明代书画造假管窥

摘 要：明代商品经济的巨大发展，导致的后果就是增加了人们对物质层面的重视和享受，以及对于金钱的巨大追求。在明代重商拜金主义的驱动之下，即使在书画艺术方面，也出现了利益化和商品化的倾向，市场化的书画买卖，导致赝品层出不穷。

关键词：商业化； 拜金主义；造假 ；万历野获编

作者简介：陈劲 ，男（1990-），民族：汉族，籍贯：山东省济南市，学历：研究生，研究方向：中国书法文化。

[中图分类号]：J209 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2014）-05-0-01

在明代，许多从事书法的人似乎也不再像魏晋南北朝以至唐宋那样，由门阀士族和庶族地主将书法艺术束之高阁，是一种非常高雅化的艺术，而是普遍存在于民间当中，成为普通人欣赏品评的一种事物，并且更重要的是，书法绘画已经进一步发展成为一种更具利益化、市场化倾向的商品。“商业化的浪潮对社会生活的影响至为深远，其最终结果则是天下之人虽不说是人人经商，却人人‘商其志，也就是人人有为商之志，求利之心。诸如：士人之读书，是为了‘商禄；农民之力作，是为了‘商食；此外如工、隶、释氏、老子之徒，无不存在着一种商业的精神。”1明代人将“商”奉为圭臬，虽不人人经商，但商业的精神却无处不在。

随着明代商品经济的巨大发展以及连年战争祸事的减少和结束，普通百姓的日常生活逐渐变得富足安康，人们在温饱方面已经获得了初步解决，“饱暖思淫欲”和“仓廪实而知荣辱”，自然而然也就搬上了台面，社会中出现了追逐风雅，收藏、买卖书画的现象。人们口袋中的金钱获得了充实，就会将目光转移到以前所没有涉足过的领域，尤其是一些富贾巨商。“有意思的是，在明代的收藏者中，好事之风盛行，好事家远多于鉴赏家。这主要表现在以下两个方面：一是纨绔子弟的加入。他们凭籍祖上所积，金银堆积，无复用处，只要耳闻世上有一种珍贵书画，就散漫收买，列之架上，挂之壁间，但物一到手，就不再展看，只是堆放于橱簏之中，任其朽蠹。二是富商贾客的加入。他们凭借着雄厚的财力，挥金争买，但不管书画的好壞。”2这里值得一提的是，明朝有一些所谓的“好事者”参与书画的收藏和鉴定，这些好事者们，水平参差不齐，有许多都是闲来无事的纨绔子弟，只因家财富足，没有地方可花，于是想起来去买卖字画，附庸风雅。这种现象有点像中国古代土地兼并，土豪有多余的银两去置购更多的土地。随着类似富家子弟、名公巨卿、富商大贾等一众人物的蜂拥而上，买卖字画现象风靡而起，而部分伪造赝品的人也为了攀附这类人的心理，赚取钱财，开始以假鬻钱，这似乎在一定程度上阻碍了书画艺术本身的创造力。

而明代著名史料笔记《万历野获编》中就曾详实的记载过赝品的产生，其作者沈德符见识并参与了假画“制造”的全过程。且看记载“又一友世裔而为古董大估。 一日，携一大挂幅来，重楼复殿，岩泉映带中，有美嫔袒露半身，而群女拥持之。苦无题识，问予当作何名。予曰：“此杨妃华清赐浴图，可竟署李思训。”此友亦喜甚。聊城朱蓼水太史一见叹赏，以百金买去，其元值一金耳。”3此段似乎甚为离谱，富贾不懂字画，更准确的说是对古字画的鉴赏能力极低，缺乏古画方面的知识，沈德符便能够随意将一幅劣质的“赝品”说成名画。也许商人只求怎么能够把手中的货物尽快转手获利。沈德符摸准了商人的心思以及明代字画市场商业化、利益化的特点，如此字画，不用说也只是一幅聊以送人的假画。而在这样的情况下，没有人愿意为了一幅不带任何题款名识的字画甘冒风险。沈德符便让商人将画署名李思训，借此提高该画身价，不论真假。这难道不就是造假吗？最终该画如愿以偿的卖出了百金高价。“古名画不重款识。然今人耳食者多，未免以无款贬价。予顷在京贯城市中，同老古董徐季恒步阅，见一破碎手卷，纸质坚莹，似高丽旧笺，纯画人物，长几及尺，女郎十余曹，皆倚醉偃仰，老媪旁掖之，或背负以趋，予急贸得归寓。徐怪诘所以，予曰：“昔阎立本作醉僧图，后因有醉道士、醉学究图，此必醉仕女也，衣摺简逸，笔法生动，有吴带当风遗意，是马和之笔无疑。”徐大喜，正窘迫，从予哀乞，因为贻之，售于朱户部朱陵，得重价。” 4只因沈德符的一家之言，他的那位友人便下定决心向其借钱予以购买。

有明一代，人们对古书画名款常识的匮乏也是导致明代赝品泛滥一大原因，对书画鉴赏水平的降低和丧失，浓重的商业化氛围让人们只知书画鬻卖之后所带来的金钱效益，而不去重视书画本身所蕴含的意义，自然就无法辨识书画的真伪。“玩好之物，以古为贵。惟本朝则不然……始于一二雅人，赏识摩挲，滥觞于江南好事缙绅，波靡于新安耳食。诸大估曰千曰百，动辄倾橐相酬，真赝不可复辨，以至沈、唐之画，上等荆关；文祝之书，进参苏米，其敝不知何极！”5《万历野获编》中的记载有一定的可信度，可见当时字画的买卖，亦流通于官商之间，来往需求，雅好如此，也顾不得真品赝品。而在当时，造假的范围也是非常广泛，上至隋唐、下乞元明。除了字画的造假相当严重以外，对于其他物件也有非常泛滥的造假现象。据记载“而在苏州府的嘉定县，市场上的一些狡猾奸商最喜欢使用‘赝银，这些银子大多在里面撺铜、吊铁或者灌铅，用来欺骗一些愚讷之人。”6造假之风可谓无处不在，甚至用于流通市场的货币钱财也会因为奸商的短斤少两而成为赝品。市场化的书画买卖，以及赝品的大量出现，让许多文人墨客无法真正弄清楚自己学习的是否为下真迹一等，亦或是赝品。而那些寒酸布衣就更无法通过学习手中的书帖成为一代大家，这似乎对书画的创造力造成了一定影响。“骨董自来多赝，而吴中尤甚，文士皆借以糊口。”7制造赝品的文士多借此来糊口赚钱，如果仿造的非常像，必然可大赚一笔。明代吴中地区已经是富商聚集之地，徽商等商贾喜爱字画者比比皆是，收购字画也是家常便饭。而吴门书派聚集了许多著名的书画家，他们对于赝品制作的影响不可能说没有。总之，有明一代商品经济的巨大发展，拜金主义风气的风靡，导致书画方面受到了市场化和商业化的巨大影响，在各种社会人物的参与下，如富家子弟、名公巨卿、富商大贾以致普通文士，皆入书画作伪之列。

注释：

[1]《明代社会生活史》，陈宝良著，第649页，中国社会科学出版社，2004年3月第1版。

[2]《明代社会生活史》，陈宝良著，第34-35页，中国社会科学出版社，2004年3月第1版。

[3]明 沈德符《万历野获编》，卷二十六《玩具》。

[4]明 沈德符《万历野获编》，卷二十六《玩具》。

[5]明 沈德符《万历野获编》，卷二十六《玩具》。

[6]《明代社会生活史》，陈宝良著，第34-35页，中国社会科学出版社，2004年3月第1版。

[7]明 沈德符《万历野获编》，卷二十六《玩具》。

参考文献：

[1]《明代社会生活史》，陈宝良著，中国社会科学出版社，2004年3月第1版。

[2]明 沈德符《万历野获编》。