试论五山句题的新特点——以典出杜甫《夜宴左氏庄》句题为例<br/>

试论五山句题的新特点——以典出杜甫《夜宴左氏庄》句题为例

2011-08-15王京钰

常熟理工学院学报 2011年11期

王京钰

（常熟理工学院外国语学院，江苏常熟 215500）

日本镰仓时期，从南宋归国的僧侣荣西将禅宗传入日本，镰仓幕府不断建造大寺院，设置了五大官寺，被称为五山。日本五山文学即指镰仓-室町时期五山僧侣的作品，也称中世纪禅林文学，在日本“汉文学史上大放异彩”［1］。五山文学中存在大量的句题诗，以室町期代表诗人景徐周麟诗歌为例，已判明出典的句题诗就有一百五十多首。［2］227五山句题诗不同于平安句题诗，具有了一些新特点，典出杜甫诗《夜宴左氏庄》（以下简称《夜宴》）的三个句题“风林纤月”、“花径暗水”、“春星”所创作的句题诗就集中体现了这些特点。本文拟通过对这些句题诗的具体分析来探讨五山文学句题诗的特点及其美学取向。

一、《夜宴》与五山句题

《夜宴》是杜甫天宝初年在洛阳时创作的应酬之作，诗文如下：

风林纤月落，衣露净琴张。

暗水流花径，春星带草堂。

检书烧烛短，看剑引杯长。

诗罢闻吴咏，扁舟意不忘。［3］22

关于这首诗，日本学者吉川幸次郎作了如下评价：

この詩が、月はない早春の夜の生あたたかい空気を、聴覚と視覚を交錯させつつ、肌で感じさせるのとは、本質的にといってよいほど、こととなっている。用いられた語彙についても、［風林］［繊月］［衣露］［浄琴］［暗水］［花径］［春星］［草堂］［検書］［焼燭］［看剣］［引盃］［呉詠］、ほとんどすべてが「文選」の用語ではなく、またひろく六朝詩にも、原則として見えない。六朝の詩は、大まかに抽象の段階にとどまり、これらの語でいわれるような細緻なイメージを結ぶに至らなかったのである。それに対し、唐詩は一般に、細緻な感覚の世界を開拓するが、この方向においても、杜は画期であることを、この詩は顕著に示す。さらにまた「一生愁う」といわれる杜が、この詩で珍しく愁いの影を見せない。［4］401

这段评论盛赞了这首诗纤细的感觉世界以及不曾覆蹈前人的清新语汇和其无忧的意境，这或可代表日本人的感受。作为对季节敏感的日本人，五山诗人们首先为杜诗中春夜的风情所陶醉，清新的诗语和纤细的感觉牵动了他们诗情。彦龙周兴《和人之韵并序》（半陶文集）中评价英丈的句题诗《风林纤月》“意句清美、殆出天授”，因而说“今後月之夕花之朝、一詠一吟、甍以執手、來以對咲、是予所企望也”［5］929，这说明“清美”是他们评价诗歌的标准之一，“月之夕花之朝”则是他们期待的理想生活，这正是对《夜宴》的演绎。身为僧侣，他们对杜诗中表现出的隐逸情趣较易产生共鸣，“聴覚と視覚を交錯させつつ、肌で感じさせる”［4］401更使五山诗人在感受自然、感悟禅理时受到启发。正如研究者对横川景三的句题诗《花径暗水》［6］417的评价：“本詩「花逕暗水」を、雨の声に、風の声にと自在に聞き分けられる自由人·禅僧の心境を示したものである。”［7］257景徐周麟［8］102、彦龙周兴［5］1023、天隐龙泽［9］1175同样在各自的句题诗《花径暗水》中达到了悟禅的境地。他们倾心于杜甫的极致的纤细，全面调动视觉（月朦胧、暗）、听觉（水声、雨声、风声）、嗅觉（香雪、香露）、触觉（摸索）、想象力（想可、若）、潜意识（梦）等，吟咏风、雨、花、月、露、流水等多彩的春天的风物，感受、享有、传达着春夜的风韵。

另外，《夜宴》是宴会应酬之作，没有直诉个人的情怀和哀愁，格调轻松愉快，这也与五山诗会公开取题吟诗的场合氛围相宜。这轻快的格调与杜甫一向沉郁顿挫的诗风迥异，想必也令五山诗人耳目一新，从而对这首诗青睐有加，仅从这首诗就取有三个句题：“风林纤月”、“花径暗水”、“春星”。围绕这三个句题创作的五山句题诗集中表现了这一时期的句题诗所具有的新特点。

二、即兴出题

正如佐藤道生所述，“平安朝を通じて……詩会に先立って詩題を撰定する者を題者と言い、題者は古人の五言詩から一句を採って詩題とした。”［10］175平安句题诗的出题，历来是指定出题者事先选题，在诗会时公布题目，让与会诗众按题作诗。这样的形式，在五山诗人那里受到了挑战，五山句题创作中出现了即兴出题现象，这是异于之前平安句题的一个新特点，“风林纤月”句题的产生就是一个很好的例证。

五山诗人取《夜宴》首联上句“风林纤月落”出“风林纤月”句题之事，在彦龙周兴的《和人之韵并序》（半陶文集）中有所记载：

尓來英丈入雒、藉于五峰第一……吾友一初、爲英丈家兄、一日相携遊雄峰、主翁留二客聯句、令英丈執筆、々勢之入神也、句法之出奇也、一座改觀、章已成矣、即而月昇前峰、爽氣在襟、時英丈、朗吟老杜風林纖月落句、因以之爲題、各賦一詩、英丈詩先成、意句清美、殆出天授、豈非一鳴驚人哉、寔符所期、可尚矣。［5］929

序中写天龙寺的春佑英丈在参加石清水八幡宫聚会时，见景生情，即兴吟咏了杜甫的诗句“风林纤月落”，诗会便以此句为题作诗，于是句题“风林纤月”得以产生。因此，这个句题是当场定题、即兴产生的。

序中，彦龙周兴还叙述了与会者均以句题“风林纤月”赋诗一首之事，并叙述自己和英丈诗之韵作《戏奉和纤月篇者三章》：

近之如雪暑殘時、山亦相迎笑展眉、挹袂少年僧杜甫、風林月落共題詩。

憶昔花前初見時、童顔春動髪齊眉、衹今某等爲君服、坐上章成聯句詩。

餘習消磨已幾時、毎看彼美眼如眉、却將獨臥千金藥、錬作三生小艶詩。［5］929

应注意的是，这三首诗很可能不是在诗会当场创作的，能否将其界定为句题诗尚待研究。三首诗中，仅有第一首把句题题字“风”、“林”、“月”（“落”）咏入诗的结句，其他两首都没有题字咏入。不将诗题文字咏入诗句，是不符合平安时期句题诗创作规则的。现在尚未查到英丈们的句题诗《风林纤月》，但作为竞赛诗技的诗会作品，诗句中题字咏入的可能性较大。彦龙周兴还有一首《风林纤月》（半陶文集）的句题诗：

風林暁月暫飛過、半面殘粧遮素娥、一葉風吹報秋近、清光次第看應多。［5］1026

这首诗中，句题诗题《风林纤月》中的“风”、“林”、“月”三字咏入了诗的起句，这是符合句题诗传统的作诗规则的。下面就从句题题字咏入诗句的角度对五山句题作进一步探讨。

三、题字入句无定规

平安句题中对题字入句是有明确规定的：“句題詩發句。悉載居題字。是常例也。”［11］352而且平安时期的句题诗多把题字咏入首联，“その場合、句題の五文字をそのまま句中に詠み込まなければならない（「樹」を「木」に置き替えるような同義語の使用も許されない）。尚且つ句題の文字は首聯以外で用いてはならない”［12］52，这在五山句题中也有遗留，前举彦龙周兴的《风林纤月》就是如此。但五山句题表现出来的普遍特征则是题字入句的无定规，这是五山句题的又一个新特点。

取自《夜宴》颔联上句“暗水流花径”的句题“花径暗水”，是五山以降日本汉诗人最青睐的句题之一，多位五山诗人曾以此句题作诗来吟咏春天雨夜的风韵。如横川景三的《花径暗水》（补庵京华续集）：

毎行花徑月朦朧、何処水声來暗中、想可春流漲香雪、近聴作雨遠聴風。［6］417

朦胧月色中，诗人想象着溪流中漂浮着白色落花，嗅着花香，黑暗中辨听着近处与远处的水声。雨后晦暗的春夜中，水流过花田，能够敏锐地感受它的不是视觉而是嗅觉、听觉和想象。诗人用“香雪”触及花的味和色，用花香的流动示意春水的流动，用“近听”、“远听”等诗语来示意水的流动途径及范围，蕴藉生动。诗中，诗人把题字“花”、“径”咏入起句中，“水”、“暗”咏入了承句。

再如景徐周麟的《花径暗水》（翰林葫芦集）：

萬紫千紅費幾時、尋春逕入礀之濱、暗中摸索識梅蕚、逐水桃花一任吹。［8］102

诗人在春夜里一边漫步一边辨识梅花，“摸索”这个诗语突出了“暗”字，说明是在用触觉辨识梅花。诗中把题字“径”咏入承句，“暗”咏入转句，“水”、“花”二字咏入了结句。

彦龙周兴也有一首《花径暗水》（半陶文集）：

李徑桃蹊暗水生、意行去欲満春城、潺湲腸斷枕流夜、夢裡滴花檐雨聲。［5］1023

因春雨的关系，花径出现了水流。诗人在暗夜中以听觉感受水声的同时，还辨听到滴落在花上的檐雨之声。诗人把题字“径”、“暗”、“水”咏入起句，“花”咏入了结句。

在天隐龙泽的《花径暗水》（默云藁）中：

深花挾徑晩風韻、暗水聲從雨後新、今夜春衣若投宿、滿身香露枕流入。［9］1175

诗人调动听觉和嗅觉感受雨后春夜，听着花径上暗中新生的水声，想象如果投宿，定会满身花香雨露。诗中把题字“花”、“径”咏入起句，“暗”、“水”咏入了承句。

上述《花径暗水》都把句题的四个题字巧妙地咏入诗句之中，但咏入方式却各有不同，有的咏入了起句和承句，有的咏入了承句、转句和结句，有的咏入了起句和结句。由此可见，五山句题中将句题题字咏入诗句的作法是很普遍的，但没有划一定之规，这是其不同于平安句题之处。

四、句题字数不限于五字

平安句题以五字为题，这已经成为学界的通说，佐藤道生就强调“句題とは漢字五文字から成る詩題で、”［10］21“詩題（当時は題目と言った）は早くから漢字五文字に定まる傾向にあり、これを句題と呼んで他と区別した。”［12］51但五山句题的句题字数却不限于五字，这也是这一时期句题的新特点。句题“春星”就是一个典型。

以江西龙派为首的多名五山诗人曾取《夜宴》颔联下句“春星带草堂”中的“春星”为句题作诗。“春星”是极普通的双音节词。一般来说，以一个双音节词作为句题的情况并不常见，但以“春星”为题的五山诗的确很多，且这个句题是典据杜甫诗句“春星带草堂”而来的，这在九渊龙琛的《春星江西有点》（九渊遗稿）诗的诗序中有明确的记载：

右、門徒短尺、江翁有詩、傑作也、初江首座在席、東坡詩曰、淡月疎星繞建章、唐詩、月華星彩坐來収、杜詩、春星帶草堂、此題所出、本于杜詩、毛詩烱々小星、三五在東。［13］406

在此，九渊龙琛在列举四例中国诗人有关“星”的诗句的同时，明确指出句题“春星”是“本于杜诗”，并明确说明此句题是在江西龙派在席的诗会上出题的。

以九渊龙琛诗为例：

一天晴彩蒭春風、聯璧疊珠西又東、宮管吹殘三五影、建章花在曙光中。［13］406

这首诗遵循句题诗把题字咏入诗句中的作诗法，把句题题字“春”咏入起句。内容上，起句中诗语“晴彩”典出杜荀鹤句“月华星彩坐来收”（旅舍遇雨）；承句中诗语“西又东”和转句的诗语“三五影”典出《诗经》“炯炯小星，三五在东”（国风·召南）；结句中诗语“建章”典出苏轼句“淡月疏星绕建章”（上元侍饮楼上三首呈同列其一）。九渊龙琛在出于杜诗的句题“春星”之下，汇集中国诗人与星有关的诗句连缀编织成诗。

在江西龙派的诗集《续翠诗稿》中也可以看到以《春星阿咸统侄》为题的句题诗：

衆星煜々列蒼旻、光映堂中賀席新、東壁文章南斗禄、阿咸併保壽宮春。［14］249

从诗题中“阿咸统侄”四字，可以推测这是江西龙派为侄辈的正宗龙统作的诗。转句中的“东壁”和“南斗”，分指“东壁星”和“南斗星”。《晋书·天文志》中说：“东壁二星主文章，天下图书之秘府也。”［15］1277杨炯《浑天赋》亦有“南斗主爵禄，东壁主文章”［16］3句。因此，这首诗应该是祈祷正宗龙统的文学才能和福禄寿的，或者是对他进行勉励的。诗中援用星辰司掌人间世界的传说，渲染了神秘色彩。这首诗把句题题字“星”咏入起句，“春”字咏入了结句，这也符合五山句题诗的作法特点。

五山诗人的句题诗《春星》以“星”为诗之眼目，援用与“星”有关的典故、传说、诗句等把话题扩展开去在表示学识渊博的同时，也的可以看到他们对杜甫诗句的熟知和喜爱。

句题“春星”以两字为题，这即使在五山句题中也不多见。但是，不仅是“春星”这个句题，前面分析的四字句题“风林纤月”和“花径暗水”都不是五字，可见五山句题的字数已经不受“五字”的限制。