从《红楼梦》看各种体育活动给人的启示

马辉　张晖

摘要：《红楼梦》是一本章回体小说，更是一本百科全书，涉及了经济、政治、体育、文化等多种领域，已经打破了常规小说，单纯地讲故事，而是从故事中更好地诠释了清代社会的社会全貌，成为中国小说史上的一部奇书。如其中的女性娱乐项目，下围棋、放风筝、荡秋千等运动，作为故事情节的需要，推动了故事的发展，更表现出一种文化，本文将从这些方面进行分析，更好地展示《红楼梦》中各种体育活动给人的启示。

关键词：《红楼梦》 体育活动 启示

一、 前言

《红楼梦》是清代曹雪芹先生以毕生精力创作的，以其美妙绝伦的艺术魅力与旺盛的生命力，成为中国小说史上最璀璨的一颗明珠，是中国封建社会的百科全书。作品对当时社会的各个方面都有所涉及，经济、政治、体育、文化等多方领域。从《红楼梦》问世不久，民间就有这样一种俗语：“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”，可见这本书的影响力。而研究《红楼梦》的周汝昌，他对《红楼梦》的评价登峰造极：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来绝无仅有的小说；是我们中华文化史上的一部最伟大的著作；曹雪芹是古今罕见的奇妙的“复合构成体”——大思想家、大民俗学家、大诗人、大社会学家、大心理学家、大文豪、大词曲家、大典章制度学家、大美学家、体育专家、大服装陈设专家、大园林建筑学家、大音乐家、大医药学家……”本文将针对《红楼梦》中的各种体育活动进行认识分析，更好地揭示一个时代社会体育活动的文化特征。

二、《红楼梦》中的体育活动“围棋”

《红楼梦》中全书百二十回总共有十九回中提到棋或者描写下棋，是全书中描写次数最多的休闲项目。而其中前八十回中，有十三回；后四十回中，有六回。曹雪芹为什么不厌其繁地对棋进行相关的描写呢？是因为棋作为一种竞技性游戏，在古代又被列为琴棋书画四艺之一，其中之棋，就是围棋。自汉班固 撰《弈旨》以来，就深深地扎根于我国传统文化的土壤之中，中国围棋为我们留下了丰富的理论遗产。尤其在康乾盛世时期便出现了围棋“四大家”，并列于棋坛之巅。而这一时期，正是曹雪芹生活的年代，围棋也就深深地影响了他，使得他对围棋的多次描写也就不足为奇。围棋作为高雅的脑体操运动，不仅能开发人的智力，还能更好地锻炼人的身心健康。

《红楼梦》中懂围棋、下围棋的姑娘很多，如：黛玉、迎春、探春、香菱、岫烟、宝钗，惜春、宝琴、妙玉……她们都是围棋的着迷者。如第一一一回“鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗”中，“那妙玉自有茶具。道婆去了不多一时，又来了一个侍者，送下妙玉日用之物。惜春亲自烹茶。两人言语投机，说了半天。那时天有初更时候，彩屏放下棋枰，两人对弈。惜春连输两盘，妙玉又让了四个子儿，惜春方赢了半子。不觉已到四更，正是天空地阔，万籁无声。妙玉道：‘我到五更须得打坐，我自有人伏侍，你自去歇息。惜春犹是不舍，见妙玉要自己养神，不便扭他。”

亦如第六十二回“憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙”中“探春便和宝琴下棋，宝钗岫烟观局。林黛玉和宝玉在一簇花下唧唧哝哝不知说些什么。棋局中探春因一块棋受了敌，算来算去总得了两个眼，便折了官着，两眼只瞅着棋枰，一只手却伸在盒内，只管抓弄棋子作想。”既然围棋是竞技游戏，就有分胜负，分输赢，只要有百分之一的希望就应做百分之百的努力。所以林之孝家的站了半天，因回头要茶时才看见，问：“什么事？”简短的处理事情后又继续下棋。以“棋如人生”来讲，其深刻含义在于：与其一心想赢棋，不如专心下好每一步棋。围棋在大观园里代表的是和睦、是青春、是快乐、是美好的时光、是培养临危不慎、顽强进取的良好心理素质、坚强的意志品质。威震日东棋坛20年的围棋大师吴清源在其《自选百局》之《后记》中有首诗：“漫漫长途独自行，沧桑历尽到如今。回头百战感无量，棋局俱含人世情。”可见围棋对人的身心健康和坚定意志是多么的有益。

三、《红楼梦》中的体育活动“放风筝”

风筝起源于中国春秋时代，至今已有2000余年，被称为人类最早的飞行器。《韩非子·外储说左匕》上记载：“墨子为木鸢三手而成，蜚（飞）一日而败。”“鸢”就指风筝《墨子》则记载了“公输子削木为鹊，成而飞之，三日不下。”宋代放风筝成为人们喜爱的户外活动。宋人周密的《武林旧事》写道：“清明时节，人们到郊外放风鸢，日暮方归。”汉代风筝的工艺大幅提高。高骄在《风筝》诗中有这样的描述可以印证：“夜静弦声响碧空，宫商信任往来风，依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”至清代，风筝的制作工艺就更加丰富多样，并成为那个时代的民间广为盛行的一项传统娱乐体育活动。如《红楼梦》中第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串”里关于贾环带着晴雯和彩凤放风筝，午后，吃过饭，贾环带着晴雯和彩凤拿着她们挑出的两个风筝去约宝钗，见到宝钗的时候，她正拿着一本书发呆，旁边的莺儿恹恹欲睡。贾环笑道：“今天怎么没精神？咱们到园子里放风筝吧。”莺儿一下子清醒过来，看到贾环他们拿着的风筝，十分兴奋，跳着道：“要去放风筝么？姑娘我们去不去？”虽是在问，但脸上分明写着渴望。

第七十回“林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词”中的放风筝中：宝玉打发小丫头去取大鱼风筝，小丫头回说：“晴雯姑娘昨日放走了，”宝玉道：“我还没放一遭儿呢！”探春笑道：“横竖是给你放晦气罢了！”黛玉的风筝放上了天，众人都说：“林姑娘的病根儿都放了去了，咱们大家都放了罢。”放风筝作为一种户外运动，虽然是林黛玉他们那个时代的人寄托的美好愿望，“放晦气”、“放走病根儿”的想法，但他们通过放风筝，得到的是身心舒畅，精神愉悦，奔跑运动的锻炼。如风筝交织一起了，众人笑道：“这一个也来绞了。且别收，让它三个绞在一处，倒有趣呢！”说着，那“喜”字果然与这两个凤凰绞在一处。三下齐收乱顿，谁知线都断了，那三个风筝，飘飘飖飖都去了。众人拍手，哄然一笑，说：“倒有趣，可不知那‘喜字是谁家的，忒促狭了些！”同时风筝作为在宽阔野外进行的运动，用手牵着线绳拉着风筝迎风跑，就可以将风筝放飞到高处，是清代社会那个时代少有的娱乐项目，人们通过奔跑，促进了新陈代谢，即使几个风筝交织在一起了，他们由于心情舒畅，清晰，淡雅，感觉也非常的快乐。既丰富了情节，同时也反映出放风筝活动是那个时代较为普遍的一种休闲娱乐方式。

四、《红楼梦》中的体育活动“荡秋千”

荡秋千是我国古代女子重要娱乐运动方式之一， 根据《古今艺术图》书中记载，古代的秋千是从生活在北方的一个少数民族——山戎那里引进的，山戎族的特点就是很喜欢荡秋千，他们用秋千来培养人矫健、敏捷等这些重要的战斗素质。寒食、清明节前后，荡秋千在明、清两代的妇女中很流行，唐代诗人王维在《寒食城东即事》中这样描写到“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”，反映出不能轻易出门的女子长年居住在深宫，秋千给过着寂寞生活的宫女们带去了非常多的欢乐。《天宝遗事》中也有记载：“宫中至寒食节，筑秋千嬉笑为乐，帝常呼为半仙之戏。”说荡秋千的女子衣袂飘飘于半空之上，就像乘风飞舞的仙子一般，就会给人空灵潇洒的淋漓之美。如《红楼梦》第六十三回写尤氏带佩凤偕鸳二妾到大观园游玩一文。佩凤、偕鸳两个去打秋千顽耍，宝玉便说：“你她们两个上去，让我送。”慌的佩凤说：“罢了，别替我们闹乱子，倒是叫‘野驴子来送送使得。”宝玉忙笑说：“好姐姐们别顽了，没的叫人跟着你们学着骂她。”偕鸳又说：“笑软了，怎么打呢。掉下来栽出你的黄子来。”佩凤便赶着她打，在彩云端、树枝头飘飘荡荡，忽上忽下的秋千运动使得这些深闺中的少女们的身心得到了愉悦。从字里行间中可看出，在狭小闭塞的环境下，荡秋千是平日里大观园中常有的事，是他们作为一种排解寂寞的体育活动方式。

五、结束语

在清代社会中，《红楼梦》作为一部大百科全书，虽然是一部小说，但很多故事情节是那么的风趣幽默，但是故事之中融入了很多的生活大百科知识，医学、经济、体育等等方面，很好地诠释了那个时代的社会整体风貌。作品中的人物似乎正在和我们对话和我们交流，他们的体育活动寄情于生活，而又高于生活。“围棋”运动，是为了消耗一天多余无聊的时间，其实是锻炼了心智和身心健康。而《红楼梦》中的贾母，因岁数大了，她的体育活动不同于年轻的女子，除了饮食喜欢清淡、少而精之外，还有她喜欢散步游玩。她认为散步是“疏散疏散筋骨”，每逢节日总是和儿孙媳妇们在大观园里走动、玩乐。从中医角度方面来看，贾母的散步，其实就是一种运动，可以锻炼四肢，从我国中医理论来讲，就是脾主四肢，所以加强散步，对于脾胃的运作有重要的反馈性作用，而《红楼梦》中的体育活动方式也成为当今很多人学习的榜样。真正从《红楼梦》中的体育百科知识来弘扬优良的传统锻炼方式，更好地促进现代女性体育运动事业的发展。

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