才与德的悖论——王熙凤与李纨形象比较<br/>

才与德的悖论——王熙凤与李纨形象比较

2013-08-15李鸿渊肖小笑

山东女子学院学报 2013年1期

李鸿渊，肖小笑

(湖南科技大学，湖南湘潭 411201)

王熙凤、李纨妯娌两个，性格迥异，但在曹雪芹的生花妙笔下均被刻画得栩栩如生。提起王熙凤，读者首先想到的就是她的“才”;而说到李纨，就会想到她是一个寡妇，“独自养个小子”，是一个“贤女”、“节妇”的典范。在此，我们突出凤姐之才、李纨之德，是就其主导面来说的，因而只具有相对性的意义。其实，凤姐并非完全无德，李纨也未必无才。

一、王熙凤之“才”

王熙凤是《红楼梦》中最完整、最丰满的人物形象，所以王朝闻专门为她写了一部论著。这位荣国府的具体当家人，才干的确不同凡俗。涂瀛在《红楼梦论赞》中把她比作曹操——“治世之能臣，乱世之奸雄”。

(一)干练毒辣

王熙凤是一个既会说又能干的奇女子，尽管她生活在一个男权社会，但她具备着贾府男性所不具备的独当一面的才干。第十三回，贾蓉之妻秦可卿病逝，公爹贾珍要为其大办丧事，碰巧尤氏患病卧床，于是贾珍特请凤姐到宁国府协理。此举为王熙凤搭起了一个充分展示才能的平台。她一到宁国府，立马进行调查，抓住了主要弊端，于是果断地对症下药，采取了一系列恩威并施、赏罚严明、各司其职、互相监督的有效措施，不仅把这场大规模的丧事办得井井有条，而且使宁府多年来的陋习革除殆尽，赢得了宁、荣两府的交口称赞。

为了突出凤姐之才干，作者有意安排了她与李纨、尤氏的对比，匠心独运地让她们处理类似的事务。凤姐治可卿之丧时，“杀伐决断”，“威重令行”，赢得一片喝彩。尤氏得知贾敬死讯后，一面将“玄贞观锁将起来”，一面“飞马报信”，等候贾珍处理。李纨在处理探春舅舅赵国基之“抚恤金”时，不假思索，循例有误，还是探春吩咐查出旧例，改了过来。这虽在说明探春的公正与精细，亦反衬出李纨之粗疏。而此事正在权衡时，凤姐派平儿传话:“若照常例，只得二十两。如今请姑娘裁度着，再添些也使得。”她既作“场外指导”，又送“顺水人情”，其老练与狡黠可见一斑。

《红楼梦》的时代已是末世，“她的种种表现，与其说是才干，还不如说是权术”［1］。她的残忍毒辣、阴险奸诈，常令人不寒而栗。为了突出她的“嘴甜心苦，两面三刀;上头一脸笑，脚下使绊子;明是一盆火，暗是一把刀”(第六十五回)，作者设计了一系列事件:施毒计，避着丈夫借贾蓉、贾蔷之手，令“癞蛤蟆”贾瑞一命呜呼;弄权铁槛寺，间接害了两条人命;将尤二姐骗到身边后，极尽羞辱之能事，迫使其吞金自尽。因此，何其芳指出，“她是一条美丽的蛇”，“是一个笑得很甜蜜的奸诈的女性”［2］。

(二)精于敛财

王熙凤作为荣国府的具体当家人，不是尽心尽力为家族增收节支，开辟财源，反而处心积虑地损公肥私。她的贪财无人能比，只要有可捞的，即便大大损害人际关系乃至整个家族的利益，她也都会在所不惜。

第十五回，王熙凤送秦氏灵柩到铁槛寺，水月庵老尼净虚为张金哥的婚姻诉讼，请她出面帮忙，她当即说道:“你叫他拿出三千两银子，我就替他出这口气!”还信誓旦旦地表示:“这三千两银子，不过是打发去的小厮们作盘缠，我一个也不要!”其实，她只是让小厮旺儿假托贾琏写信给节度使云光，就“摆平”此事，白得此银，而王夫人一概不知。“自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意地作为起来”。

在贾琏偷娶尤二姐事件中，王熙凤为了震慑贾琏、贾珍、贾蓉、尤氏，联络官府而给了都察院三百两银子，叫他们虚张声势，说要追究贾琏奸骗有夫之妇的罪名;而她大闹宁国府时，则讹称花去五百两，吓得尤氏母子连忙凑足送去，于是白赚二百两!可见，她是连自家兄弟也要诈上一把的。

第三回，林黛玉刚进荣国府时，就听到王夫人问凤姐:“月钱放过了不曾?”从中可感觉到荣国府的月钱并不是每月定期发放，实际上，被她挪去放高利贷了。第三十九回，平儿悄悄地告诉袭人，王熙凤“这几年拿着这些银子，翻出有几千来了”;她自己的月钱，也“十两八两零碎攒了放出去”。后来抄家时，抄出她的一箱子的地契、借据之类，私房钱竟有数万之巨!有研究者指出:“王熙凤是封建社会末期穿着贵族家庭少奶奶的服装，讲着市民粗俗的话，干着高利贷剥削勾当的、资本原始积累时期公开、无耻、冷酷的新型剥削者的一种典型。”［3］

“一个有安全感的女人是不会这么疯狂敛财的”［4］，因为她已失去贾琏的爱和信任，所以要大肆敛财，以备后手不接。可结果是“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”!姜祺在《红楼梦诗》中感叹:“司晨才调惹风狂，衣锦还乡路渺茫。此妇若除贪与诈，承欢理剧胜姑嫜。”

(三)善于逢迎

王熙凤在错综复杂的人际关系中左右逢源，具有特殊的公关才能。第二回，冷子兴说她:“言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”第六回，周瑞家的向刘姥姥介绍:“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过呢!”第十三回，秦可卿托梦说，“你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你”;贾珍奉承她:“从小儿大妹妹顽笑着就有杀伐决断，如今出了阁，又在那府里办事，越发历练老成了”。

第三回，林黛玉来贾府投亲时，王熙凤一声“我来迟了”，使读者未见其人，先闻其声。等她进来，更如同一鸟入林，百鸟哑音，整个场面完全成了她展示口才的舞台。“天下真有这样标致的人儿!我今天才算见了!况且这通身的气派，竟不象老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天嘴里放不下。可怜我这妹妹这么命苦，怎么姑妈偏就去世了呢?”这段话，明是夸林妹妹的标致，实际上是在赞美老祖宗的气派;明是叹息林妹妹的命苦，实则是表白老祖宗的慈悲心肠。可口里还是不停地宣称:“我一见妹妹，一心都在她身上……竟忘了老祖宗。”王熙凤是依仗“老祖宗”的青睐与庇护才成为管家的，所以她不会放过任何讨贾母欢心的机会。

王熙凤最善于逢场作戏，调节气氛，充当贾母的“开心钥匙”。第三十八回，她协助湘云选中竹桥暗渡的藕香榭，摆下席面隔河赏桂。席间，公然拿贾母额头的伤疤打趣，貌似犯上失礼，实则恰到好处地称颂了老太太非凡的福气。即使是一些令人尴尬的场合，她也很会打圆场。第四十六回，贾母因贾赦逼娶鸳鸯而迁怒到王夫人，一时无人敢吱声，王熙凤也适时保持沉默，场面很是尴尬。只有探春走近来，向贾母赔笑道:“这事与太太什么相干?老太太想一想:也有大伯子的事，小婶子如何知道?”于是打破了僵局。接着，王熙凤马上凑趣说:“我倒不派老太太的不是，老太太倒寻上我了?”引起众人好奇。贾母听了，和众人笑道:“这可奇了，倒要听听这个‘不是’?”凤姐道:“谁叫老太太会调理人?调理得水葱似的，怎么怨得人要?我幸亏是孙子媳妇，我若是孙子，我早要了，还等这会子呢!”这明里似在抱怨贾母，实际却是称扬她爱护丫鬟，又能起到缓和紧张气氛的功效，可谓一石三鸟!

王熙凤深知，要在荣国府站住脚跟，不能单单依靠贾母一人。所以，她对王夫人也不得罪，对宝玉及众姊妹也不冷落，有时还凑趣参加诗社活动。王熙凤凭借她的八面玲珑，让上头的贾母、王夫人宠信她，各位姊妹敬佩他，也令下人畏服她。“她不奉承别人，便没有权力;她受到别人奉承，便有了权威。王熙凤确颇晓处事之道，也很会弄权”［5］。

二、李纨之“德”

李纨在十二钗中倒数第二，除在大观园诗社有所表现外，无大作为。第四回的小传中，对她的定位是“虽青春丧偶，居家处膏粱锦绣之中，竟如槁木死灰一般”。细读小说，却发现她实际上是一个多侧面、多内涵的人物，她有自己的生存之道:以恩感人，以德服人。

(一)精心育子

由于贾珠早死，年纪轻轻的李纨就成了寡妇，凭着她自觉地清心寡欲、侍亲育子，人们说她“心如古井”。因此，她让家长们完全放心，被允许搬进了只有姑娘们才有资格居住的大观园，但她选住在西部大主山向南延伸的一个山怀中——稻香村。冯家眚赞曰:“稻香村皆稼穑之景也，他日有子克家，母氏之心，其苦如之何!至于谦和自处，永足领袖闺中。”(《红楼梦小品》)

李纨作为寡居的少奶奶，仪容素淡，穿着朴素，娴静少言，好似一株散发暗香的野菊花，不与群芳争艳。抚养幼子贾兰，似乎是她生活中唯一的任务，也是这个家庭唯一需要她的地方。“她把人生的意义和希望都寄托在她那个小小的儿子身上。脉脉的温情，使年幼的贾兰过早地懂得了母亲的甘苦，一盏孤灯，母子相对的苦读情景，使稻香村充满了浓郁凄凉的情味”［6］。

按理，她是长孙之母，其地位远比凤姐重要，她的月钱也确实比凤姐多几倍。第四十五回，当李纨带了众姑娘来拉赞助办诗社时，凤姐不无嫉妒地乘机笑道:“你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍银子。老太太、太太还说你寡妇失业的，可怜，不够用，又有个小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等。……一年通共算起来，也有四五百银子。这会子你就每年拿出一二百两银子来陪他们玩玩，能几年的限?”不想一向沉默少言的李纨，却十分机敏。她并不针对凤姐的话，而是转换话题，说凤姐算计天下人，连身边的心腹平儿也算计，于是连讽带刺，弄得凤姐没了招架之功。但说到底，这份待遇是托了儿子的福。贾兰是荣府仅次于宝玉的正统继承人，贾妃归省时“命以琼酥金脍等物，赐与宝玉并贾兰”。

为了儿子的未来，李纨勤俭持家，因为她深知家族前途的渺茫:“只怕到他大了，咱们家还不知怎么样了呢!”(第一一零回)贾府衰败后，各人的境遇都很狼狈，而她娘俩却是例外，“到头谁似一盆兰”!可见，“凤姐是不择手段地攫取金钱，李纨则是全心全意地培育人才。……敛财的，最终人去财空;育人的，最终子荣母贵”;“曹雪芹关于才与德关系的思索，特别是把才德关系的突出表现看作攫取金钱和培育人才的矛盾，具有积极的意义”。［7］

(二)淡泊公正

“李纨者，守礼之完人也。字曰宫裁者，作者自谓秉公裁定者也”(解庵居士《石头臆说》)。的确，封建家长以及封建宗法制度，都希望并千方百计地把她塑造成为“守礼之完人”。

李纨在诗社的别号为“稻香老农”，这个“老”字与寿怡红夜宴所抽花签上的“老梅”及诗句“竹篱茅舍自甘心”，是有意重复，意谓心如老朽，自甘淡泊。这些刻意的描写，都是李纨清心寡欲的象征写照，与凤姐的贪婪刻毒构成鲜明的对比。王昆仑先生认为，“比起王熙凤、尤氏、秦可卿等等，她是一个极懂得自尊，不肯同流合污，而有正义感的人”［8］。

李纨平时的生活一如古井无波，然而当环境允许，她也会光彩照人起来。成立诗社时，姑娘们都聚集在秋爽斋，她自荐掌坛:“一语未了，李纨来了，进门笑道‘雅得很呀!我自举我掌坛’”一锤定音，揭开了大观园诗社的序幕。在诗社里，她得以张扬自己的热情，暂时不用顾及“女子无才便是德”的训条，适时展示自己的才华。尽管在大家作诗时，李纨总是谦虚地说自己不会作诗，怕人笑话，但是她评点诗句却相当在行，如宝玉所说“稻香老农虽不善作却善看，又最公道”(第三十七回)。探春的海棠社、史湘云的菊花社、林黛玉的桃花社，品评诗歌高下，皆由她一言定夺。有研究者以为:“李纨与凤姐这两位少奶奶在很多方面都形成了对比，而最突出的对比恐怕就是:一个雅，一个俗，一个懂得诗歌艺术，一个懂得权与钱的经营。”［9］

在诗社中，她充分调动大家的积极性，按照各人才情进行适当分工，比如将懦弱怕事的迎春，定为副社长，管出题;将看淡世情的惜春，定为副社长，限韵。宝玉在大观园中，无疑是众人的宠儿，但在他的诗作处于下风时，李纨罚他去栊翠庵乞红梅。在冰天雪地之中，宝玉手擎红梅，宛如画卷一般，于是大家齐夸罚得“雅”。这种用人得当、奖罚分明的公正作风，使她得到了大家的拥戴。

(三)守礼尽孝

在贾府这样的封建大家族中，李纨面对犬牙交错、尖锐激烈的矛盾纠葛而无动于衷，俨然局外人一般。在老太太、太太等长辈面前，从不多事，从不多嘴。她无意于像凤姐那样上下周旋，以博得长辈的赏识。她也忙碌，只是小心谨慎地履行一个媳妇的义务，以免“落不是”。

李纨之所以甘心情愿地不去争当管家奶奶，可能出于以下考虑:一是无意违背王夫人的安排;二是寡妇身份的尴尬;三是素性恬淡;四是避凤姐之锋芒。她只要清心守节，孝敬公婆，外加陪伴小姑子针黹诵读，就是柔静、谦下了。对李纨而言，安分守己，中庸处世，不失为精明自保之策。

作为一个寡妇，她为了维护和巩固自己在家族中的地位，有时也会殷勤侍上。第四十回，贾母兴致勃勃地携刘姥姥逛大观园，李纨早早地为之准备好了一大盘各色的折枝菊花，以供妆扮。为备老太太乘船游玩，又巴巴地从楼上搬运船、竿等物。第五十回“芦雪庭争联即景诗”，贾母来寻热闹找乐，李纨特别周到细致地为老太太铺炕备炉驱寒。

贾府上下都追求“安富尊荣”，李纨是少数几个清醒者之一。她从不焦躁，自始至终坚守着自己的生存基点。无论家里发生什么变故，她都一如既往地守礼尽孝，训导儿子。“凤姐和李纨都很敏感，李纨的表现显得比凤姐矜持得多”［10］，可谓温良贤淑的妇德典范。“她有着丰富的生存智慧，这种智慧是由她的身份地位所决定的，也是由她的个性教养来调节的，并带有中国历史文化的深刻烙印”［11］。脂砚斋在“竟如槁木死灰一般”后批道:“此时处此境，最能越理生事，彼竟不然，实罕见者。”

三、才与德的不同命运

王熙凤、李纨两妯娌的不同价值取向，与出嫁前的家世背景、家庭教育关系极大。

第十六回，王熙凤对赵嬷嬷夸耀:“那时我爷爷单管各国进贡朝贺的事，凡有外国人来，都是我们家养活，粤、闽、滇、浙所有的洋船货物都是我们家的。”因此，她尽管没读什么书，但得开放风气之先，颇有些见识和阅历。不过，她没有像李纨那样系统地接受女教的熏染，且与一般的女孩也不同，取了一个男性化的名字。凤凰是传说中的瑞鸟，百鸟之王，雄为“凤”，雌为“凰”。这一名字，体现了长辈希望她雄健刚强，有王者之气。所以“自幼假充男儿教养”，唤作“凤哥儿”。这使她在成长的过程中，有意无意地习得了男人的行为模式。如此，她头脑中的封建伦理观念相对减弱，个性意识得到相应的发展。同时，家庭环境对她的压抑较小，又激发了她的潜能，使她获得了当时男性才可能具有的一些聪明才智。之后，由于假小子角色的惯性和延续，使得她的性格和行为与实际性别所应遵守的社会规范格格不入。两种性别角色矛盾冲突的结果，就表现为她对传统的价值观念，既有无视、不恭，又有认同、顺从［12］。萨孟武在分析“妇女握权，何以发生祸乱”时，甚至认为“妇女纵曾读书，也是一知半解，不识大体。且深居闺房之内，不知外间情形，一旦有权在手，便为所欲为，重者祸国，轻者害家，凤姐就是一个例子”［13］。

“末世凤凰难自舞”，王熙凤的能干并没有给她带来好运，相反，却为她的不幸结局埋下了伏笔。一个女人能够成为大家族的当家人，必定要有强硬的靠山和出色的才能。王熙凤正是有了老祖宗贾母的宠信，才得以在贾府施展其才能，并在某些事情上一手遮天。后来贾母撒手归西后，贾府上下就开始对她不满。在办理贾母后事时，那个“威严”得让众人服帖的凤姐已不复存在，尤其是对她一向耿耿于怀的邢夫人从中掣肘作梗，让她威风扫地，“力拙失人心”。此后，她的命途就一落千丈。可见，“她虽聪明但是不智慧，她没有那种更长远的战略眼光，因为她老是把鲍二家的、尤二姐之类的看成她的主要敌人，其实她主要的敌人是邢夫人，这一点她没有看清楚”［14］。

王熙凤的判词中云:“一从二令三人木，哭向金陵事更哀”，最后落到被休弃的下场。“王熙凤用她的才智证明了她是个强者，命运却又证明她仍然只不过是个弱女子。她将人人玩于她的股掌之上，最终却也未能逃出封建社会与封建礼教的股掌。所以王熙凤作为一个女人，是不无令人同情之处的，作为一个坏女人，却是叫人恨得牙关挫的”［15］。究其原因，主要还是她的“才”惹的祸。男权社会是不会容许一个女子光芒外露的。凤姐的锋芒毕露，不仅违背了温柔和顺的妇德规范，并且有意无意间得罪了很多人，尤其是在尤二姐的问题上，对贾琏所造成的伤害太深。当她失势的时候，邢夫人、贾琏等就跟她来了一出秋后算账。

李纨之父李守中，身任国子祭酒一职，是个学官。为使女儿日后成为一个合格的媳妇，他奉行“女子无才便是德”的教条，“不十分令其读书，只不过将些《女四书》《列女传》《贤媛集》等三四种书，使她认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁”(第四回)。连女儿的名字也要体现出妇道，可谓用心良苦，期望殷切。性别角色的期待和规范，对李纨的气质、心理和性格产生了重大影响。由此可见，“李纨式的清心寡欲自然是旧式女教的结果，而这种模式是极富代表性的”［16］。

对于一个深宅大院里的寡妇来说，随分从时，老实安分，才是安身立命的根本。李纨深知自己的处境，沉静谦让，与人为善，小心经营着自己的小家庭。她明白“恭近于礼，远耻辱也”(《论语·学而》)，以守礼尽责为自己获得了生存空间，赢得了人格尊严，全族上下没人敢轻视她。如果说王熙凤是凭借其威严让人屈服，那么李纨则是以她独有的德行让人敬服。

青年失偶的她，本着“己所不欲，勿施于人”(《论语·颜渊》)的理念，将陪嫁来的、贾府分配的丫头都打发掉，只留下素云、碧月二人，以致有时家务事都忙不过来。她体贴身边的每一个人，在平儿无端被贾琏夫妇打骂时，她将平儿留在自己住处。第二天，当着众人的面训斥王熙凤，逼着她给平儿道歉。在等级森严的宗法家庭中，李纨不惧凤姐的威势，掷地有声地说出自己的感想，是需要一定胆识和气度的。子曰“仁者必有勇”(《论语·宪问》)，李纨大概就是这样的“仁者”。所以，后来在众人为宝玉、宝钗成亲而撇下黛玉时，只有她多次来到潇湘馆探问，并妥善处理后事，为绛珠仙子魂归离恨天略添一丝安慰。

“从表面上看，李纨不像王熙凤那样风头出尽，但实际上，由于李纨的情商比较高，她实现了她自己所追求的目标，那就是做一个形如‘槁木死灰’的典型的寡妇”［17］。在一定意义上来说，正是由于李纨的与世无争，才让她成为红楼女性中结局较好的一人:儿子贾兰后来考中功名，当了大官，她也因此被封诰命夫人。只是不久，贾兰就“黄泉路近”了。李纨青年丧夫，晚年丧子，孤苦一世，“珠冠凤袄”不过是“枉与他人作笑谈”。还有一说，李纨在贾兰中举后即死去。人生无常，荣华富贵如过眼云烟，留下的只是个让后人钦敬的“虚名”。后四十回的所谓“苦尽甘来”，“兰桂齐芳”，显然不合曹公原意。

其实，所谓“女子无才便是德”的最初本意，并不是“反才”，而主要是“正德”。这句话，最早见于明代陈继儒的《安得长者言》中，并注解道:“女子通文识字，而能明大义者，固为贤德，然不可多得;其它便喜看曲本小说，挑动邪心，甚至舞文弄法，做出丑事，反不如不识字，守拙安分之为愈也。”可到后来，往往与“男尊女卑”、“三从四德”等性别文化训条一起被符号化，成为传统社会压抑女性才情、胆识的主要罪责之一［18］。王熙凤除了天生的相貌外，其他方面显然没有李纨好。女子才能的过于突显，无疑会给男子施加压力，在某种程度上也就成了“眼中钉”;而那些恪守妇德的温顺女子，反倒较易得到社会的容纳和肯定，命运也往往会好一些。所以，涂瀛以为:“李纨幽闲贞静，和雍肃穆，德有余也，而不足于才。然正惟无才，故能暗淡以终。”(《红楼梦论赞》)凤姐与李纨的命运是如此，黛玉与宝钗、晴雯与袭人的命运，也都是这样。

［1］林冠夫.红楼梦纵横谈［M］.北京:文化艺术出版社，2005.296.

［2］何其芳.论《红楼梦》［A］.红学三十年论文选编［C］.天津:百花文艺出版社，1983.626 －627.

［3］苏兴.王熙凤杂话［A］.文学评论丛刊(第5辑)［C］.北京:中国社会科学出版社，1980.308.

［4］张曼菱.张曼菱评点红楼梦［M］.西安:陕西师范大学出版社，2006.107.

［5］宋歌.楼外说梦——论红楼女性［M］.哈尔滨:黑龙江教育出版社，2010.142.

［6］邸瑞平.红楼撷英［M］.上海:华东师范大学出版社，1997.101.

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［8］王昆仑.红楼梦人物论［M］.北京:北京出版社，2009.31.

［9］段江丽.贾府的少奶奶——李纨、尤氏［A］.话说《红楼梦》中人［C］.武汉:崇文书局，2006.330.

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