课教学轻基础课的现状，导致学生学习语文的时间不断减少，学习语文的目标只是为了应试。这样，就使语文教学无法激发学生探索性学习潜能，与教学目标严重不符。学生在语文课程学习过程中，联系实际的能力大大削弱，也不具备好的学习习惯和方法。这些现象在农村孩子的身上表现得尤为明显，很多来自农村的学生，探索学习的能力很差，他们缺乏科学的学习方法，在课堂上常常无所适从，不主动回答问题，也不参与小组讨论。

二、生活教育理论的内涵

多年前，人民教育家陶行知先生提出了生活教育理论，其核心内容是:“生活即教育，社会即学校，教、学、做合一”。他用最朴实的语言揭示了教育中最珍贵的事实。

(一)生活即教育

陶行知先生认为，自从人类出现至今，人类的生活就是一种教育，不同的人过着不一样的生活，也就接受着不同的教育，过着好的生活就能接受好的教育，过着坏的生活就接受坏的教育。他说:“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”［1］教育只有在生活中才能发挥它的最大能量。陶先生认为教育源于人们的生活，只要有生活，就会产生教育，而且教育会随着人们生活的改变而改变。生活教育就是在生活中接受教育，生活和教育是相互促进，相互发展的。教育是伴随人类一生的，人们的人生就是终身学习的过程。

所以，对于语文教学，课堂上讲的都是一些固定的句式和范例，语言文字的真正源头在生活中，好的语言文学作品也是来源于生活的。

(二)社会即学校

每个人都是社会的一分子，如果从大众的立场来看，社会是大众接受教育的唯一学校，生活是大众唯一能够接受的教育。对于学生而言，社会是学生学习的主要场所，生活就是学生练习所学内容的地方。在传统的观念中，学生只有在学校中才能学到有用的知识，然而，陶行知先生却认为学校里的东西太少，不如将社会当成学校，这样教学的资源就得到了极大的增加，把学生从原来的“鸟笼”中解放出来，学生可以收集到更多自己喜欢的学习资源，开阔眼界，发挥自身的创造力和能动性。陶行知先生认为:“在社会的伟大学校里，人人可以做我们的先生，人人可以做我们的同学，人人可以做我们的学生。随手抓来都是活书，都是学问，都是本领。”他指出，当前的教育应该面向社会，社会生活的内容才是教育的核心内容。只有将学生放到社会这个大学校里，他们才能掌握更加丰富的知识，才能不断提升认知能力和创造能力。陶行知认为，一个人的认知水平代表着他的价值观念，只有认知水平提高了，他的语文素养才会得到有效的提高。［2］

所以说，语文学习不仅仅是课堂上的事，语文课堂教学只是语文学习的一部分，只有让学生的语文学习走进生活，才会达到更好的效果。语文教学的落脚点应该在社会，而不是课堂，要大胆地让学生在社会这个大学校里尽情遨游，不断提高自己的语文素养。

(三)教、学、做合一

陶行知先生指出了教育的好方法，就是要将教、学、做三者合一。“教、学、做”作为生活中息息相关的三个方面，有着十分紧密的联系，在生活中，当做一件事的时候，对于这件事本身来说是做，而对于自身的成长就是学，对于人的影响就是教。所以，陶行知先生说，教学做是一件事情，不是三件事情。教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。事情怎么做就要怎么学，怎么学就要怎么教。教但是不做，不能算是教，学但是不做，不能算是学，教和学的中心都是做。教学做的一个共同中心就是实际的生活，教育与生活有着十分紧密的联系，要以生活为中心，强调教、学与生活实际的有效结合，重视实践。

生活教育理论强调做的重要性，反对为读书而读书，因此，在语文教学过程中，要激发学生的主观能动性，让学生主动去发现问题，解决问题。在这个过程中，学生就可以更加全面地掌握知识，提高能力和素养。