奥运历史的政治学阐述——基于奥运与政治的关系分析

万炳军

(1.陕西师范大学 体育学院,陕西 西安 70062；2.北京体育大学 研究生院,北京 100084)

奥运历史的政治学阐述
——基于奥运与政治的关系分析

万炳军1,2

(1.陕西师范大学 体育学院,陕西 西安 70062；2.北京体育大学 研究生院,北京 100084)

奥运的诞生得益于高度民主的文明政治，奥运的发展得益于国际政治的和平发展，政治也以奥运的存在更加文明，更加人性。但是在奥运与政治协调发展的同时，也存在将奥运视为政治附属物的历史现实，也存在将奥运独立与政治之外的观点，正是这种模糊概念的存在，导致在每届奥运会中都有各种政治事件发生。在前人研究的基础上，笔者将在古奥运与现代奥运的比较中透析现代奥运与政治联系的必然性以及其高于政治而存在的价值。

奥运；奥运历史；奥运精神；奥运主题；政治关联

百年的奥运历史，都与政治发生关联。无论古代奥运，还是现代奥运，其与政治关系紧密性是不能否定的。奥运史专家艾伦·哥特曼教授指出：“无论如何，政治这一术语广泛的意义上一直是奥林匹克的一部分”。[1]奥运从来就不是独立于国家和政治之外的，相反，它与政治的关系极为密切，没有严格的界限。然而，奥运又不简单地等同于政治，而是对政治的一种突破，具有高于政治的价值。

1 古代奥运的政治学阐述

1.1古代奥运在战争的烟火和政治的竞逐中兴起

古希腊不是统一的整体，而是由大小不等的各个城邦构成。公元前7、8世纪，城邦之间战争不断，为了应付战争,古希腊城邦采用各种方法培养符合战争需要的人。比如在斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养,并进行体育、军事训练。由于不断的战争需要士兵,作为强壮士兵的身体是第一位,而体育又是培养具有强健体魄、能征善战士兵的有力手段。在战争的需要下，体育运动逐渐发展兴盛，并奠定了其在古希腊社会的核心政治地位。体育因为战争的需要而具有至高无上的地位，那体育与政治之联系也自然而然产生了。

1.2古代奥运在维护和平的政治目的中复活

战争是解决政治经济利益最原始的方式，是政治斗争的最高形式[2]。古希腊人常年处在战争的深渊中，它给人们带来的灾难是最残酷的，战争使古希腊各城邦的领导者无法看到他们统治的长久性和稳定性。于是，他们将和平的期望给予无法触摸但深植于人们心中的“神明”。传说公元前8世纪前期，希腊遭受内战和疾病折磨之苦，就像是世界的一个伤口，奥林匹克竞技会也停办了，伊利斯国王伊菲托斯去了德尔斐，向神询问怎样才能摆脱这些灾难，神则指示他去恢复奥林匹克竞技会[3]。其实这只是当时人们无法摆脱战争的苦难，无法平衡各个城邦之间的矛盾，无法统一让数百个城邦一致停战，只有借助神和体育运动在古希腊社会中的核心政治地位，统领整个泛希腊，号召人们走向和平。理性的希腊人创造性的发明了“神圣休战月”这一制度，即希望在奥运会举办期间，以神的名义实行休战，这就是斯巴达王和伊利斯王签订的“神圣休战月”条约。

1.3古代奥运在城邦政治的弊端中日渐消亡

上坡路和下坡路其实是同一条路，促使古奥运会兴起的原因也是导致它最终慢慢衰落乃至消亡的因素。如宗教、文化等其他因素，就决定了它的原始性和封闭性，随着古希腊社会经济的发展，在经历了公元前5世纪的城邦奴隶制鼎盛期以后，这种小国寡民的社会体制逐渐暴露出其自身的弊端，社会矛盾加剧，内战纷纭。直到公元前 146年，希腊被罗马征服，成为了罗马帝国的一个行省，奥运会失去了它所具有的独特魅力和价值，仅仅成为了罗马贵族休闲的“观赏会”。公元393年，罗马皇帝迪奥多西二世颁布《米兰敕令》宣布废止了奥运会。可以说，古希腊政治的衰落，直接引起了古奥运的消亡。

2 现代奥运的政治学阐述

2.1现代奥运在世纪末的纷乱中恢复崛起

顾拜旦恢复奥运会的时代背景与古奥运会的诞生历史环境有着极其的相似性。19世纪末，经过第二次世界大战后的动荡和硝烟，第三次科技革命的到来使欧洲很多国家又迅速崛起，正从自由资本主义向帝国主义转变，欧洲各个国家之间的矛盾日益加剧、社会秩序混乱。在这样的背景下，顾拜旦恢复了奥运会。因此，现代奥运本身就是一个有政治目的的社会运动，顾拜旦在创立奥运时就想到“它将可能是一个潜在的，也许是间接的，维护和平的因素”[4]。

2.2现代奥运在与政治的对话与较量中发展

2.2.1 形式趋于政治化，拉近了奥运与政治的距离

顾拜旦于1896年复兴现代奥林匹克运动，一方面延续了古奥运会的基本制度和组织方式；另一方面,顾拜旦在奥运会的庆典中有意识地设计了一些强化民族意识的仪式,如运动员按国别入场,国旗为获胜者而升,国歌为获胜者而奏,运动服上标有国徽,即使运动员宣誓的誓词最初也颇具民族主义色彩——“以我的祖国的荣誉和体育的光荣”(而不是后来改成的“以体育的光荣和我们队伍的荣誉”)[5]。同时，奥运会开展的仪式和对获胜者的庆祝方式也加强了民族主义色彩，成为国与国政治较量的延伸部分。奥运会在形式上对政治意识的强化，无疑拉近了现代奥运与政治的距离。

2.2.2 政府的支持，深化了奥运与政治的关系

现代奥运会的举办可以说已涉及到一个国家的体育、交通、建设、医疗、安保、文化、教育、环保等政府部门，奥运会的筹办单靠国家奥委会和国际奥运会非政府组织是无法进行的，必须依靠政府的力量。1984年，在巴黎索邦举行的恢复奥运会的体育代表大会上，在确定奥运会的指导原则时，顾拜旦提出“政府的支持”是运动会成功的必要条件。而政府在参与奥运会和主办奥运会时，都将他们的政治观点和本国的政治利益带进了奥运会。

另一方面，现代奥运会都是在某个国家的某个城市举办，在这期间，国际奥委会要与举办城市的国家政府进行协商，确保奥运会能够安全顺利地举行，国奥委会在保持自己行动独立的前提下与各自政府保持密切和融洽的关系。国际奥委会每次都必须就奥运会中出现的政治性关键问题，同各国政府协商解决。不同国家在举办奥运会时政府都会给与特殊政策，以显示主办国对奥运会尊敬，对奥运精神的追求，同时也是以奥运会为平台显示本国综合国力的重要过程。

3 走出政治：奥运发展的基本趋向

我们在谈及奥运与政治的关系时，不能单纯地采取批判的态度。因为，无论是古代奥运还是现代奥运，与政治都有着某种天然的关系，但两者并非截然对立。挖掘奥运的历史，可以发现：奥运的“非政治化”是一大显在的趋势，其人本理念、人类团结意识和和平的追求越来越突出。

3.1彰显以人为本的理念

古希腊是一个泛神论的国家，早在公元前14世纪至公元前12世纪，古希腊就形成了以宙斯为中心的神话体系。人们坚信世间的一切都是神创造的，因此竭尽全力地崇拜神、祭祀神。然而，正如意大利思想家维柯所言，“不是神创造了人，而是人创造了人”，古希腊人按照人的形象创造了神，因此希腊传说中的神都是以完美的人的形象出现的。在作为取悦神的奥林匹亚竞技赛会上，参赛的人们都以最完美的方式体现自己的勇猛和力量，甚至形成了神与人同性同行和裸体运动等多种表现形式。

现代奥运是在古奥运的基础上，经过不断蜕变形成的，既遗传有古奥运的基因，也富有时代精神的特质。现代奥运，就特别提倡人的价值和精神，充分体现了以人为本的理念。如罗格所言：“此刻的世界比任何时候更需要奥运会，因为，奥运会不仅仅是体育，而是全人类的庆典。奥运会为全世界的体育精英们提供了一个舞台，来展示他们的公正竞争、尊重他人、身心平衡及其寻求在卓越过程中所体会到的乐趣。尊敬会为世界人民展示了一个理想的社会”。[6]奥运会具有丰富的文化内涵，它涉及到从物质文明到精神文明，从个体到社会、从具体到抽象的各个方面，尤其是个体在这个舞台上释放了自己的能量，成就了自己的理想。

因此，现代奥运会不仅是在奥林匹克的废墟上建立起来的，更是在文艺复兴运动的基础上建立起来的，作为那个时代的产物，奥林匹克不可能不受当时的文化的影响，即强调实现个人自由、个性解放、个人价值，强调“个人利益最大化”。

3.2倡导人类团结的意识

古希腊虽然由许多大小不等的城邦构成，城邦之间征战不断，但是这种客观上的征战并没有使其分崩离析。其中，奥林匹亚公民集体竞技活动，在维系这种整体、统一中发挥了非常重要的作用。对此，有学者就指出，希腊人之所以成其为希腊人，除了共同的血缘、语言和生活方式外，还因为“拥有共同的敬神圣地和公祭活动”。[7]在这样的一个大型的公祭活动中，希腊人是极易超越其地域的限制，而强化其作为希腊人的集体归属感，公祭竞技也大大加强了希腊半岛的所有人们的认同和团结。

现代奥运会以其所具有的兼容性、全球性等特点，无形中打破了地域界限，给世界人民相互了解提供了一个广阔的舞台，加强了世界人民的团近。奥林匹克主义能为世界多数民族接受，成为一个足以震撼全球的社会运动，就在于它具有巨大的融通性。这种融通性不仅表现为奥林匹克运动已经与政治、经济、国际关系、科技、文化、教育等融为一体，成为一种不可抗拒的文化力量；同时，还体现在它对世界各民族文化的充分兼收并蓄上，从而成为一个全球性的、多元化的、开放的系统，不断地将民族文化进行世界化地提升和推广，促进不同国家的个人、群体间进行广泛地交流与积极地合作。

3.3凸显和平的奥运主题

古奥运的金牌就是绿色的橄榄枝，那么，其寓意就不言而喻了。 古奥运产生的原因之一是希腊人厌恶战争，敬畏神灵，渴望和平，寻求在竞技场上进行公平、公正的较量，以促进和平。这是古希腊人自我意识的觉醒，从而促进了古奥运对自身的超越。在人类的社会活动中，不同种族之间的接触和交往，会自然萌发“类意识”，并使之在交流中稳定地相互传递。由于体育竞赛中遵循的“和平”秩序与希腊人奉行的自由、平等、公平的民主制度的政治精神是一致的，那么奥林匹亚竞技会对当时渴望和平的希腊人带来了和平的曙光，使人们的竞争在神的庇护下和平、公正的竞争，从而使奥林匹亚竞技会在整个希腊有较强的号召力和传播的深度。

相对于古代奥运，现代奥运的和平意识更加明显。1896年，顾拜旦提出“现代奥运会”的概念时，就确定了“和平·友谊·进步”的奥运会宗旨，明确提出，现代奥运会不以赢利为目的。1894年，国际奥委会在巴黎成立，象征着现代奥林匹克运动的诞生。因此，从现代奥林匹克诞生的环境来看，它从一开始就是把古希腊人谋求人类和平的崇高理想作为自己的重要目标。从首届奥运会起，和平就是奥林匹克运动的永恒的理念。《奥林匹克宪章》中也明确指出，“通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平竞争精神相互了解的体育运动来教育青年，从而为建立一个和平与美好的世界作贡献。”

[1] Allen Guttmann.The Olympics:A History Of the Modern Games,Urbana and Chicago，University of lllinois Press.2002:1.

[2] [英]J·M·凯恩斯.预言与劝说[M].赵波，包晓闻译.南京：江苏人民出版社,1997:87.

[3] 王在武,刘修武,王俯民.奥林匹克运动会史略[M].北京：人民体育出版社,1981:22.

[4] 任海.奥林匹克运动[M].北京:人民教育出版社,1993:224.

[5] 全国体育教材委员会.奥林匹克运动[M].北京:人民体育出版社,1993:88-219.

[6] 袁懋栓.人文奥运思想的渊源及影响[N].人民日报,2004-07-28.

[7] 王尚达.关于古希腊奥林匹克竞技会文化意义的探索[J].西北师大学报(社会科学版)，2003,40(5):42.

OlympicsHingesonthePoliticalthanPolitical

Wan Bingjun1,2

(1. Physical Education College of Shaanxi Normal University, Xi’an,710062,Shaanxi;2. Graduate School of Beingjing Sport University,Beijing,100084)

The birth of the Olympic Games thanks to a high degree of democracy and political civilization,and the Olympic development has benefited from the peaceful development of international politics, politics is also the existence of the Olympic Games even more civilized, more rational. However, in the coordinated development of the Olympic Games with politics at the same time, there will be the Olympic Games as a political appendage of the historical realities.There will be the Olympic Games outside the independence and political perspective, it is this vague concept of existence, leading to each Olympic Games various political events. Academics about the relationship between politics and the Olympics has done more research, the amendment will be the Olympic Games quot;politicizationquot; of the error view. According to previous studies on this article in the ancient Olympics and modern Olympic Games dialysis comparison contact the inevitability of the modern Olympic Games, as well as its higher than the value of political existence.

Olympic Games; political; pace

G80-05

A

1672-1365(2012)04-0001-03

2012-04-01；

2012-05-06

万炳军(1979-)，男，陕西蒲城人，博士研究生，讲师，研究方向：体育人文社会学、运动训练理论。