投壶博弈 乐而不厌——唐三彩投壶

撰文并摄影/张瑞芬

唐三彩投壶， 高35厘米，颈部两侧有双耳，1972年出土于陕西礼泉县唐越王李贞墓，收藏于陕西历史博物馆

在韩城梁带村芮国遗址博物馆，来自各地的研学旅游的学生们着汉服，行汉礼，玩投壶刘瑜 摄

弘扬体育文化，传播中华文明。近年来，越来越多的人喜欢着汉服，行汉礼，玩投壶，这成为人们感受中华传统文化的重要活动。

在陕西历史博物馆第三展厅，最热闹处莫过于古代投壶游戏，游客们不论孩童亦或成年人，站在那里享受一番投壶乐趣。精致巧妙、亮丽鲜艳的唐三彩投壶就安置在旁边，熠熠生辉，吸引着人们的目光。

唐三彩投壶，高35厘米，颈部两侧有双耳，1972年出土于陕西礼泉县唐越王李贞墓。这件三彩投壶，当为墓主人李贞生前实用之物，造型精巧、色彩艳丽，实属罕见，对人们研究投壶运动极具历史价值和文化价值。

投壶，是古人宴会时礼节性的游戏。游戏时设特制之壶，宾主依次投矢其中，中多者为胜，负者饮。最早起源于春秋战国时期，至今已有约2500年的历史。在早期，投壶并非仅作为一项游戏，同时也作为一种礼仪。后流入民间，有了越来越多的参与者，其中的繁文缛节也得到了精简，体现出了越来越强的娱乐性。在很长的一段历史时期内，无论对于王公贵族还是百姓人家，投壶游戏都是一种深受欢迎的娱乐游戏与体育运动。

据《颜氏家训》记载：“投壶之礼，近世愈精，古者实以小豆，为其矢之跃也。”投壶作为古代重要的娱乐游戏，自产生以来，深受不同时期上层阶层的喜爱，投壶常常与蹴鞠、下棋等博弈游戏一起出现在宴饮中，为宴会助兴，增加气氛。投壶游戏在唐代极为盛行，它成为文人士大夫宴饮时的娱乐首选，在韩愈的《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》中就记叙了士大夫投壶时的乐此不疲：“公与宾客朋游，饮酒必极醉，投壶博奕，穷日夜，若乐而不厌者”。

隋唐五代的投壶活动，仍主要见于宫中和文人士大夫之间。士大夫投壶，常伴以饮酒、赋诗，如“阉令促传觞，投壶更联局”，就是指酒宴上的投壶。汉绿釉陶投壶，是目前为止我们见到的较为早期的投壶实物。投壶也是宫人消磨时间的娱乐，“分朋闲坐赌樱桃，收却投壶玉腕劳”就是诗人王建《宫词》对宫人闲暇时投壶活动的描绘。

由于投壶活动的流行，许多人练就了一手极高的投壶技艺。唐初人薛昚惑写有“善投壶。背后投之，龙跃隼飞，百发百中，时推为绝艺”，说明其投壶之技已经达到了较高的水平。开元时人戴令言“好投壶”。武后时，大将军马神威“响杂投壶之乐”。军中宴客席上也同样少不了投壶。“黄金每留客，投壶华馆静”，宴席之上，馆舍之中，自然少不了投壶这一助兴的游艺活动。

同为精准类运动的射箭成为人们热爱的运动项目之一。图为青少年通过射箭比赛感受中华文化李军喜 摄

明代《朱瞻基行乐图》卷上投壶场景宏大繁复而又具体入微

在2019汉服游园活动上，游客们身着汉服，体验原汁原味的投壶游戏

人们站在距“壶”一定距离之处，以壶口作目标，一手拿着没有箭头的箭，投向“壶”口，以投中多少决定胜负。可以每人各一支，也可每人多支，投完之后换人，多次进行循环，以投入最多者为胜，输者或罚酒，或作诗句，类似酒令。后来，不只士大夫、文人们喜欢，普通老百姓们也都喜欢投壶这一运动。

投壶这种活动与古代的射礼在形态、意趣、方法、规则等方面有诸多相似之处。同时投壶也是一种以矢代箭、以壶代侯的具有射礼色彩的游戏活动。射礼是先秦礼乐文明的重要组成部分，是指集射箭、礼教和娱乐于一体的弓矢竞技活动。射礼可分为大射、宾射、燕射、乡射四种。后来或因庭院不够宽阔而不足以放置箭靶，或者一些宾客不会射箭，也可以采用投壶的方式来代替弯弓，以娱乐方式招待宾客。东周时期投壶已经逐渐替代了射礼。投壶作为礼乐序列中的一种游戏，贯穿在其程序和参与者心态中的是一种雍容揖让、立德正己的态度，这就是我们说的一种礼乐精神。

流传了两千多年的投壶运动几经演变，及至今日，随着人们对传统文化的日益重视，历史悠久的投壶活动又在许多地方逐渐地兴起了。投壶已成为中国传统的运动项目，更是作为体育文化的瑰宝影响深远。