枣强县邢振纪墓碑考

吴 超

（包头师范学院 历史文化学院，内蒙古 包头 014030）

墓碑原文

光绪己亥[1]孟夏[2]上澣[3]谷旦[4]

永垂不朽皇清[5]敕授[6]徵仕郎恩贡生[7]起化[8]邢公之墓

授业[9]董沐敬立

教泽孔教[10]

先生姓邢氏，讳振纪，字起化，号静轩，行九[11]。枣强城[12]南前金子村人[13]也，其先世甫公，公自山右[14]迁居于此，以农桑开基，历若干代，而至先生之祖福公，公为慷慨好义，名载邑乘[15]，里人[16]咸称焉。先生之父丕显公，笃守家传[17]，绍忠厚之贻，盖其积累深矣。以道光十五年[18]三月十二日生先生。先生生而岐嶷[19]，性和平，质明敏，而气象[20]霭如也。幼年以冠军入泮[21]，旋食廪饩[22]，锐志上进，以显扬前烈为己任，奈家门中落，先生之父早逝，先生志不克遂[23]，仍以砚田[24]为业，身虽羸弱，而及门尝数十人，循循善诱，略无卷惰，故其教泽[25]所及者，远也。生子三，长书银、次书钟、三书坤。其训于过庭[26]时者，兴及门无稍异。嗣后遇覃恩[27]贡入成均[28]。循列就职以直隶州分州用。未及仕，而先生逝矣。时盖光绪二十三年[29]五月初二日也。门人[30]走相告曰。古有云：莫为之前虽美不彰，莫为之后虽盛不传。今先生奉前人之规矱[31]，立后世之模范，使无以表之吾先生之德，固不能掩，其何以励都人士之砥行，砺名者哉。因考其世系之祥，禀赋之资，际遇之境，持已教人之灾，缕述之以志不往之意云。

邑庠廪膳生[32]娴愚侄郑樾林顿首拜撰

候选[33]教谕[34]光绪丁酉科[35]拔贡[36]娴愚侄步以庄顿首拜书。

碑文解读

[1]光绪己亥：公元1899年。

[2]孟夏：农历四月。

[3]上澣：上旬。

[4]谷旦：吉日，美好的日子。

[5]皇清：清朝。

[6]敕授：唐代制度，朝廷封授六品以下官称“敕授”，后世沿用。

[7]恩贡：明清科举制度规定，每年由府、州、县选送廪生入京都国子监肄业，称为岁贡。凡遇皇帝登极或其他庆典而颁布恩诏之年，除岁贡外再加选一次，称为“恩贡”。

[8]起化：邢公的字。

[9]授业：传授学业、技艺。

[10]孔教：儒学。

[11]行九：指在家族中排行第九。

[12]枣强城：指河北省枣强县。

[13]前金子村：现在是河北省枣强县大营镇前金子村。

[14]山右：指山西省。

[15]邑乘：指县志、地方志。

[16]里人：指同乡的人、同里的人。

[17]家传：指祖业。

[18]道光十五年：公元1835年。

[19]岐嶷：指幼年聪慧。

[20]气象：指气度、气质。

[21]泮：指学校。

[22]廪饩：指科举时代由公家发给在学生员的膳食津贴。

[23]遂：实现，完成。

[24]砚田：古代读书人以文墨维持生计，因此把砚台叫做砚田。

[25]教泽：教化或教育的恩泽。

[26]过庭：以喻长辈的教训。

[27]覃恩：广施恩泽。古代多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等。

[28]成均：泛指官府所设的最高学府。

[29]光绪二十三年：公元1897年。

[30]门人：门生，门徒。

[31]规矱：规矩、法度。

[32]邑庠廪膳生：邑庠指学校。廪膳生指明清两代称由公家给以膳食的生员。

[33]候选：清制，京官自郎中以下，地方官自道员以下，凡初由考试或捐纳入仕，以及原官因故开缺依例起复，皆须赴吏部报到，听候依法选用，称为候选。

[34]教谕：元、明、清县学的教官，主管文庙祭祀，教诲生员。

[35]光绪丁酉科：指1897年的科举考试。

[36]拔贡：科举制度中选拔贡入国子监的生员的一种。清制，初定6年1 次， 乾隆七年改为每12年(即逢酉岁)1 次，由各省学政选拔文行兼优的生员，贡入京师，称为拔贡生，简称拔贡。

笔者查阅了康熙年间、嘉庆年间的《枣强县志》，没有发现相关记载。仅在《枣强县志补正》(同治十三年刻本)、《枣强县志》(民国二十年印本)中有相关记载。笔者据上述两本地方志，试对碑文考证如下：

据民国二十年，徐兆升监修《枣强县志》所载：“光绪九年 邢振基(岁贡)①。”

同书又载：“邢振纪，字起化，恩贡生，前金子村人，忠厚勤俭，喜诵读。早年入泮，食廪饩。道光十五年学政周考取正贡，咨部注册，以直隶州分州选用，合村公送进士匾额，屡试不第，乃弃儒就医，以济世活人为心。卒年六十三岁②。”

该文所载邢振纪为恩贡，同墓碑所载是相同的。且又都是前金子村人。据墓碑所载，邢振纪63 岁去世，同县志所载卒年63 岁是相同的。那么县志和墓碑所载应为同一人。但是墓碑所载邢振纪生于道光十五年，而县志所载则为道光十五年考取正贡。显然县志的记载是错误的。据县志的《选举表》来看，邢振纪和邢振基应是同一人，应为光绪九年当时的学政周考取的贡生。并非县志所载的道光十五年。该墓碑能修改《枣强县志》所载的错误。

“咨部注册，以直隶州分州选用”这同墓碑所载也是吻合的。而未及仕的原因应当是县志所载的“屡试不第”。

墓碑中载有“而至先生之祖福公”，在《枣强县志》也有记载：“邢起公，字纯修，性质直，乐为善。凡遇乡邻子弟，悉教以正义。鳏寡独孤竭力周济，二子丕钦、丕显，克绍先志，为乡里排难解纷，人称其平。曾孙书坤，字佩诚，幼岐嶷，貌循循，而志节慷慨，同治壬戌(1862年)御贼于鹿家屯，力竭阵亡。附祀忠义孝弟祠③。”

县志所载的邢起公，即墓碑所载之福公。福公有两个儿子，其中第二个儿子邢丕显，即同墓碑所载相同。因此可以肯定的是墓碑所说的“名载邑乘”绝非虚言。

同样县志所载的曾孙书坤，即墓碑中所载的邢振纪的三儿子书坤。这同墓碑所载是吻合的。同治壬戌是1862年，时年邢振纪27 岁，故推知其三儿子书坤应是10 岁左右的孩子。

墓碑中的郑樾林，在《枣强县志》中同样有记载：“郑樾林，字荫昭，廪膳生，东崔浒庄人，邑庠生，在镕之子，自幼庭训，锐志读书，入庠后受业于金村步浦男，先生研析经义，尤精义理。屡试未遂，即教授生徒，匾其室曰素心斋。著有韵学精解，授业成名者甚多。光绪二十六年，拳匪倡乱，筹办抚恤，奖五品衔。三十四年充警董事。宣统元年，建设大营警局，房舍宏广，皆一人心血流露。民国六年，警学各界赠‘经明行修’匾额。寿六十六岁，门人立碑于墓以志不忘④。”

这同墓碑所载的邑庠廪膳生的记载是相同的。这个人当然还有其它事迹，非本文所考的内容。

墓碑所载的“步以庄”在《枣强县志》卷三《选举表》亦有记载：“光绪二十三年丁酉步以庄(拔贡，官武强、获鹿等县知事)⑤。”同墓碑所载的“光绪丁酉科拔贡”相同，当然墓碑所载还仅仅是候选教谕，后来才成为武强县、获鹿县知事。此人在民国以后还是有记载的，据《中华民国政府官资料库》所载：在民国八年、民国十八年、民国二十年曾在河北省政府民政厅担任官职⑥。有《为沧县张氏私立图书馆征书启》传世。

注释：

①《枣强县志》卷三《选举表》，民国宋兆升监修，协成书局，民国二十年，第165 页。

②《枣强县志》卷六《人物下》，民国宋兆升监修，协成书局，民国二十年，第253-254 页。

③ 《枣强县志》卷六《人物下》，方宗诚监，协成书局， 民国二十年，第243 页，

④《枣强县志补正》清方宗诚纂修，全国图书馆文献缩微中心。1990年。卷二，版21，与之记载相同。

⑤《枣强县志》卷三《选举表》，民国宋兆升监修，协成书局，民国二十年，第167 页。

⑥ http://gpost.ssic.nccu.edu.tw/view_career.php?name=步 以莊.