五禽戏在学校体育和社区体育教学中的区别性研究

陈靖宇

(亳州职业技术学院 安徽亳州 236800)

五禽戏在学校体育和社区体育教学中的区别性研究

陈靖宇

(亳州职业技术学院 安徽亳州 236800)

华佗五禽戏自诞生以来,以其鲜明的气功特点和独到的健身和养生功效深受人们的喜爱。健身气功·五禽戏是在华佗五禽戏的基础上又进行了科学的创编所产生的一套新功法。如何更好的传承与发展这一历史文化瑰宝,造福更多的人群,教学活动无疑是首要环节,所采用的教法策略直接影响教学效果。本文用文献法、访谈法、经验法等方法对不同的教学对象所采用不同教法进行论述,为在实际的教学中采取符合不同人群生理和心理特点的教学方法提供理论依据,以达到更好推广健身气功·五禽戏的目的。

健身气功·五禽戏 学校体育 社区体育 教学活动

五禽戏自创编以来至今已有1800多年历史,2011年6月华佗五禽戏又被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录。神医华佗总结了前人模仿鸟兽动作以锻炼身体的做法,创编了一套养生健身之法,其中包括虎、鹿、熊、猿、鸟的动作和姿态,这套体操就是华佗五禽戏。2003年,国家体育总局对华佗五禽戏进行了重新编排,在华佗五禽戏的基础上创编了健身气功·五禽戏,作为首批推广的四种健身气功之一向全国推广。因新功法科学又赋予了时代的特色,所以更方便推广,惠及更多的人群。

目前全国很多高等院校都把健身气功·五禽戏作为保健养生课充实到授课内容中。在社区体育中,五禽戏也得到了很大的发展。实践证明,健身气功·五禽戏对练习者的身体形态、身体机能、身体素质等方面产生积极的影响,同时对改善和调节练习者的心理状态也有较好的效果[1]。

对健身气功·五禽戏的传播和推广中,教学环节是重中之重,教学效果直接影响所教授的人群对五禽戏的理解和掌握,也是决定五禽戏能否很好的传承与发展的关键环节。目前健身气功·五禽戏在我们国内的推广范围主要是社区和高校,而且社区内进行五禽戏锻炼的以中老年人居多。为了更好的针对不同年龄段人群的练习条件、练习心理特点有针对性的实施教学,收到较好的教学效果,根据自身长时间针对不同人群的教学经验和走访,查阅了很多相关资料文献,做以下分析比较。

1 教学介绍中的区别

无论针对哪种教学对象群体,为了更好的开展此项教学,提高学员的认识,加深了解,教授前都要对教学内容有简单的介绍。

在学校体育教学中对学生介绍时要着重介绍五禽戏的历史起源和发展,因为学生对中国的历史文化比较感兴趣,特别是历经久远所沉积下来的精华,学生很乐意接受并想亲身体验;对中老年的介绍中应着重介绍五禽戏的功法特点和健身的功效,因为中老年人进行体育锻炼主要目的是增进个人的身体健康,所以他们最关心锻炼后对他们身体健康有什么帮助和自己的身体条件是否适合进行此项锻炼。所以在理论学习时,首先要把握住不同年龄段人的心态,选择侧重点,让他们产生学习的兴趣和愿望。

2 教学过程的区别

教授健身气功·五禽戏必须把握好“形、神、意、气”四个环节。“形”即练功时的姿势。古人说:“形不正则气不顺,气不顺则意不宁,意不宁则神散乱”,说明姿势在练功中的重要性;“神”即神态、神韵。养生之道在于“形神合一”,只有掌握“五禽”的神态,进入玩耍、游戏的意境,神韵方能显现出来,动作形象才可能逼真;“意”即意念、意境。《皇帝内经》指出:“心为五脏六腑之大主,心动五脏六腑皆摇。”这里的“心”指的是大脑,说明人的思维活动和情绪变化都能影响五脏六腑的功能;“气”即指练功时对呼吸的锻炼,也称调息[2]。

2.1 在对“形”塑造过程中的区别

“健身气功·五禽戏”包括起势、收功,共12个动作。虽然动作相对简单,容易学会,但要练的纯熟,动作细化、精化,必须经过一段时间的认真习练,才能做到“摇筋骨,动肢节”。

2.1.1 示范面选择重点不同

在示范领做时,对学生要以背向示范为主正面示范为辅。在教师示范讲解后,学生接受能力强,基本可以直接跟随教师练习,这样能发挥学生的主观能动性,可以提高教学效率。对于中老年人应该镜面示范为主背向示范为辅,稍微熟练后方能跟随教师背向领做练习。因为中老年人年纪大,模仿能力弱,再加上肢体不灵活、协调性差,所以采取镜面示范动作,更能让他们看清楚动作的变化路线。

2.1.2 分解法和完整法教法的侧重点不同

在学校体育教学中,分解教学法所占的比例相对社区体育教学所占比例较小。在校学生练习时喜欢整体的流畅性,对动作细节不喜欢过分探究,如果讲解和示范的过细,则令学生感觉太难从而逐渐失去兴趣,降低了教学效果;中老年人对动作喜欢精细化,虽然刚开始学习时他们做不到精细化的程度,但动作的过程和姿态,特别是每一个动作对健身所产生的效果和机理及动作标准的要求他们需要了解的非常清楚,如果教师教学时达不到他们所期望的对动作的要求,他们就会对教师的水平或者功法的科学性产生质疑,也会影响教学效果。所以在实际教学中,对学生以完整教学法为主,对中老年人应以分解教学法为主。

2.1.3 对音乐的选择不同

在五禽戏教学的后续过程中,要跟随音乐进行同步练习。学生喜欢带口令提示的音乐,而中老年人喜欢轻音乐。在动作基本熟练的基础上,学生喜欢跟着音乐的口令提示练习,这样不需要自己过分担心跟不上音乐的节奏,只要跟着口令提示练习就可以了,从而追求动作的“自由发挥”;中老年人喜欢轻音乐,这样既可以根据自身的情况把握音乐节奏,又可以在练习中充分感受到音乐带来的听觉上的享受,从而达到愉悦身心、强身健体的目的。

2.2 对“神”的效仿和对“意”的设置其引导方法的区别

“神”和“意”是五禽戏的内视,也就是通常所说的内含部分。习练五禽戏时,要求“神似”,指的就是在效仿五禽习惯动作时“神态、神韵”要相似,但不是用面部表情来体现的,习练健身气功应当做到“惟神是守”,只有“神”守于“中”,而后才能“形”全于“外”[2](国家体育总局五禽戏)。在校园教授学生时,要以“象形”教学为主,在学生能直观感受到五禽动作形象的前提下,给予提示,如虎戏中做“虎举”动作时,要想象刚睡醒的猛虎起身后懒洋洋做伸腰、拔背的动作,但不失王者风范,威风凛凛;做“虎扑”动作时要想象猛虎扑食时的威猛气势,动作矫健、刚猛有力。在教授中老年人时,因为他们阅历比较丰富,对“神态、神韵”的理解和把握都比较好,所以教授时不要过多的强调和提示,否则显得老师讲的太多繁琐,影响教学效果。

“意”主要是指习练五禽戏时的心理活动,人的思维活动要随五禽戏中不同动物的动作而产生臆想不同场景的变化。在习练中,要尽可能排除不利于身体健康的情绪和思想,创造一个美好的内环境,因为人的思想活动和情绪变化都可以影响习练时健身的实际效果。在校园教授学生做相关引导时要多运用比喻的方法,结合动作让学生联想到具体的场景。如教授“鹿戏”,其中“鹿抵”动作可以让学生排成纵队练习,而且动作方向相反,这样在做到“转腰下视”动作时,两队学生的手、头都靠的比较近,很容易联想到原野上的梅花鹿,众鹿戏抵,伸足迈步的情景;在“鹿奔”动作练习时,可以让学生相对站立,也能收到相同的效果。在社区教授中老年人时,对“意”的引导主要是对场景的描述,创造一个具体的、美好的内环境,使他们排除杂念,做到心静神怡。如在“鸟戏”的练习中,要注重描述自己身处一片青山绿水间,周围环境清新、自然,而自己就是一只仙鹤,抻筋拔骨,展翅飞翔,从而可以使意随形动,气随意行,使意、气、形合一,更好的起到疏通经络,调畅气血的效果。

2.3 在对“气”指导方法上的区别

“气”就是指对呼吸的锻炼。在习练五禽戏时,呼吸和动作的配合只要符合起吸落呼,开吸合呼,先吸后呼,蓄吸发呼的规律即可,不必过分强调。所以在校园教授学生时,只要讲明这些规律就可以了,学生会采取自然呼吸的形式。但对中老年的教学中,会经常出现他们自己会故意加大呼吸的深度甚至憋气的现象,在他们看来加大呼吸深度和憋气能起到更好的锻炼作用,其实不然。呼吸要求松静自然,不能憋气。同时,呼吸的“量”和“劲”都不能太过、太大,以不疾不徐为宜。随着自己锻炼水平的提高,可以使呼吸自然达到缓慢、细匀、深长的程度,从而提高锻炼效果。

3 结语

华佗五禽戏是古人留给后人的一笔宝贵的物质文化遗产,健身气功·五禽戏是在其基础上,为适应新形势发展的需要,更好的弘扬民族文化瑰宝,推动健身气功在新世纪的新发展而创编的一套新功法。广大五禽戏爱好者,特别是体育工作者,既是学校体育的教育者,又是社区体育的推广者,承担着传承与发扬这一民族文化瑰宝的历史重任,所以在传授中要根据不同年龄人群的心理特点,采取不同的教学方法,以达到最好的教学效果。

[1]虞定海,陈文衔，张秦珍，等.五禽戏新功法的创编及实验效果[J].上海体育学院学报,2003,27(2):55-58.

[2]国家体育总局气功管理中心.健身气功·五禽戏[M].北京:人民体育出版社,2003.

G807.02

A

2095-2813(2013)09(a)-0142-02