宗白华美学视角下武术套路的艺术美

欧阳友金

（吉首大学体育科学学院，湖南 张家界 427000）

宗白华美学视角下武术套路的艺术美

欧阳友金

（吉首大学体育科学学院，湖南 张家界 427000）

宗白华是我国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。写实、传神、妙悟是宗白华先生对于中国艺术的高度概括。武术套路是一种艺术的武术，文章运用宗白华美学理论来阐释武术套路艺术美的三种境界。

宗白华 武术套路 写实 传神 妙悟

宗白华的美学研究在中国是最负盛名的，他对中国艺术独到的美学风解，无不洋溢着诗性的光彩、人生的智慧。秉承歌德精神，怀抱艺术化的人生理想和追求，受老庄“无为而无不为”超然人格的熏陶，持守着一种恬淡虚静、审美静观的自我陶养方式。这种淡泊名利、追求生命本真的处世方式，使得宗白华在哲学、艺术，尤其是在美学领域取得了令人瞩目的成就，成为我国美学领域的先行者和领路人。写实、传神、妙悟是宗白华先生对于中国艺术的高度概括。武术作为我国传统文化的一朵奇葩，尤其是作为艺术发展的武术套路，无不体现着艺术美。因此，用宗白华美学理论来阐释武术套路的艺术美，具有一定的理论意义。

1 写实：武术套路的形式美

写实即为直观感相的描写，所指的是外在形式美，就是事物在外在形式上所表现出的相对独立的审美特性，也就是说它是构成事物外形的物质材料的自然属性以及它们的组合规律所表现出来的特征。武术套路正是通过这些外在的形式来展现自然的力量，体现出了人们对自然的认识和理解。其主要表现形式为技艺美、形体美、造型美。

技艺美是与武术套路的技术结构特点和演练者的技术发挥相联系的。武术套路的演练，不仅反映出演练者的创造性、独特性和艺术性，也能反映出其武术套路的风格特点，能充分体现武术套路的技艺美。技艺中又包含有技巧美、动态平衡美等多种审美因素。在以柔克刚、以短敌长的技巧中，你会感受到武术套路的技巧美；在运动中求平衡，平衡中求运动，你会体会它的动态平衡美。

形体美由姿态美、身体美组成。只有美的身体才能带来美的运动，武术运动员的身体形态是否健美，不仅会影响武术套路的演练风格，而且还会影响到武术套路表演的艺术效果。武术运动对手眼身步法都有严格的要求。技击练习对力量和时机掌握的要求都有利于塑造运动员的形体美。同舞蹈、体操、戏剧一样，武术套路也同样有造型艺术美的方面，如长拳中，站如松、立如钟等舒展大方的动作。象形拳惟妙惟肖地摹仿各种动物的千姿百态。在竞技比赛中,重如铁、快如风的搏击等,这些优美的姿态，漂亮的动作，都是通过运动员健康的身体、强劲的体魄所表现出来的。

武术套路运动中的造型美主要包括:动作的动态美和静态美，就是套路中的手法、身法、眼法、步法以及精、气、神的变化及演示。各种不同行法之间的相互配合以及不同行法的变化都属于动态的造型，在这些动态的造型中，主要是通过人身体的各部位的转变和动作的劲力、节奏以及所表现出来的精神面貌所表现出来的。从某种意义上讲，武术套路中的节奏就是“无声的韵律”。武术套路中的刚柔虚实、起伏转折奔若烈马、惊若游龙，讲究精妙细微的变化，再加上各种眼神的配合，将武术套路动态美具有的气势若虎、形神兼备等强烈的民族风格内涵体现得淋漓尽致。静态美也就是武术套路运动中的定势，其定势并不是绝对的定势而是相对静止的定势。静态美不仅体现在肢体的匀称、平衡、动作的稳定性上，还要求讲究“劲”和“寸”,即动作要停，停的要干脆利索，要动，就要动的如同猛虎下山，也就是静动相互，蓄势待法；就是说在这些静止的动作后面其实内在的神和意识是动的，这一次的静止是为了下次的发力而做准备，往往体现在当周围的环境一发生变化，马上跟着环境变化而变化，这种造型给观众一种动作舒展，造型优美之感。

2 传神：武术套路的神韵美

传神即为活跃生命的传达。宗白华认为，“任何东西，不论其为木为石，在审美的观点看来，均有生命与精神的表现。”他还要求“传神不能板滞，必须生动自然”。艺术的写实固然重要，但单单是写实，则无法把艺术之“化腐朽为神奇”的灵机充分显现出来，所以要“传神”。也就是说，通过艺术来传达出朴实生活中的“神奇”与“精神”。

武术套路讲究神韵之美，紧凑完整的武术套路编排正如一段乐章，那乐曲的高低轻重、长短急缓与抑扬顿挫的组合，体现出其节律的和谐。正是这种“韵律”能充分地表现出武术攻防技巧中矛盾的激烈化与协调性，给人以变化清晰、层次分明之感。自古以来武术套路演练中非常重视节奏和眼神的运用技巧，如武术套路的演练过程中有“动迅静定”、“抑扬顿挫”等的要求，武术套路演练中的动静节奏是指定势的动作与连贯动作在时间、空间上的转换变化而表现出来的运动和秩序的关系。从动静节奏的变化中可以演化出动作的快慢、虚实等节奏的变化，故动静节奏的变化是整个套路演练节奏变化的根本。因此，准确把握武术套路演练中动静节奏变化的技巧，有助于提高运动员的演练水平，凸显出武术套路运动的传奇神韵，给观众带来强烈的视觉冲击及内心的震撼。因此，只有真正做到了“韵厚味醇”，才能给观赏者带来一种美的享受。武术套路的演练在把握动静、起落、快慢、轻重、高低、刚柔的分寸中，还需要形成一种互相补充、互相衬托并使之成为一个辩证的统一体，才能表现出鲜明的节奏感。例如，在“高”与“低”的变化中则体现出动感的强劲“韵律”，如南拳中的旋风脚接侧倒而后勾踢接鲤鱼打挺起身，这一连串的动作，在空间层次上反映了高与低的变化，在那腾空纵起的一瞬间，犹如龙卷风直冲云天，在空中啪地击响后转接为凌空展翅再接伏地造型，而后腿法进攻接起身，那动作如矫健的雄鹰俯冲而下。这种瞬息之间的造型变化起动感强于形态之美，足以引人入胜，亦充分显示了其韵律的和谐之美。优美的旋律，节奏的韵律，淋漓的抒情是音乐的美之所在。而传统武术套路又与其有紧密地联系，如今的联欢晚会上，集体武术表演，几乎成为了晚会的高潮部分，那宏大的气势、优美、舒展、惊险、飘逸潇洒的动作，随着音乐的舒缓、激昂、亢奋，那动作在整体划一的基础上，时而舒缓，时而急进，时而窜蹦跳跃，再配上那艳丽的服饰，又在那光电的照射下，使人达到一种与人与景融为一体，产生一种和谐的韵律美。

生活中我们也常常看到文艺演出时武术套路作为陪衬，这种陪衬不是伴舞，而是伴“武”，只见那具有一定功夫的演员随着歌曲的节奏在不停的舞动，有的是徒手，有的是带有器械，他们那不凡的身手，把歌曲的韵律全部融入武术的表演之中，那乐曲时而风平浪静，时而象蛟龙出海，时而婉转悠扬，再看那武术动作也随着不停地变化，展现了武术的和谐韵律美。而今的武术套路比赛中，太极拳的表演常常配有音乐伴奏，音乐基本上都是中国古典名曲，这说明了太极拳的韵律是和我们的古典文化紧密相连的；在音乐的伴奏下，太极拳的韵律被淋漓地完全表现出来，使人在观赏中好象处在一种飘飘欲仙的境界中，那种感觉，是一种高尚的、雅致的、无法用语言描述的美的佳境；这是传统武术套路的技法由“实”向“虚”更高层次发展变化的基本要求，更是一种生命的传达。

3 妙悟：武术套路的意境美

妙悟即为最高灵境的启示。宗白华说：艺术意境“是一个境界层深的创构。从直观感相的描写，活跃生命的传达，到最高灵境的启示这三层次，他又称之为“写实的境界、传神的境界和妙悟的境界”。在他看来，“禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。禅是中国人接触佛教大乘义后体认到自己心灵的深处而灿烂地发挥到哲学境界与艺术境界。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是构成‘禅’的心灵状态。”禅境就是最高灵境的启示，就是妙悟的艺术境界。在禅境中，鸟飞叶落、云飞水流，都是禅悟的对象，都是圆融自在、和谐空灵的真如境界。

武术是人体的运动，人体自身的运动与宇宙自然的运动，二者有着内在的紧密关系,要达到武术的目的，必须达到与宇宙自然的统一和一致。顺应自然,遵循自然规律是武术的主要原则，是拳道之理。中国武术追求人与自然的和谐，主张“天人合一”。“形美感目，意美感心”，禅境为武术的最高境界，创造出的境象能使审美者“忘情”，从“物我两忘”到“物我忘”，从而使武术的艺术本质及价值不仅体现为技术上的熟练，而且体现为武术表演者全身心的投入，让人们在欣赏的过程中精神得到陶冶和升华。自然界变化的规律和动物生存的本能是表现技击规律和意境的源泉，武术家将这些自然现象汇进自己的感情和技击意识，转化成心灵的果，韵味无穷，具有悠远的意境，表现出武术套路演练的意境美。武术套路十分重视“精、气、神”的运用，讲究“形神兼备，内外合一”；“心动形随，意传神发”。正是由于武术套路这种独特的艺术表现形式，创造了一种能拔动人们心弦的意境美。如长拳中“手、眼、身、步、精神、气、力、攻”，南拳中内练“心、神、气、胆”，外练“手、眼、身、腰”都是“形神兼备，内外合一”的充分体现，武术的共同特征是内部意气的流动和外部神气鼓荡在运动中趋于和谐，从而使人的精神世界、道德情操、人生观念等在这种和谐之中保持一种稳定而有序的状态，实现了精神与形态的平衡，从而实现了生命的妙悟，直至达到人生的最高境界。

[1]宗白华.艺境[M].北京：北京大学出版社，1999.

[2]罗筠筠.写实传神妙悟——宗白华先生治学三境界[J].安徽大学学报（哲学社会科学版），2008（5）.

[3]刘红伟.谈中国传统武术套路之和谐韵律美[J].美与时代，2009（8）.

[4]肖泽明.武术的意境美及其美学价值[J].湖北体育科技，2009（3）.

On Wushu Routine Artistic Beauty from the Veiw of Zong Baihua's Esthetics

Ouyang Youjin
（PhysicalScience schoolof Jishou University,Zhangjiajie Hunan 427000）

Zong Baihuawas ourcountry modern esthetics forerunnerand the earlierworker,having the reputation of An esthetics master who passes through Chinese and the Western art theories.Painting realistically,expressively,and Geistesblitz are the highly summary of Chinese art by Zong Baihua.The Wushu routine is one kind of artistic Wushu.the article explainsthe Wushu routine artistic beauty from three kind of boundarieswith zong baihua'sestheticstheory.

Zong Baihua Wushu routine painting realistically expressively geistesblitz

G85

A

1004—5643（2010）10—0023—02

欧阳友金（1974～），男，硕士，副教授。研究方向：民族传统体育学。