浅谈民间玩具的题材魅力

2013-04-29李韧王坤茜

名作欣赏·评论版 2013年7期

李韧　王坤茜

摘要：民間玩具作为民间艺术的重要组成部分，具有鲜明的地域特色和浓郁的乡土气息，它的存在涵盖了绘画雕塑、工艺美术的艺术存在形式。它的造型、题材、文化含义无不触动心弦，不仅仅给工艺美术研究提供了三维的素材，更告诉后人前人的劳动成果，预示着对美好时代的向往。本文着重研究民间玩具的创作题材，从神话传说、民俗节气、动物花鸟、生活小景这几类创作题材中探究民间玩具物化后的艺术形式展现出来的独特魅力，揭示其不断传承和创新的价值。

关键词：民间玩具创作题材艺术魅力

民间玩具是由劳动人民创造的艺术，满足人们民俗节庆、娱乐游戏的需要。它的创作题材与生活、生产、民俗信仰活动等有密切关系。它所展现出来的物化形态不仅仅是供人们娱乐，更重要的是通过这一物化形式寄存着人们对未来生活的美好愿景。因此，民间玩具的创作题材取自于人民保存已久的民俗信仰和风土人情，大多都寄托着人民对邪恶的抵制，对美好的向往，对未来的憧憬。各种神话传说以及戏剧化的英雄人物、寄托吉祥寓意的动物花鸟、热热闹闹的民俗节气等等成为民间玩具源源不断的题材来源。从而使纳福求吉、驱灾辟邪等中国传统的文化精神内涵以及忠孝礼义传统美德表现在惟妙惟肖的民间玩具实体中，以物化的精神实质感染着一代一代勤劳的人民，对未来的寄托成了玩具保存和传递下来的隐形动力。

一、神话传说

古时候，由于人们对自然现象无法解释，便产生出神民救世的传说，一个个被神话了的角色成为民间玩具创作的重要题材来源，民间艺人们根据不同的故事描绘出生动的三维立体形象，展现于世，寓教于乐，供人玩耍。这类创作题材展现出的玩具形象让人感受到强大的生命存活力，使拥有这类玩具的人们有一种奋发向上的精神力量依托，这种依托力量成为几千年来劳动人民不断开拓进取，战胜各种困难的基石。河南淮阳泥玩具“泥泥狗”的代表作品“人祖猴”，蕴含着求福祈子的深刻内涵，此玩具来自民间传说伏羲和女娲结合始有人类的故事，并称伏羲和女娲为人类的始祖，创作艺人们也称自己的手艺是人祖爷传下来的，赋予了该玩具一定的神话背景。“人祖猴”最大的特点就是全身描绘着象征女性生殖器的纹饰，这体现了我国传统的精神渴求以及传统的多子多福观点。有关祈子求福的神话传说繁多，如观音送子、麒麟送子、张仙送子等等，这些均成为艺人手中活灵活现的玩具形态；中国神话故事传说“八仙过海”、“白蛇传”、“西游记”等等经民间艺人的精雕细琢，一个个活灵活现，变成大家喜爱的玩具人偶形象。

二、民俗节气

我国民间传统节日涵盖春夏秋冬四时以及春节、元宵、清明、端午、中元（鬼节）、中秋、冬至、除夕八节，这些节日涵盖了丰富的民族、民俗、宗教、农耕文化，民俗文化作为其中的重要内容成为民间玩具创作题材的最大特色，人们或是用玩具来祈福，或是纪念，各式各样的情感投入赋予所创作玩具一定的生命意义，给予人们精神依托。这些玩具和民俗节日的由来、典故、传说等紧密联系，依据不同节日中民俗内容的变化，民间艺人创作出各式各样的应季性玩具，为不同的节气风俗注入一道靓丽的风景线。

春季作为一年的始季，具有祈盼四时顺、兆丰年的美好愿望，此季节中民间最热闹、最隆重的节日春节时争相出现各式各样的玩具：风车、土牛、泥人、竹龙、瓷哨、布玩具、面人面塑、糖人糖画、木质刀枪等等，还有各式各样被赋予吉祥寓意的玩具，摆放家中镇邪祈福的吉祥娃娃“大阿福”，由童子、鲤鱼和莲花等组合的寓意生活美满、富足的“年年有余”彩塑玩偶，祈求丰收、镇水灾的吉祥牲灵“春牛”……夏季端午节避瘟驱病、散发香气的中草药香包、驱五毒的布老虎，农历七月十五“鬼节”出产的以老寿星、观音菩萨、连生贵子等为创作题材的祝愿食品玩具“提浆人”点心；秋季八月十五中秋节的供奉玩偶兔儿爷；冬季各种寓意吉祥的泥人、泥虎以及各式的响车、响篮、瓷哨、木刀等等玩具。陕西凤翔春节时百姓家中购买的镇宅除邪、消灾免福的泥挂虎富有强烈的装饰美感和喜庆热烈的感觉。其中兔儿爷是北京的一种节令玩具，根据是民间传说月亮神嫦娥身边的一只能捣制医治百病仙药的仙兔，因此，每年农历八月十五中秋节，都会供奉“月光码儿”和“兔儿爷”。兔儿爷的造型多为兔首人身，手执药杵，身穿盔甲红袍，元帅打扮，既威武又英俊，有骑虎、骑鹿、骑麒麟的，也有的坐在莲花座上和云纹花卉座上，是一种节令吉祥物，也是一种很受儿童喜爱的民间玩具。

三、动物花鸟

在中国的传统文化中，被赋予吉祥寓意的动物花鸟一直是被高度追捧的创作题材，不管是过节、过寿、婚礼，都有象征性的吉祥物品。河南浚县的泥咕咕、河南淮阳的泥泥狗和人祖猴、江南地带的残猫、十二生肖、布老虎、叫狮、兔儿爷等等民间玩具均采用动物形象，“泥泥狗”是在庙会上出售的一种黑底彩绘的泥玩具，是善男善女们争相购买回去避凶、纳吉、求子的吉祥物。这些彩绘捏塑作品古拙、奇妙，并且带有一种神秘的趣味。以青蛙为主题造型的“五毒蛙枕”，身体描绘着蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍五种毒物，寓意以毒攻毒，辟邪消灾，其身体中央挖的小洞便于孩子睡觉时放耳朵，晚上哭泣时，泪水便会流淌进去。河北郸邯的陶瓷玩具鸟哨，以鸟为具体造型，尾部有孔用来吹哨，一吹就会发出清脆的声音，注入水后，可以根据水的多少或者根据吹的力度大小，发出不同的声音，精美实用，造型独特。

四、各式人物

历来被传说或者戏剧化的人物给艺术创作者们提供了无限的创作题材，艺人们以静态的可视艺术将一个个戏剧人物用泥、纸、面粉、陶等各种材质进行生动的刻画和雕琢，将故事“四郎探母”“二进宫”“刘、关、张”等等英雄人物作为民间玩具的创作题材，用创作好的物化形态感染、激励世人，“四郎探母”描述的是北宋时期四郎杨延辉被俘入赘辽帮，十五年后得到铁镜公主帮忙回宋营探望母亲佘太君的故事。这一故事流传于世，并被作为各种艺术题材表现出来。无锡惠山泥人所创造的人物直接再现生活场景：卖艺的、剃头的、卖玩偶的等等，形象生动，贴近人们的日常生活；北京民间艺人韩增启用泥制作的各式北京味十足的风情人物，惟妙惟肖，其代表作品 “北京三百六十行”生动地再现了北京旧时街头巷尾的市井情景，卖小金鱼的扯着嗓子喊“卖金鱼喽、卖金鱼喽……”仿佛金鱼要从担子里跳出来一样；赶马车的手持马鞭载着回娘家的媳妇；剃头的挑着剃头挑子，手里打着响器，我们能够清脆的听到“嗡……嗡……”的响声；天津泥人张工作室创作的泥人彩塑题材有历史人物、戏剧人物、“三百六十行”、儿童游戏场景等等，用色鲜艳、捏塑细腻、技艺娴熟，具有独特的艺术美感，其创作的小孩吹气球场面生动有趣，一人悟耳，一人吹气球，仿佛气球再吹就会爆裂……

五、结语

民间玩具历史悠久，创作题材丰富，将历史进程中民族的信仰、传统、知识、爱好作为一种物化的形式展示于世，并承接着前后历史的精华，为我国工艺美术研究作出了贡献，它以丰富的文化内涵和纯朴的造型引起世人的瞩目和重视。在探究民间玩具的创作题材中，了解到我国丰厚的民俗文化和传统的人文内涵，民间玩具创作题材以其深厚的文化底蕴以及独特的表达方式再现我国民间艺术的魅力，为发扬我国民间艺术创作增添了光辉的一笔。

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