唐代《孝经》文献考述
2013-08-15王承举
王承举
（莱芜职业技术学院 师范教育与艺术系，山东 莱芜 271100）
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《孝经》是中国古代儒家阐释孝道的经典著作，是古代孝道的奠基之作。自《孝经》出现以后，历代统治阶层都把《孝经》作为提倡孝道的首要阅读文献，学者对它的注释、疏讲、演绎更是络绎不绝，成为一种独特的孝经学现象。
唐代更是把《孝经》奉为讲求孝道的经典。唐高宗时期，把通晓《孝经》作为考核官员的必备条件。玄宗时“诏天下民间家藏《孝经》一本”［1］（P218）。自此以后，《孝经》更加广为流传。现根据两《唐书》、《艺文志》等相关史志目录的记载，对有唐一代对《孝经》的注疏做如下梳理。
《御注孝经》一卷，存，唐玄宗撰。
此书的书名，各目录学著作记述多有不同。《旧唐书·经籍志》作“玄宗注”［1］（P1980），赵明诚《金石录》作“明皇注孝经”［2］（P118），《宋史·艺文志》作“唐明皇注《孝经》”［3］（P5066），《文献通考·经籍考》则作“唐明皇《孝经 注》”［4］（P1585），《四库全书总目》作“孝经正义”［5］（P263）等。陈振孙《直斋书录解题》记载：“唐孝明皇帝撰并序，今世所行本也。”［6］（P70）可见此书到了宋代已经流传广泛。《四库全书总目》记载：“《旧唐书·经籍志》、《孝经》一卷，玄宗注。《唐书·艺文志》今上《孝经制旨》一卷，注曰玄宗。其称制旨者，犹梁武帝《中庸义》之称制旨，实一书也……《孝经》有今文、古文二本。《御注》既行，孔、郑两家遂并废。”［5］（P264）此书后被阮元收入所编《十三经》中，流传至今，成为最通行的《孝经》注本。
《御注孝经疏》二卷，存，元行冲撰。
元行冲，两《唐书》皆有传。《御注孝经疏》原貌今不可见。据两《唐书》、《艺文志》所载，此书共二卷。《文献通考·经籍考》载：“《崇文书目》：明皇即作注，故行冲奉召作疏。”［4］（P1585）《宋史·艺文志》则作三卷。《四库全书总目》认为，《宋志》所录为天宝重疏本的卷数，但《古逸丛书》所收《覆卷子本唐开元御注》则标《三才章》以下为疏中，《广要道章》以下为疏下，则元氏初疏当亦为三卷。两《唐书》、《艺文志》作二卷大概是笔误。今本《孝经注疏》中的疏文是北宋邢昺以元疏为蓝本所修，故仍保留着元疏的主要面貌。清马国翰辑佚此书一卷，收录于《玉函山房辑佚书》中。
《孝经疏》五卷，贾公彦撰。
贾公彦，洺州永年人。除此书之外，贾公彦其他著作有《周礼义疏》50卷、《仪礼义疏》40卷。
《越王孝经新义》十卷，任希古撰。
《新唐书》载：“任敬臣，字希古，棣州人。”［7］（P5577）除此书外，他还撰有《周易注》、《任希古集》十卷。
《孝经注》一卷，尹知章撰。
尹知章，绛州翼城人，《两唐书》有传。史载：“所注《孝经》、《老子》、《庄子》、《韩子》、《管子》、《鬼谷子》，颇行于时。”［1］（P4974）
《孝经义疏》，孔颖达撰。
孔颖达，字冲远，孔子32代孙，两《唐书》有传。史载：“（贞观）十一年（公元637 年）庶人承乾令撰《孝经义疏》，颖达因文见意，更广规讽之道，学者称之。”［1］（P2602）
《孝经注》一卷，王元感撰。
王元感，濮州鄄城人，时人谓之其所著之书皆“《五经》之指南也”［1］（P4936）。史载：“长安三年三月，四门博士王元感表上《尚书纠谬》十卷，《春秋振滞》二十卷，《礼记绳愆》三十卷，并所注《孝经》、《史记》、《汉书》稿，请官给纸笔，写上秘阁。”［8］（P1405）
《孝经指要》一卷，李嗣真撰。
李嗣真，滑州匡城人也。此书《新唐书·艺文志》著录，《旧唐书·经籍志》没有记载，但在其传记中记述李嗣真著有此书。
《孝经议》，平贞慎撰。
平贞慎，郡望生卒不详。《旧唐书·高宗中宗诸子》载：“右庶子平贞慎又献《孝经议》、《养德传》以讽，重俊皆优纳焉。”［1］（P2837）
《广孝经》十卷，徐浩撰。
《新唐书》载：“浩称四明山人，乾元二年上，授校书郎。”［7］（P1440）《唐会要》载：“乾元二年十一月，四明山人沈若，进《广孝经》十卷。”［8］（P659）
《孝经义》50卷，王渐撰。
《龙城录》记载：“国初，有王渐，作《孝经义》五十卷，事亦该备。而渐性鄙朴，凡乡里有斗讼，渐即诣门，高声诵《义》一卷，反为渐谢。后有病者，即请渐诵书，寻亦得愈。”［9］（P33）
《孝经注》一卷，魏克己撰。
魏克己，生卒郡望不详。据《唐会要》记载，魏克己担任吏部侍郎，铨选因人指摘，而被贬为太子中允。［8］（P1345）此书只在两《唐书》、《艺文志》中著录，不见于它书。
《孝经疏》，韦渠牟撰。
韦渠牟，两《唐书》本传谓渠牟“博通经史”，两《唐书》、《艺文志》所著录其书仅有《开元后礼》、《诗集》等。在权德兴为其撰写的墓志中，言其又撰有《孝经疏》等书，共十余种。［9］（P33）
《演孝经》12卷，张士儒撰。
张士儒，生卒郡望不详。此书只在《两唐书》、《艺文志》中著录，不见于它书。
《孝经应瑞图》一卷，无名氏撰。
作者不详。此书只见于《旧唐书·艺文志》，它书均不见记载。
《武孝经》一卷，郭良辅撰。
郭良辅，生卒郡望不祥。此书《新唐书·艺文志》与《宋史·艺文志》均有著录。
《临戎孝经》一卷，员半千撰。
员半千，晋州临汾人，《旧唐书》有传。史载：“少与齐州人何彦先同师事学士王义方，义方嘉重之，尝谓之曰：五百年一贤，足下当之矣。因改名半千。”［1］（P2014）除此书外，员半千还著有《员半千集》10卷、《三国春秋》20卷、《明堂集礼》3卷。
唐代学者对《孝经》的注疏与当时的社会政治、经济、文化、教育等方面的发展密切相关，并且当时的政策法规、风俗时尚等也都会或多或少地在其中有所反映，因而具有一定的史料价值，对我们研究唐代思想史、教育史、民俗史等有着非常重要的作用，还可以使我们了解那一代的文化秘密。
［1］刘昫.旧唐书［M］.北京：中华书局，1975.
［2］金文明.金石录校正［M］.桂林：广西师范大学出版社，2005.
［3］脱脱.宋史［M］.北京：中华书局，1977.
［4］马端林.文献通考［M］.北京：商务印书馆，1936.
［5］永瑢，等.四库全书总目［M］.北京：中华书局，1965.
［6］陈振孙.直斋书录解题［M］.上海：上海古籍出版社，1987.
［7］欧阳修，宋祁.新唐书［M］.北京：中华书局，1975.
［8］王溥.唐会要［M］.北京：中华书局，1975.
［9］张固也.新唐书艺文志补［M］.长春：吉林大学出版社，1996.
