古代礼仪文献中所见投壶礼

2010-08-15揣静

黑龙江史志 2010年9期

揣静

(陕西师范大学历史文化学院陕西西安 710062)

投壶是古代宴会礼仪的一种，正如郑玄云:“投壶者，以其记主人与客燕饮，讲论才艺之礼也。”[1,P1565]投壶由射礼演变而来，属吉礼。《左传·昭公十二年》有“晋侯以齐侯宴，中行穆子相，投壶”[2,P1295]的记载,可证明投壶在此时已成为正式礼仪。但专门记叙礼序、仪节的《仪礼》中并没有有关投壶的记载。现根据《礼记》投壶、少仪篇，《大戴礼记》投壶篇以及其它相关文献，将投壶仪节、步骤整理如下:

一、所用之物

矢:所投之物。因投壶属射事，所以称矢，又称“筹”。据《礼记·投壶》记载:“矢以柘若棘，毋去其皮。”[1,P1573]即矢是用柘木或棘木制成，制矢时不剥去树皮，为的是让矢“坚且重”。根据投壶处所的不同，矢有二尺、二尺八寸、三尺六寸三种。《大戴礼记》载“矢八分,”[3,P449]应指的是矢的圆周。

壶:投矢之的。投壶在燕饮间进行，所用之壶就是席间的承酒器。《礼记·投壶》载“壶颈修七寸，腹修五寸，口颈二寸半，容斗五升，壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也。”[1,P1573]壶内装有小豆，是为了防止投入的矢反弹出来。

筭:计算投中次数的筹码。木制，长一尺二寸。

中:盛筭器。木刻而成，状如伏兕，或伏鹿，背上凿孔，立有圆圈以盛筭。据《仪礼·乡射礼》载“大夫兕中……士鹿中。”[4,P247]而孔颖达《礼记正义》疏曰:“以经云主人请宾，是平敌之辞，与《乡饮酒》、《乡射》同，故知是大夫、士也。若诸侯，则《燕礼》、《大射》每事‘请于公’，不得云主人请宾也。”[1,P1566]由此可知，《礼记》与《大戴礼记》所记投壶礼是士礼，所以用鹿中。

马:胜筭。投壶礼三番而止，每胜一轮则立一马，用来表示所胜次数，木制，刻作马形。郑玄曰:“马，胜筭也。谓之马者，若云技艺如此，任为将帅乘马。”[1,P1568]因投壶由射而来，故将胜者比为将帅，所以刻作马形。

觞:饮酒器。因投壶常与饮酒相伴随。

瑟:乐器。投壶同射礼一样，投时以乐为节，故有此物。

鼓:乐器。

鼙:乐器。

二、参与者及其职掌

主:参与投壶者。

宾:参与投壶者。

司射:主持投壶礼的人，一般由主人的属吏充任。

司正:见于《大戴礼记》。“司正曰:‘正爵既行，请为胜者立马。’”[3,P445]乡射礼时主人以辅助自己进行大祭祀和飨宴宾客时迎宾的相(主人属吏)担任司正，投壶亦然。掌正宾主之礼。

酌者:为负方酌酒，由胜方子弟充任。

弦者:郑注曰:“鼓瑟者也”。实际上弦者应指全部乐工，《礼记正义》曰:“案下有鲁鼓、薛鼓，节亦有鼓，以弦为重，故特云‘命弦者’。”[1,P1569]

大师:乐工首领，掌协调音律。

除此之外，《大戴礼记·投壶》中还记载有主党、宾党若干人:

乐人:国子中能奏乐的人，属主党。

使者:执事之人，属主党。

童子:乡人中来观礼的未成年人，属主党。

庭长:众宾之长。乡饮酒礼有众宾之长一人，投壶有时在庭，则众宾之长为庭长，为宾党。

冠士立者:乡人来观礼中的成人，属宾党。

关于主党、宾党的划分，宋太常博士陈祥道《礼书》云:“主人以仁接宾，则乐人，乐宾者也；使者及童子，事人者也；故属主党。司射，作人者也；庭长，正人者也；故属宾党。”[5,P109]可见，主宾党的划分是遵循着以宾为尊的原则的。

三、具体过程

(一)、请宾投壶

即主人邀请宾投壶。《礼记·投壶》载:“主人奉矢，司射奉中，使人执壶。主人请曰:‘某有枉矢、哨壶，请以乐宾。’”[1,P1565]“枉”、“哨”皆是曲而不正之义，这是主人的谦逊之词。

投壶之前必先行燕礼，宾主已脱履升堂，可知此时主人在阼阶之上，面向西边的宾。而由《乡射礼》将射之时，司射升自西阶，面向北告于宾，故知司射奉中在西阶面向北，执壶之人贱于司射，在司射之西。

宾推辞两次后，在主人的“固请”之下答应，说“敢不敬从”，就是恭敬的遵从主人的建议。

(二)、送矢就筵

即主人引导宾就投壶之筵。因投壶处所在两楹之间，宾同意投壶后，行再拜之礼，两拜之后接过主人捧着的矢，主人行礼拜送，因主人授矢时手中有物不便拜，故先授而后拜。然后主人由使者手中接过矢。这时主人要独自到两楹之间投壶的处所，《礼记正义》云:“言将有事于此也，”[1,1567]即为宾指示投壶之位。主人退反，西向揖宾，请宾就投壶之筵，宾主各就其筵。

宾主席位的设置正如《礼记正义》云:“宾席、主人席皆南乡，间相去如射物。”[1,P1567]物是射礼举行时表示射者位置的符号。即是说投壶时宾主席位面向南，其间距离和射礼时两物的距离一样。由《仪礼·乡射礼》“物长如笥，其间容弓”[4,P236]可知，投壶宾主席间有一张弓的距离。又据《周礼·冬官考工记·弓人》“弓长六尺有六寸，谓之上制，上士服之；弓长六尺有三寸，谓之中制，中士服之；弓长六尺，谓之下制，下士服之。”[6,P1183]可知，宾主席的距离在六尺六寸至六尺之间。

(三)、度壶并筭

即设置壶、中等器具。宾主就位后，司射于西阶之上由执壶人手中接过壶，向东进于两楹间测量距离，摆放壶。壶在宾主席前，即在宾主席南，壶距宾主之席各二矢半。

根据孔颖达《礼记正义》，投壶的处所有三处:室中、堂中及庭中。“日中则于室，日晚则于堂，太晚则于庭，是各随光明处也。矢有长短，亦随地广狭。室中狭，矢长五扶；堂上稍广，矢长七扶；庭中大广，矢长九扶。”[1,P1568]扶就是四指并拢的长度。五扶为二尺，七扶长二尺八寸，九扶长三尺六寸。不论在室中、堂中或是庭中投壶，壶都摆放在距宾主之席二矢半的位置，也就是说，室中投壶时，壶距席五尺，堂上则为七尺，庭中则为九尺。

司射设壶完毕，返回西阶之上取中，“稍进东而设中”，[1,P1568]并将中里放入八支筭，而后向东，手中另拿八支筭，站起来。其余的筭横放在中的西面。《礼记正义》曰:“此约《乡射》文，实八筭于中，今此投壶，射之类。故云:‘亦实八筭于中’”。[1,P1568]一筭对应一矢，投壶每人四矢，所以筭的数量应为人数的四倍。

(四)、宣布规则

壶、中都设置妥当，之后司射先后走至宾主席前宣布规则:“顺投为入，比投不释，胜饮不胜者。正爵既行，请为胜者立马，一马从二马。三马既立，请庆多马。”[1,P1568]

投壶时，以矢头入壶为中，即“顺投”。宾主更替而投，连续投的，即使投中，也不计分。四矢投完为一局，胜者酌酒饮于不胜者，喝酒完毕后司射取一马插于胜方筭前地面，此即所谓“立马”。“礼以三马为成，若专三马，则为一成”。[1,P1569]三局终了，只设一马的就拿过来并设在二马这边，以表示对胜方的庆贺。

随后，司射又命令乐工“奏《狸首》，间若一。”[1,P1569]即每次演奏节奏的快慢要一致。古代礼仪活动都必须配乐，正所谓“礼非乐不行，乐非礼不举。”[7,P625]《狸首》与《驺虞》、《采蘋》、《采繁》皆为《毛诗》篇名，原诗失传，《大戴礼记·投壶》有曾孙之诗，孔颖达认为是《狸首》之诗，其诗如下:“今日泰射，四正具举。大夫君子，凡以庶士。大小莫处，御于君所。以燕以射，则燕则誉。质参既设，执旌既载。大侯既亢，中获既置。”“弓既平张，四侯且良。决拾有常，既顺乃让。乃揖乃让，乃隮其堂，乃节其行，既志乃张，射夫命射，射者之声，获者之旌，既获卒莫。”[3,P450]

据《礼记·射义》举行射礼时，“天子以《驺虞》为节，诸侯以《狸首》为节，卿大夫以《采蘋》为节，士以《采繁》为节。”[1,P1641]而此士投壶奏《狸首》的原因，孔颖达已经说得很清楚了，“即非诸侯投壶而奏《狸首》者，义取燕饮之仪，犹如乡射奏《驺虞》，不计人之尊卑。”[1,P1569]

至此，投壶的准备工作已全部完成。

(五)、投壶

繁琐的准备程序之后，投壶开始。司射分别向宾主报告矢以齐备，请他们轮流投壶。《礼记·少仪》篇记投壶之礼，《礼记正义》疏曰:“投壶礼，亦宾主四矢，从委于身前坐，一一取之。”[1,P1021]即投壶时将矢放于身前地上，一一取之而投。有投中者，司射就坐下由中取出一筭置于地面，以此计分，称为“释筭”。“宾党于左，主党于右”。[1,P1569]

(六)、数筭立马

一局投壶结束，司射为宾主双方数筭。数筭时，司射以两支为单位(称为一纯)，用右手从地上将筭拾起放入左手，满十纯则将其竖放于面前地上，每十纯都相互隔开，剩下不满十纯的横放于下，如果剩下一筭则称为奇，竖放于余纯下。接着就拿着胜方多出的纯数宣布说:“某贤于某若干纯”。如果筭有奇数就把奇数说出来，如果双方得筭相同就说宾主均等。