取精用宏 所成必美——《鲍廷博藏书与刻书研究》读后

姜 胜

(淮北师范大学 文学院，安徽 淮北 235000)

周生杰博士近年来从事古籍整理事业，勤勤恳恳，笔耕不辍，发表、出版了多篇(部)论文和著作。他勇于前途之开拓，近年来，又把重心放在安徽文献的整理和研究上，精进不息，并取得可观的成绩。新近出版的《鲍廷博藏书与刻书研究》(黄山书社2011年5月版，以下简称《研究》)就是一个见证。《研究》全面分析鲍廷博在藏书、刻书、献书、校勘、辑佚等诸方面的特色成就，发人所未发。我们读后，感受很深，下面从三个方面简单分析《研究》一书的特点。

一

《研究》全面研究安徽文献大家鲍廷博藏书与刻书成就，重新审视清代藏书家鲍廷博的刻书特点，和时代政治、文化的关系，以及藏书刻书的深刻影响及其巨大贡献。鲍廷博是清代安徽藏书刻书大家，鲍氏刻《知不足斋丛书》之际，正值清代文化发展的高峰。鲍廷博为什么向四库馆献书?所献书籍究竟存在什么样的特点?和同时代藏书家相比，优劣之处在哪里?回答这类问题，唯有对鲍廷博藏书和献书做过深入考察的专家，才能言之有据，言之可信。《研究》著者敏锐捕捉到这些问题，开山采铜，深入分析，并凸显了鲍氏藏书、刻书与乾隆主流学术的关联。试举一例，鲍氏所献之书明明没有扬州马氏献书数量多，但为什么人们乐于称他为“献书之冠”、“进书之首”?著者钩沉索隐，从其献书品质角度切入分析，认为其书多宋元以来孤本、善本，校勘成就有口皆碑，被《四库全书》著录的数量为当时之冠，故《清史列传》称:“大半宋元旧板写本，又手自校雠，为天下献书之冠。”让我们对这一问题的来龙去脉一目了然，也让我们认识到鲍廷博为古籍孤本、善本的校勘、保存、流传付出的诸多心血。又如《研究》依据《四库全书总目》对鲍氏献书中的进呈、著录、存目、没有被采纳和撤毁的书籍数字分为经部、史部、子部、集部进行了详细统计说明，为我们在阅读时快速了解此类文献资料提供了方便，具有很高的价值。

笔者阅读本书，最深刻的印象是著者既重视文献的本体研究，又重视藏书刻书文化的理论建设，故在论述问题的时候，材料详瞻，语言平实，实事求是，绝不作凌空漫谈，故其观点令人信服。

二

著者在整理古籍方面，一方面继承了传统文献学家的理念和方法，另一方面又体现了现代阐释学的特点，融会贯通，别开生面。《研究》一书成功地运用比较、归纳、统计等研究方法，拓宽和加深了鲍廷博藏书与刻书研究领域，对我们深入了解《知不足斋丛书》的文献价值和史料价值，大有启发。

例如，著者对《四库全书》和《浙江省第四次鲍士恭呈送书目计六百二十六种》进行一一仔细比对，发现被前者著录和存目的部分有大量书目没有计入后者的统计之内，这样的书目竟然达到91种之多。《研究》把这91种书目比对出来并对这些书目的书名、卷数、朝代、作者进行说明，从而使鲍廷博献书书目增加到717种，这对于后来者再研究鲍氏献书资料等提供了有力证据和方便。

又如，《研究》阐释了鲍廷博的藏书理念，一反孤陋的藏书旧习，秉承“以散为聚”的藏书思想，尤其引人瞩目。鲍廷博认为“历数近来藏书家，而自述其储藏之富。曾几何时，悉已散为烟云，渺兹一粟，漂流沧海中，杳不知其所之矣。因慨死生旦暮，聚散无常，予家所藏异时岂能独保?徒令后人复哀后人耳!间常语儿辈，与其私千万卷于己或子孙不为之守，孰若公一二册于人?”由此，著者得出鲍廷博具有“散”书的思想:第一，他认识到人的生命是有限的，而精神是无尽的，书籍作为人类思想精神载体之一，如果得到妥善的流传，从某种意义来讲就是延续人类的思想;第二，藏书家的子孙设若不守祖上的规矩，则藏书易于散为云烟，如果那样的话，还不如公之于人;第三，“散”的过程也是“聚”的过程，这种“散”实际上就是藏书家之间的互通有无，相互交换。除此之外，书中还考证了鲍廷博的“散”书途径可以用“进呈”、“交流”、“赠阅”来概括。藏书、散书、刻书为鲍廷博一生之要务，而其终极目的是将古代的文化遗产牢牢的“聚”在一起。尤其难得可贵的是，作者还把这种聚散思想和清代刊刻中的感恩思想、沾溉来学和考据学风等几方面联系起来，综合阐述。毫无疑问，要发现这些问题，解决这些问题，既有赖于宏观的整体通识，要具备微观分析能力，更要有丰富的文献整理的实践经验。作者纵笔书写，条分缕析，犹如庖丁解牛，老吏断狱，令人称快。

三

本书还展现了著者广阔的学术视野，其发现问题的敏感和攻坚突固的功力，创获之丰富，都令人惊叹。

安徽是文献大省，有宋以降，徽州一直是皖南的刻书中心，特别是明代之后，徽州的刻书业跃居全国的领先地位，并一直维系着全国四大刻书中心之一的地位。鲍廷博是其中知名度最高的藏书家。可是长期以来并未得到学术界应有的重视，虽然各种研究、叙述文献家或藏书家的著作都会提及，也有刘尚恒先生的《鲍廷博年谱》等专著问世，但毕竟缺少对其藏书和刻书视野做深入细致梳理和研究的著作。本书填补了大量空白，略举数例。

关于陆心源收藏的鲍廷博藏书的资料统计，台湾学者林淑玲统计为17部。而作者通过对《宋楼藏书志》的钩稽得出陆心源收藏的鲍氏藏书为33部，整整多出了16部。并且通过列表和注释分别对陆心源所藏鲍氏藏书做了具体比较。这是极有创见的文献资料。

再如，关于鲍廷博藏书印研究，作者在郑伟章、刘尚恒统计出的44方外，又根据文献资料考知出了“得闲居士”、“古欢书屋”、“得知千载事，上赖古人书”等3方藏书印，使鲍廷博藏书印的总数达到47方之多。并对这些印章从其形制、内容和风格上做了分类分析，以此了解鲍氏藏书的流传过程。

又如，关于《知不足斋丛书》中所辑佚之古书，著者勾稽多达28种，并分别对这些古书从书名、著者、《知不足斋丛书》集数、辑佚者、备注5个方面进行列举、分类，有助于他人对这些文献资料的了解。这也可以说是对《知不足斋丛书》的进一步的辑佚。

综之，著者读书既多，用功亦深，取精用宏，所成必美，此书体现其深厚的学养和严谨的治学精神。对我们深入了解鲍廷博，了解徽州文化，了解清代藏书刻书史，都极有参考价值。对从事古籍文献整理的研究者，也有很大启发。牛继清教授在该书序中称《研究》一书“将鲍廷博研究明显提高了一个层次，其学术意义不言而喻”。我们相信，随着阅读的深入，这本《鲍廷博藏书与刻书研究》会带给我们更多的思考和帮助。