走近凤凰岭

吴炜

“远郊的景，近郊的路，北京自然大空调！”是北京人对凤凰岭自然风景区的美誉。

北京凤凰岭自然风景区位于海淀区聂各庄乡境内，距天安门51公里，总面积17.88平方公里，是大自然赐予人类的一方净土，一块未经太多人工雕琢的碧玉。

而凤凰岭风景区并不是孤立的存在，它的周边地区也都是自然和历史人文资源丰富的风水宝地。向东有翠湖湿地、稻香湖景区；向西南，有车耳营村、七王坟、阳台山自然风景区；向南，有鹫峰国家森林公园、大觉寺等自然与人文景观。

概而言之，这一区域呈现出一定的整体性。与海淀中心区域的皇家园林景观相比，这里文明和野趣并存、自然与人文共生，其文化形态呈现出更多的民间性和多元性。我们或许可以把这片区域称之为“多元文明共生区”，或者“多元文明的生态集聚区”。

随着城市建设的逐步推进，中关村国家自主创新示范区不断扩大。中关村核心区的各个科技园区也在不断扩容，对土地的需求也越来越多。近年来海淀区重点建设的北部新区正位于凤凰岭所在区域，城市区和科技企业正沿着北清路等线向北、向西挺近。

从某种角度上说，城市的扩张是科技文明对大自然的一种“征伐”，有其历史必然性和合理性。但同时，在生态文明越来越显示其重要性的今天，凤凰岭区域的整体性、原生态、人文性和历史性也越来越得到重视。自然、人文、科技如何和谐相处，是我们必须探讨的课题。

自然和人文相辉映的景区

凤凰岭历史上又称驻陛山、神山、老爷山。历史人文传统悠久，据海淀区文联主席卫汉青介绍，金代皇帝金章宗亲笔所书的驻跸山三个字还能在凤凰岭北麓的一个部队大院里看到。

这里山青水绿，层峦叠翠，密林曲径，可谓野趣天成。各类植物遍及山野，吐露芬芳。生态环境保持得十分良好。其“上风上水”的地理优势，使之享有京城“绿肺”之称。区内水质优良，空气清新，净化空气纯度为市区的5倍，含负氧离子为市区的150倍以上，四至十月相对湿度为58%，春秋平均气温为23℃。

在PM2.5被普遍关注的今日，北京和一些其他城市一样，正遭受环境污染、生态受损之苦，凤凰岭已经成为不折不扣的风水宝地，作为距离京城最近的真正意义上的山，称之为“城市的屏障”并不为过。

凤凰岭风景区人文景观丰富多彩。佛教、道教、儒教等宗教文化以及古老的东方养生文化的遗址、遗物、遗迹众多，文化积淀丰厚，他们与自然景观相得益彰，共同构成区内北、中、南三线四十余处景点。北线则以峰奇、石怪、水美、洞幽闻名。有被誉为“华山之险”的“天梯”、闻名遐迩的“神泉”和“垂帘飞瀑”等妙景；中线以古刹龙泉寺为中心，沿山而行可观古代佛道修行、修炼场所以及北京最大的摩崖刻字“凤凰岭”；南线以金章宗时期的京西“八大水院”之一的黄普院（圣水院）为中心，有北京最大的石上塔“金刚石塔”和最古老的佛教造像“北魏石佛”遗址、风景秀丽的吕祖洞和盛极一时的古香道 （妙峰山进香“老北道”） 遗址等景点。

凤凰岭的特色景点不胜枚举，试举几例：

北线景区有“神泉”。泉水清澈甘美，从地面岩壁隙罅中涌出。民间传说很多，据说严冬季节泉水流出十几米远而不结冰。神泉所在之处的岩石均属花岗岩体系，泉水含有多种矿物质微量元素。每天都有北京市民来这里背水回家享用。此外，“天梯”也非常有名，是一条上山的石梯，总共53级台阶，又称“五十三蹬”，暗喻佛教中“遍参五十三知识，始得善果”之意。山势陡峭，游人要攀登上去须一手扶铁链，一手扶脚蹬，手脚并用才行。天梯顶端有个石洞，距地面16米多，相传汉钟离得道后曾在此修习仙法，故名修仙洞。

桃源观，原名妙峰庵，是建国以来北京市海淀区第一所正式开放的道观，始建于明嘉靖年间。清光绪年间，道教全真南无派第20代宗师刘名瑞住持妙峰庵，将其改名为“桃源观”。刘明瑞羽化后，弟子赵避尘主持桃源观，创立千峰先天派，香火日盛。后一度衰落。2003年，中国道教协会副会长、北京道教协会会长黄信阳道长主持重修桃源观。2006年4月6日，这里正式成为道教活动场所。现在有常驻道士。修复后的桃源观以它独特的道教文化吸引着越来越多的游人。

中线景区的佛道修行场所尤多。以京西名刹“龙泉寺”为起点，沿山而行，可观仙人洞、三佛洞、玄元洞、修仙椅等，在此可以领略佛道修炼、修行文化的风貌。继续前行可达白塔水库、仙人下棋的荫凉亭和北京最大的摩崖石刻“凤凰岭”等。三佛洞为辽代遗物，它由一块完整的巨型岩石开窟成洞，内壁上刻有三尊不大的佛像，由左至右分别是报身佛卢舍那佛、法身佛毗卢遮那佛、应身佛释迦牟尼佛。玄元洞俗称“八仙洞”，该洞门朝东南，在一块卧扣着的锅底状花岗岩上雕刻而成。玄元洞往东走几步有一个“修仙椅”景观，亦由一块大石头里镂空建成，可容纳一人在里面打坐。从“椅”上向外看，山河大地皆入眼帘。

凤凰岭南线景区以纯天然景观为主，人工痕迹较少，植被茂盛，树木繁多，尤以山核桃为最。人文景观以黄普院、关帝庙及吕祖洞等为中心，组成宗教文化丰厚的“三角带”。其中，金刚石塔是极具特色的石上塔，建于明代，为海淀区重点文物保护单位，也是凤凰岭景区标志性建筑。该塔高约2.5米，建于高约15米的巨石顶端，高不可攀。

整个凤凰岭，有“奇峰”、“怪石”、“林海”、“神泉”等自然风胜景，又有内涵丰富的历史文化遗迹。这些历史遗迹往往和避开政治中心的皇宫贵族或远离尘嚣的奇人异士相关，他们尊重自然，并在此和自然融为了一体。

龙泉寺开放“激活”凤凰岭

龙泉寺位于凤凰岭下怀，最早建于辽代，是京西北一座集佛教、道教、地方宗教于一体的文化胜地。龙泉寺因何而得名？传说第一任住持继升和尚在此修行，多次看见赤链金蛇在陪伴相随，龙泉寺因此而得名，此为一说。

从旅游区划分来说，龙泉寺位于凤凰岭的中线旅游区域。龙泉寺山门前两株遒劲的翠柏，距今已有六百多年，传说有人曾经要砍伐这两株柏树，柏树一夜之间由直丝木纹变成了扭曲，因此被称为“神柏”。 进入山门左右有哼哈二将，山门背面有启功先生所书对联：“扬眉一哼狐禅外道皆脑裂”，“振威一哈邪魔阴鬼俱胆寒”。

再往前走，有座保存完好的独孔古石桥。这是第一代住持继升和尚募化修建的金龙桥，距今一千年以上。寺东百米处有继升和尚塔，据说继升和尚圆寂那天，祥云万里，百鸟啼鸣，僧众诵经四十九天，使得继升塔被檀香环绕，经三年而不散。

此外，龙泉寺内还有魏老爷殿。魏老爷据说是本地历史上有神通的修行人，曾经造福一方百姓。

凤凰岭主体建筑在历史上一度毁坏，门庭衰落，于本世纪才重新复建。2001-2002年前后，蔡群居士等初步恢复了龙泉寺的一些建筑。2004年，中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师出任龙泉寺方丈，带领几个弟子进驻凤凰岭，正式开始大规模地复建龙泉寺，同时开展弘传佛教的活动。龙泉寺的僧人和居士逐渐增多，众志成城，进行硬件设施建设，经过多年的不懈努力，见行堂、东配楼、德尘居、居士楼、水包、水库、北配楼等陆续建成。

学诚法师驻锡龙泉寺和龙泉寺的复建，对凤凰岭来说是一件大事。目前龙泉寺不仅成为僧侣修行的地方，也成为了佛教和传统文化复兴和传播的一个重要场所。除了僧人，龙泉寺的居士和义工队伍也蔚为大观。龙泉寺除了僧侣的自身修行，也建立了居士组织，并吸引了为数不少的义工。僧俗合力，成立了“龙泉之声”传统文化网、动漫组、翻译中心、北京复兴大国学文化基金会等部门，还运用网站、博客、微博、体验活动、学习小组等多种多样的方法和形式，传播佛教和中国传统文化。

龙泉寺有不少高学历的出家法师，居士中也不乏社会上的高级专业人士。他们在这里种菜、扫地、搬运、念佛，也进行传统文化的学习和弘扬等。虽然佛门对人才的要求和选择并不与学历挂钩，但由于龙泉寺方丈学诚法师的开放胸怀和海淀的区域优势，客观上形成了这里高学历人才比例相对较高的局面。

据龙泉寺一名相关负责人透露，目前寺院的建设还正在进行中。他说：“我们建设的目的不是单纯建一个庙，我们建设的目的是为出家人，包括居士提供修行的场所，为更多的人提供学习佛法和体验传统文化的平台。”

确实，龙泉寺打造了一个很大的平台，它既传播佛教和传统文化知识，也提供体验的机会，其影响力不仅在海淀，也在北京和全国，并已经走向海外。龙泉寺的复兴，给凤凰岭增加了活生生、能动的文化元素。龙泉寺也为凤凰岭的物质景观增添了精神属性，并赋予了传统文化以现代性。

现在，龙泉寺的节日法会等活动丰富多彩，中外宾客的来访也络绎不绝，带动了整个凤凰岭地区的人气和旅游业，也给当地其他产业如果树种植业带来了益处。

从这个意义上，龙泉寺“激活”了凤凰岭。

多元景观

共筑整体文化带

凤凰岭周边地区也可谓物华天宝。翠湖湿地、七王坟、阳台山自然风景区、鹫峰国家森林公园、大觉寺等名胜各领风骚。他们既有共同属性，也各有特点，相互映衬、相得益彰。并初步形成了一个整体，和海淀区中部的皇家园林景观出现一定的区隔。

车耳营村，位于凤凰岭南边的村落，是2008年被评选出来的北京“十大最美乡村”之一。据说明朝大将戚继光率兵打仗经过于此并在此安营扎寨，故名车营，因为儿化音的缘故名字最后演变成“车耳营”。村周古迹众多。关帝庙和北魏石佛遗址最有名。北魏古佛有1500多年的历史，是凤凰岭真正的宝物。1998年3月居然被人偷走了。1998年9月，公安部门将盗佛罪犯抓获。但石佛再也未回车耳营村，而被辗转送往北京石刻博物馆。

在车耳营村，本刊记者见到了中关村不动产商会会长杨建平，他曾在房地产市场纵横捭阖，现在在车耳营村“包养”了一个院落，命名为“知青客栈”，并称这里是他“修心养性的第二居所。”据说，在这里这样常年承租院落的人还为数不少。

七王坟，位于北京海淀区北部苏家坨镇七王坟村，为清末醇亲王奕譞之园寝。醇亲王奕譞，为道光皇帝的第七子，慈禧的小叔子，慈禧的亲妹夫，光绪皇帝的生父，溥仪（宣统）的祖父，是中国近代史上一位重要人物。七王坟的具体位置是大西山妙高峰半山腰的古香道旁，也是唐朝法云寺的旧址。金章宗时期，这里又是西山八院之一的香水院，“风水”尤佳。

再往东去，有大觉寺，又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺有八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。1997年，在大觉寺院中成立了明慧茶院，在大觉寺的在憩云轩、四宜堂和院内南北厢房和耳房中设茶室，此后茶香就和花香、古树一起成为大觉寺的一个特色。

鹫峰位于海淀区北安河乡，与凤凰岭 相连。海拔约为450米，因岭头如一只兀立的雄鹫得名。相传曾是辽代七十二营寨之一。鹫峰景色雄奇秀丽，通达山顶的盘山古道蜿蜒曲折，吸引了众多游客。而且这里的丰富的植物资源所构成的自然风光闻名于京城。800多公顷的公园，堪称是绿色植物的宝库，森林覆盖率高达100%，是绿色植物的天然储藏地。鹫峰山下，花信时节，有“十里杏花一色红”的景象。

阳台山自然风景区，北依凤凰岭，是一处以妙峰山古香道为主线的风景区，1997年开放。距颐和园17公里，面积26平方公里。其山脉主峰海拔1276米，是临近平原的第一高峰。在明清和民国时，妙峰山农历四月初一到十五开庙会，成千上万的香客，沿阳台山古香道抵达金顶妙峰山，保留了许多古香道和茶棚文物遗迹。

黑龙潭，位于海淀区西山北部聚宝山（又名画眉山）北麓。水甚清而带褐色，传说有黑龙潜其中，故名黑龙潭。每遭天旱，附近水源干枯，唯此泉不涸。据载，明万历及清康熙、乾隆等帝王，都曾来此祈雨、观潭。现有部分清代建筑遗迹。

著名文化学者王鲁湘曾言，凤凰岭周边区域“风水”好，其“水”除了京密引水渠之水、翠湖湿地的水，更少不了京西地区著名八大“水院”的泉水。

北京城里少有甘泉，所以西山中深藏的清冽泉水历来为帝王们所喜爱。八百年前的北京，正是被金朝章宗所统治之时。这位喜爱“户外运动”的帝王，在幽谧西山中寻找甘泉，找到之后即在旁修建行宫，以便亲临赏玩。他寄情山水的所作所为，为北京的西山增添了八座既是寺院又是行宫的建筑群，并称为“八大水院”。

这八大水院至今还在，但说法不尽相同。有学者认为这八大水院中六处水院都在海淀，有四处都在北安河地区，沿着凤凰岭、金山、阳台山一字排开，由北向南分别为：圣水院，现今称黄普院，位于凤凰岭风景区南侧；香水院，现在七王坟一带；金水院，现今为金山金仙庵，又名金山寺，金山泉的水量很大；清水院，现今为阳台山下的大觉寺；潭水院，现今为香山公园香山寺的双清别墅；泉水院，现今为玉泉山的芙蓉殿；双水院，现在石景山的双泉村北，称为香盘院；灵水院，现今为门头沟妙峰山的栖隐寺。好山好水养人家。水是大自然的恩赐。凤凰岭所在的大西山区域的几个景观，因为水而联系起来。

除了凤凰岭周边地区的山水文化，我们也不能回避这一带的科技产业。这块区域，基本上处于海淀近年开发的北部新区范围。目前，海淀北部已形成了以上地信息产业基地、中关村软件园和北清路两侧特色产业基地为基础的高新技术产业集群，汇聚了大批知名企业、研发机构和优秀人才。已有华为、用友软件、腾讯等一批知名企业的重大项目入驻，中关村壹号、龙芯产业园等重大项目正在加快建设，初步形成了软件与信息服务、新材料、能源环保、网络通信等特色产业聚集，产业发展呈现强劲增长态势。其中翠湖科技园的建设正在加快进行中，它是海淀北部地区规划建设的三大产业功能区之一，包括中关村环保园和中关村创新园以及新规划的温泉、苏家坨信息通信及生物工程与新医药功能区。

翠湖科技园的整体规划建设理念为“智慧翠湖、生态翠湖、人文翠湖”。如果切实做到，那么科技文明刚好可以和这里的自然文明、历史文化相互融合，形成了既传统又现代的都市生态乐园。

凤凰岭多元文明的生态启示

中共十八大以后，“生态文明建设”成为一个热词，为人们所讨论、所关注。

几乎所有来过凤凰岭的人，都会为这里的生态环境所迷醉。尤其当城市中心生态失去平衡，环境污染侵袭人类健康的当下。

现在，凤凰岭及周边区域该如何保护和开发，值得我们高度重视。十九世纪中叶，美国资本主义经济高度发展，纽约迅速成为世界金融、贸易的中心，也变成了世界上最大的城市。建筑业的兴起、能源的利用、交通的发达、贸易的开展使纽约人口大量聚集。与此同时，拥挤、嘈杂、混乱的环境以及日渐严重污染的的空气也让人困扰，令人窒息。在媒体人士和热心市民的共同努力下，政府拨款建起了中央公园。这是一块完全人造的自然景观，却给纽约市民带来一个生态“喘息”之地。后来竟有人这样说：“失去纽约的美国将不再是美国，失去中央公园的纽约将不再是纽约。”足见一个城市的生态环境之重要。

在全球化和快速工业化的当下，我们可以尽量避免重蹈西方社会历程中在生态方面的覆辙，也可以向老祖宗借鉴智慧。

凤凰岭区域的历史文化底蕴，其实无形中在支持着这里的生态环境保护。金章宗的“八大水院”可看作对水资源的一种保护。而这里佛、道文化在理念和实践上符合生态文明建设的需要。道家的学说里包涵着丰富的生态学思想，比如道德经里的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，又比如庄子的“圣人者，原天地之美而达万物之理。是故圣人无为，大圣不作……。”道家对自然的尊重十分明显。佛教也是如此。“依正不二”的观念表明，我们所处的环境是由我们自己及他人所造的善业或恶业造就的，因而人类对所处的环境状态负有不可推卸的责任；“诸行无常，诸法无我”中的“无我”观念则暗合生态文化思潮对人类中心主义的批判；此外，素食、戒杀、放生、节俭惜福、植树造林等思想、行为等都有助于生态环保。

自然、文化和科技、经济其实是可以和平相处、相得益彰的。在学者王鲁湘的期望中，凤凰岭地区的景观可按照山地、坡地、平地而被划分为自然、人文、科技三个层次，三者各安其位，之间还可以进行互动。北清路两边的高科技公司的人可以随时到坡地上去享受文化，及再往上感受自然。而从事文化和自然保护的人也可以借助科技人员的力量。

著名旅游经济专家魏小安则认为，在凤凰岭区域的开发中，要按照后工业化的视角，挖掘前工业化的资源，形成超工业化的产品，对应变化中的市场。只有这样，凤凰岭才能做到一千年都不落后。所谓“超工业化”，恐怕就是指生态文明。

生态文明的中的“生态”，指的是一切生物的生存状态，以及它们之间和它与环境之间环环相扣的关系。换言之，“生态”特别关注的是环境中不同元素之间的关系。

建设生态文明，放在凤凰岭地区来说，既要重视人与自然的关系，对原有自然和历史人文遗存进行保护，又要对各个自然和人文景观区域的相互关系加以关注。

目前，凤凰岭所在的大西山旅游区各景区之间还未形成有效地合作协调机制，整体旅游环境有待改善。凤凰岭及周边区域内的各种景观、村落以及科技园区，若能达到协调、协作，实现资源共享，将会更符合节约、环保的意识和讲求整体观的生态学构想。

随着城市化的迈进，凤凰岭区域已经到了必须重视和全面规划的时期了。未雨而绸缪，才能打造百年大计、千年大计。这点，一些发达国家已经给我们做了表率。

举世闻名的温哥华史坦利公园被当地人称为“城市绿肺”，每天公园的植物都在不停地为这个城市输送着最清新的空气。公园里最妙的就是围绕着公园绵延25公里的海堤步道，步道从加拿大广场游船码头一直延伸到灰岬，道路在沿途的树林中若隐若现，适合人们散步、骑车，尽情享受大自然带来的愉悦心情。

日本国土面积狭小、自然资源匮乏，但通过“绿道”（一种线性敞开空间，供人步行或骑车进入）的建设来保存珍贵、优美、具有地方特色的自然景观。并由绿道串联起沿线的名山大川、风景胜地，为城市居民提供了体验自然、欣赏自然的机会和一片远离城市喧嚣的净土。

新加坡也于1991年开始建设一个串联全国的绿地和水体的绿地网络，连接山体、森林、主要的公园、体育休闲场所、隔离绿带、滨海地区等。

那么北京的生态文明建设应该如何做？凤凰岭地区作为北京西部的绿色屏障、近郊地区最后的一块风水宝地和大自然的馈赠，又该走向哪里？答案在我们手上。