“五妹”的幸福观——我所扮演的“五妹”

■朱燕君

幸福是什么？问一千个人，也许有一千种不同的回答，在我们创排的大型现代锡剧《幸福港湾》中每个人物都有不同的幸福观，大龄女孩秀儿“能找到自己的爱情就是幸福的”，对于秀儿的男朋友来说“能找到事业的支点就是幸福的”，但对于秀儿的爸爸来说“女儿能回家吃顿饭就是幸福的”，而对于秀儿的妈妈来说“能找到体面的女婿就是幸福的”，我所扮演的吕旭妈“五妹”的幸福观最简单，“只要儿子幸福，她就是幸福的”。

《幸福港湾》是我们为庆祝张家港建县（市）五十周年献礼而创排的大型原创现代锡剧，富有浓郁的地方特色和现代气息，剧中虽然人物不多但个性鲜明，是一部集思想性，艺术性，观赏性为一体的上佳力作，我在其中扮演一个普通的现代农村妇女“五妹”通过阅读剧本，慢慢理清了人物关系和脉络，“五妹”的鲜明个性深深地吸引了我，让我渐渐走进了“五妹”的内心世界，“五妹”是一个典型的农家妇女形象，丈夫早逝。一个人含辛茹苦抚养儿子长大成人，成为了一名留洋博士，盼望着儿子能早日成家立业，能够早日出人头地，她把儿子当成了她的全部，她是一位为了儿子可以牺牲自己一切的母亲，随着阅读的深入，我的脑海中慢慢浮现出“五妹”的形象，演员通常都会有丰富的想象力，会想方设法在生活中去寻找舞台形象影子，对于这种邻家大嫂的艺术形象我并不陌生，好多的电视剧和其他一些剧种中就能找到这种形象，但 “五妹”是一个富有时代气息和现代新农村的妇女形象，况且我们演员在艺术上不应止于传承模仿，一味地照搬借鉴，更要学求创新，不能满足于吃别人的剩饭，而应通过自己在原创剧目中独立完成的艺术形象，来磨练自己的艺术创造力，从而提升个人的艺术表演特色及风格。有人说，戏剧的魅力，不仅在于视听享受，更有值得让人长久回味的思想和艺术价值。一个好演员不在于她能继承传统，而是看她能不能求得创新突破，得到发展，这才是她的价值所在，我们的锡剧艺术也应随着时代的发展和观众需要而变化，不断地拓宽题材和人物形象的塑造。挑战 “五妹”，再现新时代新农村妇女形象是对我的一次考验。也是我演艺生涯中的一次极好机遇。

我们常说，要准确把握人物，精心地塑造形象，人物的第一次出场十分重要，也是给观众的第一印象，熟读剧本后，我对“五妹”有了更深层次理解，也有了许多自己的想法，产生了创作的冲动，“五妹”虽然因老伴过世，儿子不在身边，但她并不觉得孤单，因为她赶上了盛世好时光，业余生活十分的丰富，不仅成了网格文化宣传员，还参加了龙狮扇舞的腰鼓队，今天她手拿儿子女朋友的照片，迈着轻松的舞步，带着喜气洋洋的神态边舞边唱地上场，这一出场处理，展现了“五妹”所处的时代背景，生活状态，也十分符合“五妹”鲜明的个性，非常的出彩，收到了较好的效果。随着剧情的发展，她发现儿子的女朋友竟然就是自己新结识舞伴的女儿秀儿，而且她发现秀儿比照片上的模样还要漂亮可爱，真是喜不自禁，“新舞伴今天成亲家，难道是月老巧安排”，但随后听说秀儿今天要相亲又如坠冰窖，感觉“这世界变化好快好快，转眼间凉了那黄花菜”，由于变化太快，所以“五妹”内心的落差也大，不由自主责怪起儿子“儿啊儿你蒙在鼓里可真傻，纯情女可是另有一个他”，所以说无矛盾不成戏，一个戏就是由无数个矛盾组合而成，而误会往往又是产生矛盾的根源，由于误会，面对儿子吕旭的突然到来，她不敢去认，相反假扮成保姆阿姨在一旁观察。由于误会，当秀儿妈说将来由女儿当家作主，女儿让他往东他就不敢往西，就连未来的婆婆也要把她攥在手里，并请她参谋参谋吕旭的人品如何时，“五妹”真是如雷轰顶，呆若木鸡，言不由衷地说了三个“好”这每一个好都如针扎在“五妹”的心上，心里那个气呀，真是五味杂陈，每次的排练和演出，每到说这三个“好”字时我都是真情的投入，达到忘我的境地，因为我已不是我，我已经变成了“五妹”，我要保护儿子，不能委屈了儿子，在戏剧表演中自然流露才是最真实的表演，表演过火了不真实，太温了也不真实，不温不火才是最恰当的。由于误会，她从旁设法让秀儿妈刁难吕旭，对吕旭严加考查，千方百计想要拆散鸳鸯，直到误会消除，雨过天晴，“五妹”摘下帽子口罩露出真容，母子相拥落泪，真情抒发出“让我们把爱还给应该爱的人，让我们把爱还给亲爱的故乡”，全剧走向高潮，也圆了剧中人物各自的幸福梦。

通过演绎《幸福港湾》“五妹”这一人物形象，使我对人生的幸福观又有了更深切的理解，艺术的生命与动力来自于演员真实的情感，艺术的魅力来自于演员内心的情感波澜，一个演员只有用真实和富有激情地去塑造人物，演出人物的个性特点特色，才能感动自己，感动观众，展现我们戏曲艺术的真实魅力。