北宋传奇诗人潘阆

张静

潘阆，号逍遥子，宋初著名诗人。当我们从典籍尘隙中，考索他的事迹，连缀起那些本末，不禁错愕迷惑，这位人士一生足迹飘散，行事曲折怪奇，真的是诗人吗？还是一位投机者？或者是一名隐士？正在搔首疑惑中，只见火把点亮夜空，喊杀声填塞街巷，我们的这位先生，正处在四面围追急捕之中。

一、 两番亡命遭缉捕

那是北宋太平兴国七年（982）四月。潘阆的周遭形势非常严峻，几乎全汴京城的军吏都在搜捕他！他匆忙地逃奔进了一户人家，然后对惊恐失措的主人摆起道理来：“吾谋逆事彰，吾若就诛，止一身，奈汝并邻，皆知吾谋，编窜屠戮者不下数十人。今若匿得吾一身，则脱汝辈数家之祸。然万无搜近之理，所谓弩下逃箭也。吾出门则擒之，汝辈自度宜如何？”（释文莹《湘山野录》卷下）这户人家无可奈何，只好把他藏在墙壁里面。险境既过，潘阆便剪了头发，穿上僧人的衣服，在一个五更时分，持磬诵号，迤逦出了京城的宜秋门。

十五年之后的至道三年（997），也是四月，京师上下又是大肆追捕潘阆。对于遁匿的技巧，他已经相当娴熟精通了，所以他又一次潜出了京城。这回他藏身于舒州潜山寺成为一名行者。但他仍然不甘寂寞，到处诗酒招摇，一日技痒难忍，题诗于钟楼曰：“绕寺千千万万峰，（失第二句）。顽童趋暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”（刘攽《中山诗话》）当时诗人孙仅是本郡官吏，看见壁上题诗曰：“此必潘逍遥也！”当他请求寺僧让行者出来见面时，潘阆早就跑得无影无踪了。

潘阆两遭缉捕的罪名都大有来头，全是因为卷入了皇位的争夺斗争。而且潘阆在其中的作用举足轻重。

头一次的逃亡，起因是宋太祖去世前后，宰相卢多逊欲立太祖之三弟秦王赵廷美为帝，而潘阆正是秦王的记室参军，他一直都在参与谋划这件事。但最后的结果是二弟赵光义夺得皇位。在太宗登基几年后，朝臣上奏了当年卢多逊这件谋逆的事。于是，秦王被贬房州安置，不久伏死。其党徒皆以“大逆不道”之罪论刑，或斩首，或流放，所以朝廷上下追捕潘阆甚急。

而第二次的缉捕，则因为是否确立真宗的事。宦官王继恩颇得太宗喜欢，潘阆“尝说继恩乘间劝太宗立储贰，为它日计，且言南衙（真宗）自谓当立。立之，将不德我，即议所立，宜立诸王之不当立者”（李焘《续资治通鉴长编》卷四一）。潘阆这次的权术果然倾险非常！他的如意算盘是：倘若立了真宗，真宗肯定视为理所当然，于我等无所感恩；若立了那不当立之皇嗣，必将心存感念于我们，此正是我等他日的大计啊！王继恩果然采纳了潘阆的计策，天天在太宗面前蛊惑，可惜事情没有成功。真宗即位后便清算这一帮人，那年的五月时节，王继恩和权臣李昌龄、胡旦三人尽被诛窜，而独独脱逃了这场立嗣阴谋的始作俑者潘阆。

二、 吟诗填词富才情

如此推鼓波澜、扰狂风雨者，真实的身份却是一位诗人。

在为秦王谋事之前，他在京城曾与当时许多文人名流如柳开、寇准、魏野、钱易、宋白、孙何、丁谓、张咏等酬诗唱和。太平兴国四年（979）中秋，潘阆与柳开、寇准等在宋白宅中聚会，潘阆还写了这样一首诗：

共约中秋来看月，一轮终不见清辉。众人眠后唯孤坐，翻忆无云宿翠微。

中秋待月不见月，众人皆悻悻散去，而潘阆独有情怀，孤坐追忆。他心底的风流，骨子里的雅致，由此可见一斑。

诗人王禹偁在雍熙年间（984-987）所作《潘阆咏潮图赞并序》就说，处士潘阆在总角之岁时，便天予诗性才情，等到他弱冠之年，诗名就大行于世间，人们多膺服于他的才华。“今内翰广平宋公（白）赠诗云：‘宋朝归圣主，潘阆是诗人。其见许也如是。”（王禹偁《小畜外集》卷十）可见潘阆的诗才骚趣不可小视。

现在看来，潘阆的诗有晚唐孤峭之遗风，其《岁暮自桐庐归钱塘》诗云：

久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余辉。渔浦风水急，龙山烟火微。时闻沙上雁，一一皆南飞。

刘攽在《中山诗话》中就以为此诗不减唐人刘长卿。又《夏日宿西禅院诗》云：

此地绝炎蒸，深疑到不能。夜凉知有雨，院静似无僧，枕润连云石，窗明照佛灯。浮生多贱骨，时日恐难胜。

句子写得十分清淡疏远、兴逸明透。当年苏轼在传舍的墙壁上看见这首诗，非常喜欢。苏辙又称潘阆的《题资福院石井》诗不在苏舜卿之下。

潘阆如今存诗一卷，存词一卷。其词以歌咏杭州风光的十首《酒泉子》词闻名。如云：

长忆西湖，尽日凭阑楼上望。三三两两钓鱼舟。岛屿正清秋。笛声依约芦花里。白鸟成行忽惊起。别来闲整钓鱼竿。思入水云寒。

句法清古，语带烟霞。后来钱希白、苏轼都非常喜欢这小词，将它写在玉堂的后壁上。石曼卿又使画工彩绘词意，画了一幅西湖小景图。然而，最有名的一首《酒泉子》，当是潘阆赋浙江观涛之篇什，词曰：

长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄涛儿向涛头立。手把红旗旗不湿。别来几向梦中看。梦觉尚心寒。

这首词被太子中舍李允绘制成图，又请苏州吴县知县罗思纯为序，长洲知县王禹偁作赞，这便成了当年一件文艺盛事。

三、 卖药江湖携神童

这位诗人一生没有抛弃的老本行，竟是行走江湖以卖药。

潘阆还是布衣之时，就在京城卖药。当年他混迹于大相国寺东门的讲堂巷，开药肆，行方术，带着神童刘少逸、鲍少孤二人作为他的药童。等他到了流亡的年头，潘阆又重操卖药的活计。据《东都事略》记载潘阆曾“卖药成都”，潘阆云游至蜀的事迹，现在已经渺然不可考寻了，但雍熙年间（984—987）潘阆确实在钱塘、会稽一带卖药为生。

当时王禹偁正在苏州长洲作县令，潘阆带着他的药童刘少逸来拜访，顺便还带来了刘少逸写的诗。王禹偁很怀疑这些诗是一个童子所作，所以就要和刘少逸联句测试，不料刘童略不淹思，出口成章，然后王禹偁知其真乃神童矣！他们当年的联句史料还在：“元之（王禹偁）曰：‘风雨江城暮。少逸曰：‘波涛海寺秋。又曰：‘一回酒渴思吞海。对曰：‘几度诗狂欲上天。”（《诗话总龟》前集卷二引《续归田录》）刘童何来的少年天才？潘阆在其中功莫大焉。王禹偁《神童刘少逸与时贤联句诗序》载刘童“七岁孤藐，游干山阴诗人潘阆，见而奇之。乃引之以语，教之以诗”（王禹偁《小畜集》卷十三）。潘阆既诲之不倦，又携之卖药江湖，还把哥哥的女儿嫁给他。最终，刘少逸的才华上达于朝庭，被赐进士及第，后来官至尚书员外郎。

潘阆和王禹偁多有往来，雍熙四年（987）八月，王禹偁被召赴阙，临行前还有《寄潘阆处士》诗云：

烂醉狂歌出上都，秋风时节忆鲈鱼。江城卖药长将鹤，古寺看碑不下驴。一片野心云出岫，几茎吟发雪侵梳。自应冷笑文场客，岁岁求人荐子虚。

淳化四年（993）春，潘阆重返汴京卖药。此时老友王禹偁则被贬居商州，困顿苦楚之际，潘阆曾寄钱过去相助，王禹偁有诗记载此事，诗中径称潘阆为“卖药先生”，看来这一行，潘阆是终身不弃。

四、 重名求利倒骑驴

在老友王禹偁眼中，潘阆是一位逍遥闲散的人物。后世的许多史乘方志也多喜欢说潘阆放怀湖山，吟咏自适。而实际上潘阆其人颇重名利、疏狂放荡。比如他先后兩次参与宫廷争斗即是例子。刘克庄就曾将潘阆跟他同时的隐士魏野两人做过比较，认为魏野心态闲静，为真隐士，而潘阆却是叫嚣求进，假隐士也。

魏野五言云：“常怜李斯首，不及严光足。”真处士语也。潘阆云：“白日升天易，清朝取事难。”野聘召而不至，阆叫呼而求用。（《后村诗话》前集卷二）

的确，潘阆买药时，就喜欢以丹药方术结交权贵。他又热衷于功名，多次扣科场之门，但是皆不得志。最后犯了谋逆的事，所以不得不归隐。但做了隐士的他仍是不甘寂寞，四处行走交游，保持着交结贵上的本性。淳化二年（991）潘阆曾栖身汴京，有《阙下留别孙丁二学士归旧山》诗云：

名利路万辙，我来意如何。红尘三尺深，中有是非波。波翻几潜没，来者犹更过。归去感知泪，永洒青松柯。

这和真正隐士之风度完全不同，万丈红尘，一无所获，所以洒泪归去旧山陂罢！但潘阆的归隐总是短暂，到第三年春天，潘閬又现身在汴京卖药了。

之后，不知如何机缘，他结识了皇帝的内侍王继恩。或云：“太宗晚年烧炼丹药，潘阆尝献方书。”（刘攽《中山诗话》）王继恩于太宗有拥戴之功，在当朝宠遇莫比，经过王继恩的举荐，潘阆被赐进士及第，并授予国子四门助教，这件事发生在至道元年（995）。但还未走马看尽长安花，潘阆又被追还诏书，原因是他“所为狂妄故也”（李焘《续资治通鉴长编》卷三七）。

且看他的诗云：“气概贫犹在，颠狂老渐疏”；“散拽禅师来蹴踘，乱拖游女上秋千。”他又有《扫市舞词》曰：“出砒霜，价钱可，赢得拨灰兼弄火。畅杀我。”（沈括《梦溪笔谈》卷二五）这样谲怪好奇的句子，深为士人所不齿。潘阆还有个诡异的行为当是“帚头吟望倒骑驴”。他的朋友魏野有《赠潘阆》诗说：

昔年放志多狂怪，若比来今总未如。从此华山图籍上，又添潘阆倒骑驴。（魏野《东观集》卷一）

为什么倒骑驴呢？那是因为潘阆非常喜欢华山，当他离开华山的时候，所以就倒骑驴以行，曰：“我爱看华山，其实不喜入京也。”（吕希哲《吕氏杂记》卷下）潘阆倒骑驴的形象，被后来北宋著名的画家许道宁画入图中，金诗人赵元《题潘阆夜归图》诗咏道：

不是诗人灞水壖，又非野老曲江边。风姿便认王摩诘，蕴藉还疑李谪仙。驴背倒骑莲岳下，牛腰稳跨竹林前。掀髯对月余高兴，明日佳篇几处传。（元好问《中州集》卷五）

五、 行世传奇号逍遥

头一次逃亡的时节，他一路逃到了秦亭，投奔秦亭的官吏阮思道。他化妆成箍桶匠，被阮思道呼进庭院修葺木桶。然后阮思道将大把银钱哗啦啦地扔到院子里的桌上，故意让堂上的吏卒都听到声音，然后就乘马外出。潘阆灵活机变，如何不晓谕其意？于是就趁人不备，拿着银钱藏匿到了内室。一会阮思道回来，就故意责问吏卒桌子上的钱和修桶匠何在？“尔辈奴才如何放得他偷金出门？”众吏卒恨恨，赶紧出门遍寻于市，殊不知潘阆正与阮公唱和酌饮于内室之中。（释文莹《湘山野录》卷下）

而后，潘阆变易姓名，再着僧服入中条山，山人许洞与他深为契合，曾赠潘阆这样一首诗曰：

潘逍遥，平生才气如天高，倚天大笑无所惧。天公嗔尔口呶呶，罚教临老头补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前趁出这老怪。（沈括《梦溪笔谈》卷二五）

看来还是许洞比较了解他。

到了至道三年（997）的这次缉捕，他于法外逍遥惯了，以至于第二年就重入汴京城，大概是太过于招摇，潘阆终于被京兆尹抓获收系入狱。但潘阆终是不受蜷拘之人，没过多少时日，“真宗释其罪，以为滁州参军”（晁公武《郡斋读书志》卷四中）。那一年的冬日，残雪涤清天，孤鸿入断云。他得得地骑着瘦马，高吟着“微躯不杀谢天恩”就行走在赴滁州的道上了。

潘阆无有妻小的记载，大中祥符三年（1010）卒于泗州参军任上，是道士冯德之囊其骨归葬于吴中天柱山。至少在淳化四年（993），潘、冯二人已经相交甚契，这年的八月，王禹偁回京再任左拾遗，曾经探访潘阆的陋室，从而结识冯德之。当年，他们三个还一起把酒言欢，赋诗唱和。

潘阆就是这样一位矛盾且复杂的人物，他眠骨在天柱之顶已经一千多年了，风啸雨吟中，他的事迹多有消散。今以点滴的记载，编结成文，于此想象他当日的风采。

（作者单位：北京语言大学中文系 首都国际文化研究基地）