从多元文化角度探析独立学院思想政治教育载体的路径选择

张君

（桂林理工大学博文管理学院,广西桂林 541006）

从多元文化角度探析独立学院思想政治教育载体的路径选择

张君

（桂林理工大学博文管理学院,广西桂林 541006）

在多元文化背景下，独立学院的思想政治教育载体陷入尴尬困境中，学生和老师的思想受到前所未有的冲击，面对文化因素和主体人信仰危机的影响，独立学院思想政治教育载体的革新迫在眉睫。增强吸引性，开辟新的思想政治教育载体阵营；加大包容性，稳固已有的传统教育手段；把握主导性，加强对传统文化的合理利用，是独立学院思想政治教育载体革新的原则和路径。

思想政治教育；载体；独立学院；多元文化

当前社会是一个变革的社会，时代是一个整合的时代。全球经济一体化的同时，文化也开始全球化进程，多种文化不可避免的交织在一起，文明的冲突和融合成为时代主题，文化一体化的同时也开始了多元化。20世纪是一个世界性的战国世纪，而未来的21世纪将是一个个分裂的文化集团联合起来，形成一个文化共同体，一个多元一体的国际社会，而我们现在的文化就处在这种形成的过程中。”[1]每当社会处于思想激荡的时代，社会生活发生巨大变化时刻，都会在高校学生身上首先体现出来，高校历来都是思想文化变革的前沿阵地，在这个变革的时代，多元文化对大学生的冲击无处不在，高校思想政治教育面临空前挑战。

1 多元文化背景下，独立学院思想政治教育载体的现状

独立院校是我国高等教育的重要组成部分，它是应时代要求而产生的事物，独立学院的学生每年人数增长迅速，2012年时占现有民办高校在校大学生的55%，这个庞大群体的思想政治素质的好坏直接影响社会的安定和发展。面对多元文化的冲击，独立学院思想政治教育载体陷入尴尬困境中。

1.1 软弱的管理载体

在独立学院，管理载体的主要体现是在学校的宏观整体管理上。其中最重要的核心是对学院思想政治教育教学的管理。独立学院是民办高校，投资方来源民间，办学目的是为了追求利益，培育人才目标是技术型实用型人才，因而，很多独立学院对属于公共基础课程的思想政治课并不重视，其态度非常模糊暧昧。学校对思政课的态度引起连锁反应：独立学院的思政课老师来源十分复杂，一般分为外聘，母体学校和自己所有三种成分。这种模式注定在教学管理和教学质量提升方面困难重重，思政课教学管理较为松散。学院培育教师方面则力度不大，对思政课教师的培养，独立学院一般是接受态度，也就是不主动去培育，只是被动接受国家强制要求的培育。很多学院对思政教学方面的成绩不知道如何去肯定和定位，所以在奖励方面比较模糊并没有明确规定。奖励体制方面的不健全，极大的损害了思政老师们的积极性，没有一定的刺激机制，教师工作激情可想而知，独立学院的思政工作陷入尴尬地位。

1.2 不自信的文化载体

独立学院的思政课本是全国通用教材，这种教材并不是专门面对独立学院学生所编写，对于基础和吸收能力比一本二本有着明显弱势的独立学院学生来说，课本内容并不是很好理解和接受，这便需要教师进一步进行讲解。但是，独立学院思政课的主体教学力量即自有教师年龄普遍偏低，对于理论类课程，他们的实践教学和知识功底都有待提高。课堂传授是文化载体发挥作用的主要形式，学生对文化的接受和认可大部分来源于课堂内容。独立学院的学生本身文化分数偏低，对课堂内容并不十分热衷，相反，对于社会和生活中的现实事例更加关心，但是独立学院自有教师的年轻决定他们没有过多的社会经验和人生阅历，外聘教师则大多不会认真去传授相关扩展知识。师资队伍独特的结构形式，教学质量监控的复杂性，科任教师的素质问题，使独立学院的思想政治教育载体表现出一种不自信性。

1.3 盲目的活动载体

校园的思想政治教育活动载体主要是指校园文化活动和党建活动。独立学院都是新生学院，校园文化基本没有传承，都是从零开始。塑造一个怎样的校园文化环境，思想政治教育如何利用这个载体发挥作用，是现在独立学院还在探索的问题。独立学院的办学目的和培养人才的定位左右着校园文化的发展，使这种探索不可避免的带上了利益色彩。对校园文化的定位，很多学院仅仅定位在让学生有事情可做，不让学生出事即可。面临同样尴尬地位的还有独立学院党建工作。独立学院的党建建设相对复杂，它的党建从开始就要依附于母体学校的规划，是被纳入母体学校党建建设中的一部分，但是独立学院自身的特点却和母体学校的总体要求相对有出入，过高或过低发规划都会让党建活动失去原有的效果。学生的素质，党课老师的质量，实践活动的条件等，都对独立学院党建提出自己的要求。不管是校园文化活动还是党建活动，独立学院的活动载体受母体影响过大，自觉性发挥很少，和独立学院自身情况并不太吻合，这样，思政活动载体的功能就没有充分发挥。

2 多元文化背景下，影响独立学院思想政治教育载体的两个因素

2.1 文化环境因素影响

罗尔斯说：“合乎理性的然而却是互不相容的完备性学说之多元性，乃是立宪民主政体之自由制度框架内人类理性实践的正常结果。”[2]文化走向多元化是历史发展的必然，多元文化在为思想政治教育提供丰富资源的同时也对思想政治教育产生了消极影响。一方面，多元文化必然会带来思想上的冲击和碰撞。所有的文化背后都有着政治和社会因素，打上的是本民族文化传统的烙印。文化输出的首要因素是强大经济实力和先进的技术手段，强势文化的背后必然有强势经济做后盾。经济强国在对发展中国家做文化输出的同时，定然会对其民族文化做出冲击。这样，中国化的马克思主义不可避免的受到影响，而以此为依托的思想政治教育的实效性也会受到冲击。独立学院的思想政治教育载体本身就处于功效模糊，地位尴尬的状态，面对这样的强势进攻，基本没有还手余地。另一方面，多元文化不仅开拓了大学生的视野，也拓展了他们的思维，各种各样的思潮不断冲击着学生的心灵，在大学校园内形成各种各样文化表现形式。一般来看，传统形式和现代形式共处，主流文化与非主流文化并存。[3]当然还有具有现在时代特色的一些表现形式如：课桌文化、短信文化等。这些文化形式具有大众化和流行化的特点，特别受大学生的欢迎。没有特别的内涵，浅显易懂，并且，带有强烈主观意识，不需要太多理性思维，承担后果小，成为了青年学生们的最爱。特别是独立学院学生，本身对社会比较敏感，但是，本体并未形成健全的人格和理性思维，受挫能力并不高，对于视觉上的冲击比较迷信，因而相对正统的课堂教育和主流文化教育，更倾向于接受这种非主流文化影响。思想政治教育具有文化属性，需要以文化为依托。[4]在这样的时代，如何教会学生去选择正确方向和道路，是现当代思想政治教育面临的问题，也是思想政治教育载体革新的原因。

2.2 主体人的信仰危机因素影响

独立学院的学生来源虽然单一，但是学习过程却大不一样。独立学院的分数线偏低，意味着很多学生有较为复杂的生长环境，各种思想的冲击下，独立学院学生中比较突出的问题体现在价值取向的异化，道德的迷茫，自己心理的影响等。复杂的背景造成整个独立学院学生整体的敏感性和抗拒性，对于思想政治教育的内容和教师的授课有种本能上的反抗，同时，社会现实和学校教育内容之间的反差，也让青年学生陷入迷茫当中，这是一种主体人内在的危机，是一种思想上的危机。独立学院的思想政治教育工作者同样面临思想冲击的问题。很多年轻的思想政治教育工作者，不再“仰望星空”，理想弱化，信念模糊，人生态度趋于功利。有的把对社会现实的不当认识带到课堂，对大学生人生观和价值观的形成带来消极影响。[5]这也是主体人的信仰危机体现。对于主流文化的怀疑，对先进文化方向的质疑，直接影响了思想政治教育载体的实效性。

3 多元文化背景下，独立学院思想政治教育载体变革的原则和路径

3.1 增强吸引性，开辟新的思想政治教育载体阵营

旧式的教育手段，对于独立学院学生来说，很难具有吸引力。从高中带来的偏见和畏惧，让传统教育手段很难见到效果。要增强思想政治教育的吸引力，必须寻求新的思想政治教育载体。随着网络的崛起，思想政治教育载体的新阵营开始形成，新型思想政治教育载体主要以手机微信，博客空间，网络咨询为主。学校可通过现代化手段，构建一个立体的思想政治教育体系。

网络对现在大学生的思想政治意识、价值尺度、道德观念的形成有着重要的影响作用；对于独立学院的学生来说，优越的家庭生活条件和网络信息的便利性，使得他们更加有条件和时间受到网络传媒的影响，相比起枯燥的课堂说教，这种传媒方式更易于他们接受，吸引力的增加会加强思想政治教育的效果，独立学院应有目的宣扬和营造以网络为中心的新型思想政治教育载体，塑造多种网络内容，把枯燥的课本知识变成立体形式，多方位健全课本上没有的基础知识、理论要点、真人真事等。加大网络在学生生活学习中的正面作用，有意识的引导学生合理利用网络。利用博客空间加强师生间的联系，非面对面的交流可以减少学生畏惧心理，也可以弥补传统载体如会议、面对面的交谈等教育形式的不足。思想政治教育工作者也可以通过博客空间，全方位的介绍自己或是了解学生。手机微信则可以加强家校之间的联系，可以随时了解学生不在学校时候的动态，和家长一起制定符合学生个性情况的教育方式。

3.2 加大包容性，稳固已有的传统教育手段

传统的教育载体手段也是必须要的，直接面对面的谈话或是带权威性的课堂授课，一直以来都是最基础和最权威的方式。从对学生的约束力程度来看，新式的教育载体还达不到传统载体的影响程度。不过，传统教育载体弊病是显而易见的，在交流中，学生处于服从地位，只是单纯接受说教知识。在这种教育活动中，载体主体和客体间互动不多，没有主体间的相互交流，学生处于被灌输状态，对这种教育手段传达的思想也不会很好消化。

同时，思想政治教育载体的内容要多样化，多元文化环境下，学生来自不同的家庭文化背景，因而带来不同的道德观与价值观念，而有些因文化的差异而相异的价值观念无所谓对还是错。[6]平等、民主的对待不同生长环境的学生，尊重他们的文化与价值观，要求在多元文化背景下，思想政治教育载体不能单纯宣布一些不容置疑的道德戒律，而是要对学生进行道德启发，引导学生进行自主思考，实现主体间的互动。

3.3 把握主导性，加强对传统文化的合理利用

“长期以来，教育始终是一个政治的战场，而且到21世纪的新千年之初依然如此。”[7]文化的战争激烈而残忍，文化霸权借助多媒体网络与我国主流文化争夺青年学生。独立学院的学生对于网络的接触，远远高于其他院校学生，这也决定了在他们身上，文化战争的体现特别明显。对于这样的现状，要积极提升主流文化的影响，特别是传统文化的影响。马克思与传统文化相结合，是马克思主义中化的关键。传统文化在慢慢被学生忽视的同时，马克思主义思想也不可避免的受到影响。把文化自觉和自信纳入思想政治教育载体革新中，加强传统文化知识的教育，把传统文化与当前中国文化联系起来，让学生对社会主义主流文化充满信心，对本民族的传统文化自信而骄傲，是当前思想政治教育载体革新的基础。江泽民同志曾说，建设有中国特色社会主义文化，它渊源于中华民族五千年文明史。通过对传统文化的合理利用，牢牢把握住思想政治教育的方向，是当前思想政治教育载体改革的方向。

[1]费孝通.“三级两跳”中的文化思考[N].人民日报（海外版），2001-1-9.

[2][美]约翰·罗尔斯.政治自由主义[M].万俊人(译).南京:译林出版社,2000.

[3]阎占定.多元文化背景下民族院校思想政治教育探索[J].湖北社会科学，2009,（8）:186—189.

[4]王贺.思想政治教育的文化审视[J].长春理工大学学报，2011,（3）:17—18.

[5]江文.多元文化视野下高校青年教师思想政治教育工作新机制建设问题思考[J].成都中医学大学学报，2012,（1）:64—67。

[6]王风学.论多元文化环境下高校思想政治教育的改革[J].科学社会主义，2006,（2）：77—79.

[7][英]安东尼.吉登斯.社会学[M].赵旭东(译).北京：北京大学出版社，2003.626．

责任编辑：邓荣华

G641

A

1672-2094(2013)05-0074-03

2013-08-02

2013年度广西高等教育教学改革工程项目《多元文化背景下独立学院思想政治教育载体的研究与实践》（编号：2013JGB442）研究成果。

张君（1981-），女，湖北仙桃人，桂林理工大学博文管理学院思政部讲师，硕士。主要研究方向为马克思主义中国化。