《元好问全集》勘误

徐海英

（忻州师范学院，山西 忻州 034000）

山西大学姚奠中先生主编的《元好问全集》以光绪七年方戊昌读书山房本为底本，参校本搜罗广泛，用力颇多。该书先于1990年由山西人民出版社出版，后因成于众手，失误颇多，姚先生高足李正民教授再次订正失误，由山西古籍出版社2004年再版。尽管如此，此书仍有失误。此外还有些属于标点方面的问题，现一并按卷次条列于下，以期将来再版订正时参考。

1.卷一《秋望赋》“视若越肥而奏瘠”，“奏”方本作“秦”，是。

2.卷一《新斋赋并序》“则斋鲁有一再之渐”，“斋”，方本作“齐”，是。

3.卷一《□亭》“曷來著世纲”，“曷”，方本作“朅”，是。 “朅来”一词，古籍中常用，而“曷来”一词则不见，在此“朅”与“曷”不通用。

4.卷一《□水》“古来天下马，万里人超忽”，“人”方本作“入”，是。

5.卷一《杂著五首》其一“禀气寡所谐，衣食固其端”，校记云：“‘其’，原作‘无’。”句出陶渊明《庚戌岁九月中于西田获早稻》，逯钦立校注《陶渊明集》引宋曾本云“一作‘无’”。且二句谓因禀性与追求名利的世道很少符合，故人生赖以生存的衣食就没有来源，因果关系明确。改“无”为“其”，诗意不通贯，不改为妥。

6.卷一《古意二首》其二“楩楠千岁姿，骯脏空谷中”，“脏”，方本作“髒”，是。“骯髒”，高直貌。如汉赵壹《疾邪诗》之二“伊优北堂上，骯髒倚门边”即是。而“脏”专指污秽，与前者音义不同。

7.卷二《萧斋·序》：“惟公承王公馀烈，奕叶臺鼎”，“臺”，方本作“台”。“台鼎”语本汉蔡邕《太尉汝南李工碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。在此，“台”不能用繁体字“臺”。

8.卷二《放言》“裈虱良足羞”，方本“裈”作“褌”，应用繁体字。

9.卷二《学东坡移居八首》其二“十日得安居”，“日”，方本作“口”，是。

10.卷二《宝岩纪行》“瞳瞳上初日”，“瞳瞳”，方本作“曈曈”，是。“曈曈”，日初出渐明貌。

11.卷二《寄英禅师，师时住龙门宝应寺》夹注：“《本草》松枝条：松脂，涂疥顽者，三两度。”此处标点不当。施国祁《元遗山诗集笺注》：“《证类本草》引《鬼遗方》：治疥癣，松胶香研细……凡疥癣上先用油涂了，末一日便干，顽者三两度。”按此，应为：“松脂涂疥，顽者三两度。”

12.卷二《郎文炳心远斋二首》其二“儿童挟书至，灯光催夜读”，“光”，方本作“花”，是。“灯花”指灯心馀烬结成的花状物。句言灯下儿童课读时久大人仍在催促的情形，改“花”为“光”则意境全无。

13.卷二《寄题沁州韩君锡耕读轩》“行寻柴桑裏，遂得桃花源”，“裏”，方本作“里”，是。 “柴桑里”指陶渊明的故乡，此处不能用繁体字“裏”。

14.卷三《双峰竞秀图为参政杨侍郎赋》：“江烟霏霏云拂石，山木萧萧山鬼泣。江岸人家失南北，两峰突兀何许来，元气淋漓洗秋碧。”“江岸”句承“江烟”句，二句为因果关系。前三句写“双峰”的背景，后两句另提，主写双峰。按此，“山木”句后的句号应移至“江岸”句后。

15.卷三《阎商卿还山中》“半生虚名不疗贫”，“生”，方本作“世”，是。

16.卷三《密公宝章小集》尾注：“宋《画谱》山水以李成为第一。”按《宣和画谱》卷十一《山水二·李成》，应标点为“宋《画谱·山水》以李成为第一。”

17.卷三《松上幽人图》“子怀渺兮幽林思”，“子”，方本作“予”，是。 校记“子”也应改作“予”。

18.卷四《北岳》“太茂维遊古帝孙”，“遊”，方本作“岳”，是。

19.卷四《赠利州侯神童》“阿见抱之来学宫”，“见”，方本作“兄”，是。“只知江陵图籍尽，一火谁谓死草生华风”，《隋书·经籍志》：“元帝克平侯景，收文德之书及公私经籍归于江陵，大凡七万馀卷。周师入郢，咸自焚之。”《太平御览》卷六一九引《三国典略》：“周师陷江陵，梁王……焚古今图书十四万卷。”按此，应标点为“只知江陵图籍尽一火，谁谓死草生华风”。下句语本李贺《高轩过》“谁知死草生华风。”

20.卷四《壬子冬至，新轩张兄圣与求为儿子阿平制名……》“陈王入门汉韦贤”，“入”，方本作“人”，是。

21.卷五《题刘紫微尧民野醉图》“白鬓红颊醉相扶”，“鬓”，方本作“鬚”，是。

22.卷五《下黄榆岭》“勝费寒六几千叠”，“勝”，方本作“賸”，他本作“剩”，“賸”俗作“剩”。

23.卷五《遊承天镇悬泉》：“吾闻允格台骀宣汾洮障大泽，自是生有自来归有所假，而自经沟渎便可尸祝之，祀典纷纷果何取。”按语义辞气，“假”应属下句。“当时大歷十才子”及尾注“祠碑大歷中制官李諲所撰”，“歷”，方本作“厤”，是“曆”与“歷”的古字。 “大曆”为唐代年号，应改“歷”为“曆”。

24.卷八《除夜》“扣角空传寧戚歌”，“寧”，方本作“甯”。宁戚，春秋工人。古籍中作姓氏多用“甯”。

25.卷八《西斋夜宴》尾注“叔能、信之、张杜诸人皆在”，“张”指张仲经，“杜”指杜仲梁，“张杜”中间也应用顿号。

26.卷八《岐阳三首》之三“懦楚孱齐機上看”，“機”，方本作“机”，是。此处“机”指切肉的砧板，与“機”音义不同。

27.卷九《送周帅梦卿之关中二首》其二“发鬓而今满霜雪”，“发”，方本作“须”，是。

28.卷九《答石子章因送其行》“铁檠豪宕见胡證”，校记云：“原作‘钲’，误，据两唐书改。”两唐书有《胡証传》，作为人名，不应改为“證”。且校勘旨在恢复古籍原貌，遗山集中属于本人失误处颇多，不应一一替古人改正错误，在校记中说明即可，蒋伯超《通斋诗话》举此例，认为元氏此误从唐人小说中来，进而得出“赵耘菘言遗山才不甚大，书卷亦不甚多，信然”的结论，由此可见校勘求真不求是的重要性。

29.卷十《寧掾端甫北上》，“寧”，方本作“甯”。 古籍中姓氏多用“甯”。

30.卷十《常仲明教授挽辞》尾注“常代州崞县人”，应标点为“常，代州崞县人”。

31.卷十《国医王泽民诗卷》“鴒鶺兼有急难情”，“鴒鶺”，方本作“鶺鴒”，是。《诗·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。”

32.卷十《送奉先从军》“醉后扬鞭愧葛疆”，“疆”，方本作“彊”，是。《世说新語·任诞》：“山季伦为荆州……彊市其爱将，并州人也。”句用此典。

33.卷十《寿赵受之》“五云多处是三臺”，“臺”，方本作“台”，是。 “三台”，星名。 《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台。”此处不能用繁体字“臺”。

34.卷十《寄刘光甫》“山泽膴儒亦自豪”，“膴”，方本作“臞”，是。

35.卷十一《德和墨竹扇头》尾注：“‘嫩香新粉墨离离’，李长吉《竹》诗。”“嫩香”句出李贺《昌谷北园新笋四首》其二“膩香新粉黑离离”，“竹”字不应加书名号。

36.卷十一《论诗三十首》其十尾注：“事见元稹、子美墓志。”应标点为：“事见元稹《子美墓志》。”其十七尾注“停桡静听风中意”，“风”，方本作“曲”，是。其十九尾注“忍随春草斗输赢”，“忍”，方本作“恐”，是。其二十四“无力蔷薇卧晓枝”，校记云：“‘晓’原作‘晚’。秦观《淮海集·春日五首》作‘晓’，施本亦作‘晓’，据改。”其实施本也是据秦诗径改。遗山诗集系统和全集系统各本及本集 《诗文自警》、《中州集·五中立传》所引皆作“晚”，足见元诗原貌如此。替古人改错，不妥。

37.卷十一《自题写真二首》其一“骨人穷泉未拟枯”，“人”，方本作“入”，是。

38.卷十一《同希颜钦叔玉华谷分韵，得军华二字二首》其二“兴到穷搜亦未涯”，“搜”，方本作“探”，是。

39.卷十一 《同希颜钦叔玉华谷还会善寺即事二首》尾注：“赵隐芝子端，同年进士。“子端”为金中期著名文学家王庭筠之字。应标点为：“赵隐芝，子端同年进士。”

40.卷十二《杨秘监马图》“东华驰道晚净时”，“净”，方本作“凉”，是。

41.卷十二《外黄道中楚王庙，荆公有“谁合军中称亚父，却须推让外黄儿”之句，因为范增解嘲》，校记云：“诗题‘外黄’，李本、毛本、明抄本、定襄李本均作‘内黄’，张本亦作‘内黄’。赵培因据施本，参《史记·项羽本纪》与王安石诗改。”这也有替古人改错之嫌。且嘉庆《大清一统志·河南彰德府》载，内黄西北30里楚王镇有楚王庙，祀项羽。李光庭《广元遗山年谱》认为此诗作于元氏48岁自冠氏返乡西经内黄时。按此，前一“内黄”并非误记。

42.卷十二《即事》尾注：“宁儿叔开，小字阿茶，第四女字叔闲。”诗云：“四长东州贡姓名，阿茶能诵木兰行。元家近日添新喜，掌上宁儿玉刻成。”按此，“阿茶”、“宁儿”为二人。遗山次子振字叔开，小字宁儿。“阿茶”当其第四女叔闲。应标点为“宁儿，叔开小字。阿茶，第四女，字叔闲。”遗山《德华小女五岁能诵余诗数首，以此诗为赠》尾注有“唐人以茶为小女美称”语，亦可参证。

43.卷十四《真味斋》“粗饭寒斋老此身”，“斋”，方本作“齑”，是。

44.卷十四《台山杂咏十六首》其三“万壑千畎位置雄”，“畎”，方本作“岩”，是。

以上只就诗赋中异于方本的失误摘出。其实方本失误处亦多。沿方本而误属于深层次的校勘问题，在此就不涉及了。关于散文部分的失误则另文探讨。