我国门巴族、珞巴族研究的历史回顾

摘 要：在我国西藏地区存在着两个鲜为人知的少数民族，即门巴族和珞巴族。但是近几年来经过我国相关学者的不断努力，对门巴族和珞巴族的历史和文化研究越来越深入，同时也取得了丰硕的成果，门巴族和珞巴族也正慢慢地被世人所了解。

关键词：门巴族；珞巴族；历史回顾

作者简介：何林风（1984-），男，陕西乾县人，硕士，民族学专业，研究方向；民族学。

[中图分类号]： C951[文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-05--01

引言：据相关历史文献记载，我国西藏地区的门巴族和珞巴族有着十分悠久的历史。通常所说的“门隅”和“珞渝”分别指的是门巴族和珞巴族所居住的地方。就地理方位而言，门隅和珞渝都地处喜马拉雅山脉，位于我国西藏的东南部。关于门巴族和珞巴族在民间流传着大量的神话，许多历史文献也对门巴族和珞巴族做了大量的记载和描述。但是由于门巴族和珞巴族所处的地理环境极其险恶，人们对门巴族和珞巴族的认识大多数都是从历史文献和民间传说中得知的，但是经过我国学者的努力，门巴族和珞巴族的神秘面纱已慢慢被揭开。

一、系统、全面的社会调查

在新中国成立后，由于党中央对我国少数民族的关心，党中央开始组织我国大量民族学者对门巴族和珞巴族进行规模性和系统性的研究和调查，在此之前也只有少量学者对门巴族和珞巴族有过短时期的研究。当时对门巴族和珞巴族的调查队伍主要是学者和当地部队人员以及当地党员干部。正是当时调查研究的资料为以后对门巴族和珞巴族的深入研究奠定了坚实的基礎。进入21世纪后，党中央对门巴族和珞巴族又组织了一次大规模的研究调查，此次调查参与人数众多，同时也有众多高校的师生参与其中。特别需要强调的是，此次调查团深入到了门巴族和珞巴族聚居地的中心，对门巴族和珞巴族的历史文化，族群的生活习俗，族群聚居地的地理环境，气候环境等都进行了科学、系统、深入的调查研究。并得到了大量的文字、图片、视频资料。极为真实客观地反映了门巴族和珞巴族的方方面面，是我国门巴族和珞巴族研究史上的一个里程碑。

二、全面、深入的学术研究

2.1门巴族和珞巴族的历史与社会形态研究

在早期对门巴族和珞巴族的历史与社会形态研究所得到的成果大多只是对门巴族和珞巴族作了一些简要的介绍，对人们理性的了解门巴族和珞巴族的历史与社会形态有一定的帮助。在上世纪70年代后，陆续出现了对门巴族和珞巴族有着深入研究的论文和著作。

2.2门巴族和珞巴族的文学艺术研究

门巴族和珞巴族有着浓厚的文化底蕴，尤其是民间文学在门巴族和珞巴族的文学历史中占有举足轻重的地位。尤其是对仓央嘉措的研究，在门巴族和珞巴族的文学艺术研究中一直是比较热门的一点。在《中国民族文化大观·藏族、门巴族、珞巴族》一书中把仓央嘉措作为藏族诗人作了大篇幅的介绍，我国学者主要对仓央嘉措本人及其代表作品《情歌》做了深入的研究，并出版了大量与之相关的著作。

2.3门巴族和珞巴族的当代社会发展与其他研究

之所以对门巴族和珞巴族做出研究就是为了更好地去了解门巴族和珞巴族，从而促进门巴族和珞巴族更好的发展。显然对门巴族和珞巴族的当代社会发展的研究自然而然就成为了研究的重中之重。在此方面的研究过程中，绝大部分学者都保持着极高的热情，在此研究过程中，学者们不仅研究了门巴族和珞巴族的人口结构，还研究了生态学等其他方面的内容，同时在研究过程中也运用了很多新的理论和方法，如生态学、人口学等理论。并取得了很大的进展，这都为更好的扶持门巴族和珞巴族的发展起到了不可忽视的作用。

三、门巴族和珞巴族过程中面临的困难与问题

虽然我国学者经过不断的努力，在对门巴族和珞巴族的研究调查取得了很多可喜的成绩，同时也取得了丰富的学术成果。但是我们也应该注意到，在对门巴族和珞巴族的研究过程中依然困难重重，许多问题也急需解决。就目前的情况而言，所面临的问题和困难主要体现在以下几方面。

3.1我国研究门巴族和珞巴族的人数很少，力量薄弱

虽然我国学者对门巴族和珞巴族的研究有相当长的一段时间，但是大部分学者都是各自研究，很少交流，到现在也没有形成一支专业性的研究队伍。同时专业性的研究人员数量少之又少，大部分研究人员都是出于业余爱好，而且年龄都比较高，后继无人。

3.2学界对门巴族和珞巴族的研究不够重视，经费投入不足

由于门巴族和珞巴族地处偏远，使得很多学者错误地认为对门巴族和珞巴族进行深入的研究没有很大的实际价值和意义。然而实际情况时，门巴族和珞巴族虽地处偏远，但是其地理位置有着很大的特殊性。门巴族和珞巴族聚集的地区处与我国西南边境地区，与很多国家接壤，如印度和不丹，同时臭名昭著的“麦克马洪线”也和门巴族和珞巴族所在地紧紧相邻，同时很多本应属于门巴族和珞巴族的聚居区目前都被印度所非法占领。很显然，对门巴族和珞巴族的历史和文化进行深入的研究，不仅有助于我们更好地了解西藏地区，同时对于解决区域领土争端维护国家统一都有着极大的现实价值和意义。与此同时，由于学术界对门巴族和珞巴族研究的不重视，使得研究的经费也常常不足。

3.3在门巴族和珞巴族研究过程中的其他问题

在一些与门巴族和珞巴族相关的著作和论文中，部分作者对“麦克马洪线”没有一个正确的认识，特别是在统计门巴族和珞巴族总人口时，常常把我国控制区内的门巴族和珞巴族人口作为整个门巴族和珞巴族的总人口，显然这是一个严重的错误。因为，在“麦克马洪线”南部还聚居着很大一部分门巴族和珞巴族人，同时从古至今我国从未承认“麦克马洪线”的合法性，因此在对门巴族和珞巴族人口进行统计时应该要特别注意这一点。与此同时，在描写门巴族和珞巴族的一些散文游记中，作者没有很好的尊重门巴族和珞巴族的习俗，为了吸引读者眼球，对巴族和珞巴族的描写存在一定的虚构现象。部分学者在对巴族和珞巴族的考察过程中不够严谨。

四、结束语

综上所述，虽然我国在对巴族和珞巴族各方面的研究都取得了丰富的成果，但是研究过程中仍然存在各种各样的问题，仍需要大家不断的共同努力。

参考文献：

[1]李坚尚等.珞巴族的社会和文化[M].成都：四川民族出版社，1992.

[2]吕昭义、红梅主编.门巴族·西藏错那县贡日乡调查[M].昆明：云南大学出版社。2004.