浅谈陶行知思想在蒙学教育中的尝试

佘新兰

摘 要：幼儿的教育离不开生活，幼儿的教育需要生活。將陶行知先生的理论与实践教育相结合，与蒙学教育相融合。通过不同的方式，实现蒙学教育的生活化，使蒙学教育不再单一、不再枯燥无味，让蒙学教育真正“活”起来，促使幼儿快乐学习。

关键词：生活教育理论；蒙学教育；生活环境

陶行知先生说：“从一定意义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。”这告诉我们，教育要面向现实生活，才能显示成效。根据幼儿的认知特点，从已有经验和知识出发，创设生动的教学情境，将幼儿的生活与蒙学学习结合起来，让幼儿在亲身体验中感悟并发现蒙学教育的作用。

一、注重教学内容的生活化，学会利用生活环境

在幼儿园蒙学教育活动中，我们常常能接触到一些显性和隐形的生活环境，而善于利用的老师就能将这些生活环境融入教学活动中，从而实现教学内容的生活化。

1.蒙学读物的名物常识类内容的选择应贴近幼儿的生活

蒙学读物中的名物常识类内容包括科技、农业、艺术和生活类知识，其内容多为贴近幼儿日常生活中的事物和现象，易学易懂，幼儿容易接受。如，《三字经》有着丰富的内容，是一部内容全面的启蒙读物。从“知某数 识某文”到“此十义 人所同”介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，简单明了。

2.蒙学读物的道德、礼仪类内容有助于幼儿社会认知发展

皮亚杰认为，幼儿的同伴互动是影响其社会认知发展的一个重要因素，在同伴互动中，幼儿可以扮演不同的角色而更好地认识自己和他人观点的差异。如《三字经》中“为人子 方少时 亲师友 习礼仪 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 首孝弟 次见闻”，强调幼儿要懂礼仪、要孝敬父母、尊敬兄长。《千字文》的韵语形式读来朗朗上口，易于记诵，符合儿童的认知特点。在反复诵读中潜移默化，熏渍淘染。我们今天在实施伦理道德教育的过程中，如果能够关注幼儿道德范畴中的“先前经验”，在这个基础上加以有效地引导，使他们具有伦理道德学习与实践的主动性，德育工作就会事半功倍。

二、注重实践，实现教学手段的生活化

陶行知先生的“教学做合一”理论告诉我们，教与学都以“做”为中心。“做”是“学”的中心，也是“教”的中心。

1.为教学活动创设情境

情境能使抽象的语言具体化、形象化，促进幼儿理解、记忆、运用，在情境的渲染下幼儿的活动兴趣相对较高，有利于幼儿探索学习、建构蒙学知识和促进思维发展。如，特色活动的开展，我们将《三字经》中“如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍”编成幼儿感兴趣的故事，改变传统吟唱诵读教学方式，通过生动、具体的动画形式，幼儿自主探索故事中所蕴含的道理。

2.让幼儿亲身体验

很多知识，仅靠教师的讲解幼儿很难理解和接受，需要幼儿的亲身实践。如，将《三字经》中“融四岁 能让梨 弟于长 宜先知”改编成话剧，孩子在边演边学中，不知不觉懂得了其中的道理。又将《弟子规》改编成早操，让幼儿在学习《弟子规》时不会觉得枯燥乏味，学在其中，乐在其中，寓教于生活。陶行知先生的“生活即教育，社会即学校，教、学、做合一”的理论，使每位教师明白，蒙学教育不是在封闭的有限的环境中进行的，它是在开放的、无限的时空中实施的。

陶行知思想的精华，对蒙学教育的启迪是深远的，它如同漆黑的天空中的启明星，使黑暗中探索的教师看到了希望，看到了方向。作为一名幼儿园教师，要把陶行知思想贯彻到自己的教学工作中，让陶行知思想在蒙学教育中熠熠闪烁。

参考文献：

陶行知.陶行知文集.江苏教育出版社，2001.

（作者单位 如皋市江安镇中心幼儿园）