论新、旧《唐书》中《柳宗元传》的差异

赵 丹

(辽宁师范大学文学院,辽宁 大连 116029)

论新、旧《唐书》中《柳宗元传》的差异

赵 丹

(辽宁师范大学文学院,辽宁 大连 116029)

新、旧《唐书》对柳宗元评价有很大差异,主要集中在对其政治活动的看法和对其文学成就的侧重点两方面。对二者评价差异进行剖析,可对柳宗元在唐末五代和北宋的接受状况有更为客观深入的了解。

《新唐书》;《旧唐书》;柳宗元;评价差异

柳宗元是唐代著名的文学家、政治家,也是唐代古文运动的倡导者。在文学创作上,他反对骈文,提倡写作散文,主张文以明道,为后世留下了许多名垂千古的文章。然而,随着时代的不同,柳宗元在中国文学史上的地位也随之不同,《旧唐书》与《新唐书》之《柳宗元传》就有很大差异,现列举如下:

1.《新唐书》对柳宗元的家世渊源叙述较详,而《旧唐书》则较略;

2.《新唐书》中增选了柳宗元的四篇文章;

3.《新唐书》增加了韩愈对柳文的评价,又增加了韩愈为其撰写罗池庙碑之事;

4.对柳宗元参与“永贞革新”继而被贬官之事,《旧唐书》明确地持一种批判的态度,认为其“蹈道不谨,昵比小人,自致流离,前隳素业”[1]、“僻涂自噬”完全是咎由自取。而《新唐书》则对他采取较为宽容,甚至是同情的态度,认为其“若不傅匪人,自励材猷,不失为明卿才大夫,惜哉!”[2]

5.两《唐书》都对柳宗元的文学成就有所褒扬,但侧重点不同。《旧唐书》从文学审美角度着眼,认为其“下笔构思,与古为侔。精裁密致,璨若珠贝”[1]。而《新唐书》则更注重他的古文成就,称赞他“为文章卓伟精致,一时辈行推仰”[2],并引用韩愈的话评其文曰:“雄深雅健,似司马子长,崔、蔡不足多也。”[2]

从以上几点我们可以看出,新、旧《唐书》对柳宗元评价的差异主要集中在两点,即对其政治活动的看法和对其文学成就的侧重。

一、对柳宗元政治活动评价差异的原因

柳宗元之所以被贬官,是因为他参与了一场政治革新运动。公元805年,唐顺宗重用王叔文、柳宗元、刘禹锡、韦执谊、韩秦、韩晔、陈谏、凌准、程异等十人,进行改革。因这次改革发生在永贞年间,所以被称为“永贞革新”。王叔文等人的改革措施损害了宦官和贵族的利益,以权阉俱文珍为首的宦官集团阴谋策动废顺宗、立太子的宫廷政变,以打击革新派,并得到了剑南节度使韦皋、荆南节度使裴均、河东节度使严绶等的支持。不久,顺宗被迫让位给太子(宪宗),宦官由此得势,而参与革新的官员则全部遭到贬斥,王伾死于贬所,王叔文被赐死,柳宗元、刘禹锡等八人都被贬为边州司马。此事件又被称为“二王八司马”事件。

《旧唐书》为后晋史臣张昭远、贾纬、赵熙、郑受益等人编撰而成。由于受传统观念的影响,史官通常以成败论英雄,柳宗元政治革新的真相被掩盖,人们只注意到他与新帝的矛盾,他的贬谪。以当时的观念看来,柳宗元是一个贬谪之臣,是一个“纵逢恩赦,不在量移之限”的有罪之人。张昭远等人延续了唐以来的看法,将柳宗元等人看成是祸乱朝纲的罪臣,对革新诸人大加贬斥,所以在《旧唐书》(卷一百三十五)的《王叔文传》中说:“执谊、叔文,乘时多僻,而欲斡运六合,斟酌万几;刘、柳诸生,逐臭市利,何狂妄之甚也!”[1]

《新唐书》由欧阳修、宋祁等人编撰,因为年代相去已远,宋人已不太在意柳宗元在“永贞革新”中与唐宪宗之间的矛盾,而是站在一种相对客观的角度重新审视刘、柳诸人,宋代范仲淹的“庆历新政”与王安石的“熙宁变法”与柳宗元参加的“永贞革新”在内在精神上具有统一性,所以宋代的革新家们逐渐同情并理解柳宗元的政治遭遇。范仲淹在《述梦诗序》中称刘、柳诸人为“君子”,并称他们“涉道非浅”,与《旧唐书》指责刘、柳“蹈道不谨”形成鲜明对比。王安石也在《读柳宗元传》中说:“余观八司马,皆天下之奇材也;一为叔文所诱,遂陷于不义。至今士大夫欲为君子者,皆羞道而喜攻之。然此八人者既困矣,无所用于世,往往能自强以求列于后世,而其名卒不废焉。而所谓欲为君子者,吾多见其初而已;要其终能毋与世俯仰以自别于小人者,少耳!复何议彼哉!”[3]欧阳修、宋祁等也曾支持范仲淹的改革,因此在对待柳宗元的政治活动上也少有微词。所以,《新唐书》在对柳宗元的政治活动上比之《旧唐书》宽容得多,在一定程度上,对遭受迫害的刘、柳诸人还表现出同情的态度。认为其“若不傅匪人,自励材猷,不失为明卿才大夫,惜哉!”[2]

二、对柳宗元文学成就褒扬的侧重点不同的原因

在对于柳宗元的文学成就方面,新、旧《唐书》虽然都有所褒扬,但其侧重点不同。《旧唐书》较看重柳的文采,主要从审美鉴赏的角度称赞其“下笔构思,与古为侔。精裁密致,璨若珠贝”[1]。而《新唐书》则较推崇柳宗元的古文创作,并引用韩愈的话称赞他的文章“雄深雅健,似司马子长,崔、蔡不足多也。”[2]新、旧《唐书》对柳宗元文学成就评价方面的不同,究其原因与当时的文学发展状况有关。

五代时期时文大盛,作为官方奏章和考试规定的诗、赋、判文仍以骈文为主,而韩、柳所倡导的古文运动已经渐趋衰落。所以,《旧唐书》所推崇的贞元、元和时期的文坛盟主并非韩、柳等古文家,而是以写作时文著称的元、白。《旧唐书》在《元稹白居易传》末品评前代作家,更为其确立文坛盟主的位置,“若品调律度,扬搉古今,贤不肖皆赏其文,未如元、白之盛也。昔建安才子,始定霸于曹、刘;永明辞宗,先让功于沈、谢。元和主盟,微之、乐天而已。臣观元之制策,白之奏议,极文章之壶奥,尽治乱之根荄。”[1]因五代时期的文坛风尚与中唐及宋代均不同,所以《旧唐书》的编撰者对韩、柳等古文家的评价都有所贬抑。对柳宗元的文学成就的评价也只是从其诗文的审美角度出发,认为“其巧丽渊博,属辞比事,诚一代之宏才”,[1]而对他古文写作方面的成就却只字未提。

《新唐书》的编撰者欧阳修、宋祁倡导古文,推崇韩、柳。一反《旧唐书》中奉元、白为文坛盟主的情况,而是抬高韩、柳的地位,并在新书中打压元、白,为韩愈争取贞元、元和时期的文坛领袖地位。《新唐书·文艺传序》中说:“大历、正元间,美才辈出,擩哜道真,涵泳圣涯,于是韩愈倡之,柳宗元、李翱、皇甫湜等和之,排逐百家,法度森严,抵轹晋、魏,上轧汉、周,唐之文完然为一王法,此其极也。[2]”欧、宋等人不但大力提高韩、柳在文坛之中的地位,还在《新唐书》各传中,大量使用韩柳文章。《柳宗元传》中增加了柳的四篇文章,《新唐书·段秀实传》也用了柳宗元《段太尉逸事状》,《张籍传》引用了韩愈的《答张籍书》等。赵翼《廿二史札记》卷十八载:“欧宋二公皆尚韩柳古文,故景文于唐书列传,凡韩柳文可入史者,必採摭不遗。”[4]由此可看出《新唐书》对韩、柳的推重。

总而言之,《新唐书》在对待柳宗元的态度上比之《旧唐书》更加推崇。这也反映了柳宗元在唐宋不同时期的接受情况。在唐代乃至整个五代时期,柳宗元都是“寂寞”的。由于其政治生涯的失败,再加上唐、五代时期文学上盛行骈文,所以除了他的几位友人和韩愈的几名弟子外,论者鲜少提及。而在两宋时期,柳宗元却得到了大量的知音。在以欧阳修为首的包括三苏、王安石等在内的古文家都对他推崇备至。他的文集在两宋时期也被多次编撰、刻印,如古文家穆修所编的《河东先生文集》,共45卷,还有小字33卷本、曾丞相家本和晏元献家本等三种版本及沈晦所编的《四明新本》。南宋时,柳州郡守常同刊刻的《柳州旧本河东先生集》和永州郡守叶桯刊刻的《柳州集》,李石等人重又校刻《河东先生集》,零陵郡守赵善甚又委托永州州学教授重校《柳集》等等。柳宗元文集的多次刻印使他的文章得到广泛的传播,也说明了两宋时期人们对柳文的重视。

[1] 刘昫.旧唐书[M].北京:中华书局,1995.

[2] 欧阳修.新唐书[M].北京:中华书局,1995.

[3] 余冠英.唐宋八大家全集:中[M].北京:国际文化出版公司,1996.

[4] 赵翼.廿二史札记[M].北京:商务印书馆,1958.

责任编辑:张彩云

I206.2

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1671-8275(2010)06-0118-2

2010-10-22

赵丹(1986-),女,辽宁朝阳人,辽宁师范大学文学院2008级中国古代文学专业硕士研究生。研究方向:唐宋文学。