鄂伦春族传统体育文化特征探析

黄起东，王淑华，雷 霆

（绥化学院 体育系，黑龙江 绥化 152061）

鄂伦春族传统体育文化特征探析

黄起东，王淑华，雷 霆

（绥化学院 体育系，黑龙江 绥化 152061）

鄂伦春族是中国“六小”民族之一。虽然人口少却有着丰富多彩的体育文化。历史上的多种宗教信仰、独异的自然地理环境、游猎为主的经济生活和文化艺术娱乐的追求孕育出富有魅力的鄂伦春族传统体育文化。挖掘鄂伦春族传统体育文化的特征研究，对于推动鄂伦春族传统体育文化的发展，弘扬优秀民族体育文化具有重要意义。

鄂伦春；传统体育文化；特征

民族传统体育文化是我国各民族世代相传、有一定体育内涵和外延的人类社会活动的总称[1]。民族传统体育文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，是各民族几千来的历史文化积淀，牵系着民族的情感，体味着民族的信仰、风俗，筑建了多彩的文化生活。任何一个民族，都有她自己传统的生计方式、思想文化等经济、文化特征，而这些特征在很大程度上是受其居住的地理、生态环境、人文环境的影响与制约的。鄂伦春族长期生活在兴安岭地区，属于寒温带，冬季漫长而严寒，封冻期可达六、七个月以上，最冷月份气温可降至-45 ℃左右。在这独特的自然环境中，孕育出富有魅力的鄂伦春族传统体育文化。鄂伦春族传统体育文化除了具备一般文化的特征之外，还具有自己独特的发展历程与民族文化特征。

1 历史上的原始宗教信仰

历史上的鄂伦春人经历过对自然的崇拜，对图腾的崇拜，对社会力量的崇拜。这种多神的崇拜是原始宗教萨满教的特点[2]。在原始宗教文化的影响下形成的民族传统体育难免要打上宗教的烙印。现在鄂伦春族人们喜爱跳黑熊搏斗舞，在舞蹈中模仿熊的各种动作，就是因为他们对熊这种动物的崇拜。又如鄂伦春人在生产和生活中，经常请萨满跳神，以祈消灾免祸，确保家畜兴旺。萨满请神起舞时，左手持鼓，右手持鼓槌，边击鼓，边吟唱，每请一位神灵就得唱一个曲调，并通过唱词沟通人神，以传达神或祖先的旨意。舞至高潮时，萨满边击鼓，边作碎步的急速旋转；或双脚高高跃起，落下时两脚用力跺地。腾越、旋转中，鼓声从不停歇，以显示自己的神力。在这些民族传统体育文化中不难看出原始宗教影响的印记。

2 独异的自然地理环境

自然地理环境是一种文化产生的先决条件[3]，在一种文化的形成过程中起着至关重要的作用。它具有很大的规定性，或者说是制约性。

鄂伦春族长期游猎于大小兴安岭里。冰雪、森林、山川、湖泊、湿地是鄂伦春族聚居区特有的自然景观。这就使得我国鄂伦春族传统体育文化带有冰雪文化的特征。黑龙江省许多少数民族中都有滑雪这项传统体育项目，鄂伦春作为狩猎为生的民族也不例外。鄂伦春族长期生活在兴安岭地区，属于寒温带，冬季漫长而严寒，封冻期可达六、七个月以上，在大雪封山的季节，猎人乘驯鹿或马匹狩猎非常困难，为了在冰天雪地里通行，他们在长期的狩猎实践中发明了滑雪板，掌握了高超的滑雪技能。《隋书》载：“南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落，绕吐纥山而居。其部落渠帅号乞引莫贺咄，每部有莫何弗三人以贰之。气候最寒，雪深没马。冬则入山，居土穴中，牛畜多冻死。饶麞鹿，射猎为务，食肉衣皮。凿冰，没水中而网射鱼鳖。地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。”“骑木”就是指滑雪。

雪橇也称爬犁、冰床、滑冰车等，曾在鄂伦春族广泛流行。鄂伦春族人民常把野兽皮钩在爬犁底下，毛冲外，阻力小，滑行快，叫皮爬犁。每逢冬季，大雪纷飞，给山川、树棘披上了厚厚的银装。在这银白色的世界里，鄂伦春族少年忘记了寒冷，你追我赶地爬上山坡，—个个坐在皮爬犁上，争先恐后地从山坡上往下滑，好似一群野兽托着孩子们从山坡上飞奔而下，十分有趣味。皮爬犁比赛方法有两种。一种是比速度，看谁滑得快；另一种是比距离，看谁滑得远。

鄂伦春人很早就开展了滑冰活动。[4]《新唐书·回鹘传下》记载：“拔野古，漫散碛北，地千里。俗嗜射猎，少耕获，乘木逐鹿冰上。”又载：“黠戛斯，地当北白山之旁，俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步。”这里说的骑木、乘木，都是指的滑冰运动。

这些项目不仅在寒冷而漫长的冬季为鄂伦春人们增添了无穷的乐趣，也对鄂伦春人从小就经受适应严寒天气的锻炼，增强体质，培养鄂伦春民族坚强的意志和勇敢向上的精神起到了积极的作用。鄂伦春族的冰雪运动，反映出鲜明的地域性特征。

3 贯穿于民俗活动之中

民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。[5]鄂伦春族有自己丰富的民俗文化，有节日民俗、宗教民俗、人生礼仪民俗、文化艺术民俗等，在这些文化载体上附有丰富的民族传统体育文化。

鄂伦春族的节日民俗中，有春节、古伦木沓节。鄂伦春过春节主要是受汉族的影响，初二、初三进行娱乐活动，如举行赛马、摔跤。早些年还进行射箭比赛。“古伦木沓”为鄂伦春语，意为祭祀火神。古伦木沓节由祭祀火神的仪式演变而来。鄂伦春族古伦木沓节活动习惯在每年的春季举行，届时人们带着好酒好肉及帐篷等物，举家骑马到预定地点参加活动。节日期间，活动内容丰富多彩。白天举行赛马、射箭、射击、摔跤及唱歌、跳舞、讲故事、下棋、玩木牌等文体活动；夜间拢上篝火，请萨满跳神，祭神祭祖。2006年5月20日，古伦木沓节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

鄂伦春人的婚礼仪式蕴含了鄂伦春族传统体育文化。鄂伦春人结婚当天新郎要带领本氏族的兄弟出来迎接。到达乌力楞前，新郎要和女方家来的亲友赛马进入乌力楞。进入乌力楞后，先拜天，然后由新娘拜公婆及男方的长辈亲友。这时将斜仁柱外“项积之堆薪，点火燃烧，至所有亲属……致礼申贺，来宾围薪而坐，款以笼宴”，酒至数巡，歌舞大作，热闹异常，直至深夜人们才散去。

4 渔猎为主的经济生活

鄂伦春族具有典型的、单一的渔猎文化，而在渔猎文化中，狩猎文化又占有突出地位，由于大小兴安岭蕴藏着丰富的野生动物资源，这种得天独厚的自然条件使得鄂伦春族始终保持着较为单一的狩猎经济，并因此创造了较高的狩猎文化。无论是物质文化还是精神文化几乎都同狩猎有关。“射猎为业，食肉衣皮”、“用桦皮盖屋”、“骑木而行”是其典型的文化特征，体育作为其精神文化的一部分也是如此。

从鄂伦春人使用的器械看，射箭使用的弓箭、滑雪橇时用的野猪皮雪橇、母亲们用桦树皮和动物皮为幼儿剪制的各种小动物、抓嘎拉哈游戏中用的嘎拉哈（也叫抱拐，是抱子的膜骨）、打球游戏中用兽毛填充的皮质球、划桦皮船游戏用的桦皮船、下“班吉”棋用的桦树皮棋盘等，都来自鄂伦春族的日常生产生活，有着鲜明的北方狩猎民族的文化特征。

从内容上来看，多数项目也都是以该民族的狩猎生产生活为主要题材的。如射箭、滑雪、划桦皮船，及综合再现其生产生活不同侧面的“过家家”游戏，其他还有“打鬼护子”（玩法与内地的“老鹰捉小鸡”游戏相同，但鄂伦春族过去信鬼神，因此内容也随之变化）、“闯绰哈仁”（一边学着树鸡的样子一边进行赛跑）、跳高、跳远、扛人比赛、爬树比赛、摔跤、游泳、攀绳等。

5 文化艺术娱乐的追求

鄂伦春族人民在历史长河中，创造了丰富多彩的文化艺术内容，其中也无处不在地包含着鄂伦春族传统体育文化。

鄂伦春族的舞蹈大致可分为：仪式舞、娱乐舞、宗教舞。一般都是边歌边舞。鄂伦春族舞蹈来源于生活，体现的都是鄂伦春人的生活内容，由于生活地域的偏僻与生产方式的单一，民族舞蹈多以模拟动物姿态的自娱性歌舞为主。每当狩猎归来，一家老小围篝火饱食猎物后，便随歌起舞。其中广泛流行的《鄂呼兰，德呼兰》，就是既能歌又能舞的一种乐曲。《吕日格仁》也是伴随领唱与合唱的一种自娱性歌舞，表演时，节奏由慢到快，众人牵手顿足，并时有呼号。此外，模拟狗熊姿态的《熊斗舞》，具有游戏性质的《树鸡》，也都是鄂伦春族人们喜爱的文体活动形式。《红普嫩》反映的是妇女的采集活动。《依哈嫩》是娱乐性的集体舞。《依和纳嫩》是仪式性的舞蹈，是在召开氏族大会的隆重时刻举族齐跳的舞蹈。萨满祭祀活动中的萨满舞是宗教性质的舞蹈。

《勇敢的鄂伦春》是一首旋律流畅，节奏明快，情绪豪放，具有浓郁鄂伦春民族风格的歌曲。歌中那起伏跳动的旋律犹如一匹匹骏马奔驰在高高的大兴安岭上，表现出了鄂伦春族人在守护山林时不畏艰难、英勇顽强的精神。

6 多民族文化的融和

体育是一种最容易沟通人的思想、促进民族认同的社会文化形式[6]，一种体育形式往往整合了多种运动形式，因而囊括有多重文化内容，表现出多种文化内涵。鄂伦春体育游戏中有些是与其他民族所共有的，尤其是与鄂伦春长期在一个地域内生活的民族包括满族、鄂温克族、达斡尔族。他们生活地域毗邻，交往密切，这些条件促使他们在体育文化上互为吸取影响，形式也有许多相同或相似之处，从而使一些并不是鄂伦春族世代传承的体育活动也深受鄂伦春族人民的喜爱，而鄂伦春族传统体育活动也同样受到其他各民族群众的欢迎。如抓嘎拉哈，是包括居住在我国北方的汉族在内的所有北方民族共有的体育游戏，其玩法也都大同小异。嘎拉哈游戏的起源据说是满族，一说源于锡伯族，但根据其玩具材料为动物殡骨的特点，应起源于狩猎生产，作为鄂伦春族的抓嘎拉哈游戏，既可能是其先民流传下来的，也可能是从周边其他民族中传播而来。其他鄂伦春的游戏如“班吉”棋，和周边民族如蒙古族、达斡尔族、鄂温克族的“宝格”（围鹿棋）玩法相似，赛颈力、拉棍等游戏在鄂温克族和达斡尔族传统体育游戏中也都有类似的内容。在全球化的今天，鄂伦春族地区各民族的交往更为频繁，鄂伦春族传统体育文化更加丰富，原生态的鄂伦春族传统体育文化也在发生着显性或隐性的变化，体现出了文化民族融合的特征。

[1] 孙刚.新疆塔吉克族传统体育文化研究[D].乌鲁木齐:新疆师范大学,2008:22.

[2] 乌峰.蒙古族萨满教宇宙观与草原生态[J].中央民族大学学报,2006,45(1):42-44.

[3] 李桂梅.冲突与融合[D].长沙:湖南师范大学,2002:32.

[4] 黄起东.黑龙江三小民族冬季传统体育活动研究[J].冰雪运动,2010,35(5):21-23.

[5] 涂传飞.民间体育,传统体育,民俗体育,民族体育概念再探讨[J].武汉体育学院学报,2009,25(5):19-21.

[6] 胡艳霞等.满族传统体育文化特征探析[J].北京城市学院学报,2007,16(6):34-35.

（责任编辑、校对：孙海祥）

An Analysis of the Characteristics on Traditional Sports Culture of Oroqen Nationality

HUANG Qi-dong, WANG Shu-hua, LEI Ting

(Department of Physical Education, Suihua University, Suihua 152061, China)

The Oroqen Nationality is one of the “six small” nation in china. Although a small population, it has a rich and colorful sports culture. The history of religion, unique natural and geographical environment, through folk activities, Safari dominated the economic life and cultural arts and entertainment pursuit gestate the glamorous nationality traditional sports culture. In view of the traditional sports culture of the characteristics of the Oroqen nationality traditional sports culture, it has important significance to promote the development of national sports culture, carrying forward the excellent.

the Oroqen; traditional sports culture; the characteristics

G852.9

A

1009-9115(2012)02-0093-03

黑龙江省教育厅科学技术研究项目资助（11554216）

2012-02-15

黄起东（1976-），男，黑龙江肇东人，硕士，副教授，研究方向为民族传统体育。