浅谈太极拳中的刚和柔

杨超

摘 要：太极拳以阴阳学说为基础，其中的“刚”和“柔”是太极拳的精髓。刚中有柔，柔中有刚，刚柔相济等是必须经过千锤百炼方能获得的浑然境界。

关键词：太极拳；转柔成刚；转刚成柔；刚柔变化；刚柔相济

一、何为太极拳的刚和柔

什么是太极拳的刚和柔？可以这样理解——“刚”就是以腰为轴，利用太极拳的缠丝劲，牵动丹田定溢之内气，再瞬间发出的爆发力，亦称弹簧劲。这种劲是通过长时间周身放长、拉长，并用柔和的动作再化“僵”为“柔”中所产生的自然之气，并非后天之拙力。“柔”，《拳论》上讲“运动之动久，则化刚成柔，练柔为刚，刚柔得中，方见阴阳。”可见柔并不是松软，而是去一份拙力、蛮力，得一份柔劲后得缠丝劲。此为太极拳的精髓，非千锤百炼，天长日久不易轻得。

二、太极拳以阴阳学说为理论基础

太极拳必须是动和静、刚和柔、虚和实、轻沉和迅速兼备。其中的从柔到刚、从刚到柔、刚柔相济也就成为太极拳的特点之一。

1.对太极拳刚柔的看法

这还需从太极拳发展的环境说起。黄河流域的人民大多喜习硬拳，也正因此在该地区流传的陈氏太极拳有向“刚”上发展的趋势，但陈氏家传者，却仍能保持太极阴阳的原则，表现出刚柔相济的特色。在长江流域，为保健而学习太极拳的人占很大的比重，他们为适应体质的需要，逐渐地向着柔软上发展。但从太极图也可以看出，若把循环无端的万物之理用圆圈表示，阴鱼的眼睛属阳，阳鱼的眼睛属阴，在拳中则表现了刚中有柔、柔中有刚的道理。更何况太极拳是由阴阳相济产生的一系列而又对立的、有特色的一种拳术。

2.对转刚成柔的看法

无论一个人曾经是否练过武术，我们很确信的是他（她）在日常生活中一定拿过重物，用过气力。这样，就使每个人在动作中都不免有僵硬的鼓劲。其实，若想学好太极拳，对这些缘由的鼓劲就必须以“百炼成钢，何坚不摧”的劲头把它去掉。当然我们从前人绘制的太极图中也可以看到，“五阴五阳”的阴阳鱼组成了太极图，阴鱼代表阴、柔；阳鱼代表阳、刚。从阴鱼的尾巴开始随着柔的增加，到极柔时，阴鱼的尾巴又出现了，柔极才产生刚。所以练习太极拳第一个要求是去僵求柔。

3.对转柔成刚的看法

其实早有拳谱规定：“运动之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。”则本时期是转柔成刚的阶段。在这一时期，首先必须知道刚是哪一种性质的刚和怎样才能运柔成刚。拳谱上说，练拳要“有心求柔，无意成刚”，所以动作不准用力，要求全身松开。这种“松”是有意识的松，但不是静寂而没有意图的松。所以“松”，意为由放长身肢来达到松开，由松开的放长使身肢产生弹性。若弹性加强，则成为太极拳中要求的“弹簧劲”。这种“弹簧劲”的加强，就是太极拳所要求的刚。

4.对刚柔变换的看法

变换刚柔，在神气上说，是通过隐与显表现出来的，阴则柔，显则刚。在姿势上说，是通过开与合，在运动过程中表现为柔，在运动到达落点时，则表现为刚。因有神气的隐显与劲势的配合，刚柔就得以充分地表现出来。落点是运动到达尽头之点，乃是神显气聚之处，所以此时此处运用刚法，可谓恰到好处。除此之外，在一切转换开合中，因都是神气鼓荡和圆活转换变化的过程，此时均宜用柔法。概括地说，每个拳势动作都有开合，每个开合过程中都有运动的落点，落点要用到刚劲，其他都是用到柔劲，以做到刚柔并济。同时也可以这么说，从柔到刚从刚到柔在螺旋式缠丝劲的辅助下，手法上遇到往复时，要嵌进折叠；步法上遇到往复时，要嵌以转换；在开合收缩时，要有收即是放、放即是收的意和劲，相连不断，往还无端。不只拳是如此，世间万事万物皆是如此。

5.对刚柔相济的看法

谈及刚与柔，二者之间既相互对立不融，又相依共存而不分，可谓：无刚则柔不存，无柔时刚不立。我们都知道刚柔乃是取决胜负、定夺成败最重要的因素之一。首先要做的就是避免這种不必要的或者不利于自己的冲突，一旦在真正交手时，如果只知道退避而不会进击，终会受制于人，最终导致失败，这样就与太极拳刚柔相济的道理不相符合了。太极拳之所以称为太极，主要在说明它的用劲是柔中有刚，刚中有柔，相当于太极的阴不离阳、阳不离阴的意义。

综上所述，可以归结为：太极拳是一种刚柔相济的特有拳术，在运用时只谈及“刚”不谈及“柔”，或者只谈及“柔”不谈及“刚”都是不正确的。只有把握住从柔到刚，从刚到柔，刚柔相济运动的要点，才算抓住了太极拳的精华。如果我们想真正地掌握太极拳这门技能，只有在正确的太极拳理论指导下，采用正确的练习方法，注重内外兼修，刚柔相济，才能更好地发挥太极拳的功能。

参考文献：

[1]马虹.陈式太极拳理阐微[M].北京体育大学出版社，2000.

[2]顾留馨.太极拳拳书[M].北京：人民体育出版社，1988-02.

[3]陈照丕.陈式太极拳汇编[M].北京：中国书店，1990.

[4]陈会文.浅析陈氏太极拳的刚柔相济[M].运城学院出版社，2005-10.

（作者单位 江苏省扬州高等职业技术学校）