关于西施

童心

W·K的《西施》里有句词这样写：用一生凄美，换千秋赞美，亦很壮烈。写词的确乎是位男士，这确乎是女子难有的触怀与笔端。

我想到了西施，想到了貂蝉，想到了王嫱，还有那些与她们经历相似却不知名的女子。赞她们的诗篇很多，我却只记得这么两句：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”（昭君）、“效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱”（西施）。写这两首诗的介甫先生和雪芹先生也是男子，且都是有着浪漫人文情怀的大诗人。他们看到了事物的另一面，看到了盛名之下的无奈，荣光之后的悲苦。西施昭君貂蝉们想过平常女子的生活而不可得，莫说是现代小资白领式的罗曼蒂克，纵是那份河边浣纱的自在从容，也胜过背国离乡强颜欢笑，胜过大漠孤烟胡风霜雪，胜过争权夺势转瞬繁嚣。

她们是政治角逐和男权社会的牺牲品，她们被推到权利争斗的中心，耗尽一生去扮演原本不属于她们的角色，担负起原本不属于她们的责任，于是我们同情她们。

可是，她们真的“值得”同情么？

还有位奇女子叫花木兰。女中豪杰，不让须眉，代父从军，名传千古。木兰的可敬可贵之处，不仅仅在于她一片孝心代父从军，还在于她以男儿身份上战场杀敌，在于她征战十二年凯旋归乡，还在于故事最后她“当窗理云鬓，对镜贴花黄”恢复女儿本色的传奇色彩。古往今来做到上述这些的，恐怕仅此一人。然而，若不是父长弟幼，若不是战乱荒年，若不是北魏强定每户一男子服役，木兰并无必要在“朔气传金柝，寒光照铁衣”的凶险沙场上苦战十二年。如果可以选择，木兰未必愿意从军，昭君未必愿意出塞；如果可以选择，西施宁愿浣纱溪边，貂蝉宁愿平淡一生。时事所迫，人生际会，木兰和昭君成了民族英雄，西施和貂蝉成了千秋义女（抑或是“红颜祸水”）。战场杀敌与美人计，固然方式不同，然而报国救民、轻身趋义之情怀，并无二致。在家奉养老父照看幼弟，花木兰还是花木兰；在村里浣纱织衣顾影自怜，西施还是西施。只是后人不会知道她们的名字罢了。

她们何其不幸，又何其幸运。

每个人都有向往幸福的愿望，正如昭君远居边塞未尝不痛苦；每个人都有追求自由安逸的愿望，正如貂蝉面对危机四伏的局势未尝不畏惧。

所不同的是，她们终究超脱了痛苦，超脱了畏惧。所有的秋悲春恨，在家国之难面前，便会变得微不足道。她们在人们心中活了千年，不单靠着风华绝代，更是凭着侠肝义胆。

拨开历史的迷雾，透过千年的风霜，如果我们能看到花木兰戎装英姿里的女儿愁肠，也必能看到王昭君寂寞心绪外的巾帼壮志。所以，请收起那些滥俗的同情。王昭君们会不屑的。