娱乐有道——解析《星光大道》的成功之路

刘 茜 李 南

(1、2. 南京师范大学 新闻与传播学院，江苏 南京 210097)

《星光大道》是中央电视台2004年10月推出的一档大型综艺娱乐节目，首播就打破了央视三套的最高收视率纪录，一直受到广大观众的青睐，更凭借2009年春晚小品《不差钱》的“东风”愈加红火。《星光大道》作为一个品牌栏目的影响力越来越大，逐渐成为中国电视综艺娱乐节目的典范。本文将从节目定位、节目内容、节目主持人和节目延伸价值等四个方面入手，解读其成功之处，探寻其娱乐之道。

一、节目定位：平等开放的百姓舞台

现任央视国际总经理的汪文斌先生早在2004年就曾宣称：“媒体一定要变成一个大家都可以参与的公共平台，电视的民主化在这里可以得到充分体现。这种进程是一种不断延续的进程,是没有止境的。”[1]2004年10月，《星光大道》以“平凡的你，也能星光四射”的口号登上了电视综艺娱乐节目的历史舞台。几年来，《星光大道》一直坚持着“百姓舞台”的宗旨，其宣传词就直接传达了自己的节目定位——“这是一个没有门槛、没有距离、没有限制的大众栏目；不分年龄、不分唱法、不分职业，只要你热爱音乐、擅长表演，就可以登上《星光大道》为您铺就的舞台”。可以说，《星光大道》开创了一个平等参与、公平竞争、童叟无欺的百姓舞台，它以丰富百姓生活为目的，突出大众的参与性和娱乐性，为全国甚至世界各地、各行各业的普通劳动者提供了一个放声高唱、展现自我的机会。正是在这个舞台上，阿宝、杨光、李玉刚、马广福、凤凰传奇等一大批个性鲜明、身怀绝技、深受观众喜爱的普通百姓实现了自己的梦想，走上了属于自己的星光大道。

同其他类型的节目相比，大众平等参与的平民化与开放性是娱乐节目的基本卖点。普通大众已经不满足于“看客”的角色，希望亲自走进节目，成为节目的主角。《星光大道》在节目定位上对平民路线的准确把握，正是得益于对大众心理的深入理解。根据马斯洛的“需要层次理论”，人们低一级的需要得到满足后，高一级的需要就会起主导作用，进而支配人的行为。随着我国人民生活水平的显著提高，普通百姓的物质生活已经得到了基本的保障，此时，人们自然而然产生了更高层次的需要。[2]一方面，在工作、生活的压力下，人们产生了强烈的放松身心的需求，他们需要通过娱乐节目宣泄情绪与释放自我。另一方面，现代人已经呈现出追求最高需求——“自我实现”的态势，他们期待一个能够公平参与、展现自我的舞台。正是在大众的期待下，《星光大道》应运而生，搭建了一个深得人心的舞台，引领大众积极地、投入地展现自我、体验生活，追求生活中的真、善、美。

二、节目内容：本土文化的互动联欢

一个节目若想实现其最初的定位与宗旨，就要有精心策划的内容及环节。《星光大道》作为百姓的舞台，以唱歌为主，广泛吸纳舞蹈、器乐、曲艺、表演等多种艺术形式，集娱乐性、艺术性、互动性为一体，以擂台赛的形式依次决出周冠军、月冠军和年度总冠军。这样层层递进的节目设置，不仅提高了节目的竞技性和娱乐性，还有效地培养起受众对节目的忠诚度。栏目每期选出五位选手公开对决，经过“闪亮登场”、“才艺大比拼”、“家乡美”、“超越梦想”四个环节决出一个优胜者。节目的第一关和最后一关一般要求选手展现自己的歌唱水平，而“才艺大比拼”环节让选手充分发挥各自的文艺特长和拿手绝活。最有特色的当属“家乡美”环节，选手在这一关重点展现家乡文化和地方民俗，有的还会带来家乡特产请现场的评委和观众分享。所谓“一方水土养育一方人”，观众不仅能够欣赏到有地方特色的演出，还能感受到不同民族、不同地域的风土人情，充分领略到中华民族传统文化的博大精深。不仅如此，“家乡美”环节还创造性地允许选手与亲友团成员合作演绎，将各种最具地方特色的文艺样式淳朴地展现在观众面前，很容易引起观众的共鸣，使现场气氛高涨。总体来说，《星光大道》节目内容的设置不仅调动了大众的审美积极性，传递了快乐，还极大地促进了本土文化、民族风情、地方风俗的传播。

《星光大道》作为本土文化的一场全民互动联欢，互动性遍布于整个节目。选手、观众(包括现场观众与场外观众)、主持人、嘉宾评委、亲友团以及现场所有的工作人员编织成了一张巨大的互动关系网，他们相互合作、相互感染，享受着参与的乐趣，共同营造出这场全民娱乐的盛宴。电视作为社会互动的媒介，它作用于社会的方式就是通过传播某种社会文化符号去传达一种观念，通过社会对这种文化符号的解读进而影响大众的思想和行为。从这个意义上说，电视互动的本质是人与人的互动。作为一档电视娱乐节目，《星光大道》的优秀之处就体现在其重视大众的心理需求，正视自己作为媒介的中介作用，并致力于推动人与人、人与社会的良性互动，促进人文精神的广泛传播。

三、节目主持人：朴实中彰显睿智的“自己人”

主持人的特色亦即节目的特色。《星光大道》以打造百姓自己的明星为己任，打造出的第一颗“明星”却是自己节目的主持人——毕福剑(老毕)。在俊男美女云集的主持界，老毕的“小眼睛、大嗓门、口音重、爱搞怪”的确显得相当另类，但其朴实、亲和、睿智、风趣的主持风格使《星光大道》少了一份高高在上的感觉，与老百姓自娱自乐的节目风格相得益彰。不论是选手、嘉宾还是观众，只要看到老毕这张脸就不由自主地感到亲近。正是这种亲切的邻家感觉让人全身心地投入其中，难怪现场的选手、嘉宾、观众都乐于和“毕姥爷”聊聊天、斗斗嘴，使本应紧张激烈的比赛现场处处洋溢着和谐畅快的联欢氛围。用老毕自己的话说，“我的优势在于，我一出场，观众根本不把我当回事儿。大家一看，这人都长成这样了，说话标准不标准也就不在乎了。这样大家就不知不觉地把我当成了自己人。”[3]这种“自己人”效应自然会使受众对主持人产生亲近、喜爱、满意等情感体验, 从而保持积极忠诚的收视行为。老毕这位“老百姓自己的主持人”，不经意间开创了以主持人魅力保证娱乐节目收视的先河。

作为媒体和受众沟通的桥梁，主持人还应具有稍高于普通大众的审美和认知能力，这样才能保持节目的高品质、深内涵。如今，毕福剑已经成为《星光大道》的金字招牌，受众出于对他个人的喜爱而乐于接受他的言行，因此，他所传达的真、善、美就能够顺利地渗入每一个受众的心田，唤起受众美好的思想和情感共鸣。

四、节目价值延伸：人文内涵与社会责任的集体升华

优秀的电视娱乐节目不应当只是为了娱乐而娱乐，应该在显性的娱乐之上注入更多的文化与责任理念。中华民族在五千年的悠悠岁月中创造出了丰富灿烂的文化，积极继承与发扬这些宝贵资源是每一个中国人的责任。《星光大道》处处彰显出原汁原味、原生态的生活本质，正是一个展现民族文化与地方风俗的舞台。它的参赛选手来自各个地域、各个民族，在节目中观众听到了振聋发馈的陕西民歌，领略到传统古朴的山西晋剧，惊艳于精美绝伦的梅派艺术，着迷于众多少数民族的民族风情……不仅如此，节目更推出了一大批优秀的百姓歌手，如坚持原生态唱法的阿宝，在全国掀起了保护原生态艺术的热潮；盲人歌手杨光，用自己温暖的歌声为人们带来阳光与希望；梅派艺术表演者李玉刚，妩媚动人的女装扮相再一次唤起了人们对中华传统艺术的向往；农民歌手马广福、刘仁喜，身体力行地告诉大家艺术就在你我身边……每一个选手身上都有一个动人的故事，都有一种蓬勃的艺术感染力，都在不知不觉中提升了广大受众的人文素养和审美情趣。

《星光大道》除了丰富多彩的节目内容外，更吸引大众的是节目中时时展现出的责任感与爱心。节目利用自身强大的影响力，不仅将弘扬“真、善、美”的和谐之声传遍全国各地，更以实际行动体现出为百姓做实事的社会责任心。2005年，《星光大道》“创建爱心小学，情系拉祜山乡”的义举深深感动了40万拉祜人民。2006年3月，《星光大道》组织阿宝、阿尔法、梅琳等选手专程赶到长春看望身患绝症的小欣月，这场名为“为欣月献歌声圆梦想”的爱心行动，受到了社会大众的交口称赞。[4]此时，《星光大道》已经不仅仅是一个普通百姓展现才艺的舞台，更成为社会大众奉献爱心的家园。

人文内涵与社会责任感是一种境界，也是节目凝聚人心的核心。《星光大道》打破了以往对电视娱乐节目的狭隘理解，为娱乐节目注入了感动的灵魂，在社会大众心目中树立了良好的口碑和形象。

结语：娱乐之道——寓教于乐的绿色传播

通过对《星光大道》栏目四个层面的解析不难看出，它的成功之处，除了对节目定位、节目内容、节目主持人以及节目延伸价值的准确把握之外，更在于孜孜不倦地追求“真、善、美”的艺术本质。正如节目主持人毕福剑所说，星光大道有两条主线，一条是感情线，一条是技能线，两条线的交汇，往往能起到很好的寓教于乐的作用，这样的电视娱乐节目才是上乘的作品。《星光大道》的成功证明，寓教于乐与娱乐节目并不矛盾，百姓在娱乐的同时，会潜移默化地接受节目对于“真、善、美”的引导。从这个意义上说，电视娱乐节目绝对具有引导大众价值导向和审美取向的潜质。因此，作为大众喜闻乐见的电视娱乐节目，在传播轻松快乐的同时，应不断提升自己的人文内涵和艺术品位，倡导正确的价值观，致力于全民族整体素质的培育与提高。

真正的娱乐是与人类崇尚的“真、善、美”息息相关的。《星光大道》通过自身的不断努力，正实践着电视娱乐节目从“娱乐至上”到“娱乐有道”的转变。它在播撒快乐的同时，也带给人们深刻的启示：电视娱乐节目唯有以人为本，坚守“真、善、美”的艺术本质，坚持寓教于乐的绿色传播，才能真正走向“娱乐有道”。

(责任编辑 陶新艳)

[参考文献]

[1] 胡智锋，汪文斌. 2004：中国电视关键词[J]. 现代传播，2005(1): 6.

[2] 邰静静. 浅析《星光大道》之平民娱乐[J]. 消费导刊，2008(9): 210.

[3] 毕福剑：我的优势在于观众根本不把我当回事儿[EB/OL].[2009-12-09]. http://www.byzc.com/newshtml/GuShi/7549.html.

[4] 储海燕. 《星光大道》适配百姓消费终端，玩转草根传播极限[J]. 广告大观(媒介版)，2006(5): 47.