性格决定命运

杨 磊

摘要：《红字》探讨的是“罪恶”这样一个严肃的主题。小说中的人物性格就会呈现复杂性和多样性的特点。这部小说诉说了一个爱情悲剧，男女主人公用自己的方式去表现对彼此的爱，从而体现了各自的性格特征，也注定了爱情的悲剧性和命运必然性，

关键词：海丝特；反叛；坚强；保守；丁梅斯代尔；软弱

纳撒尼尔·霍桑在世界文学史上一直占有非常重要的地位，同时他也被誉为美国19世纪影响最大的浪漫主义小说家。《红字》被公认为是霍桑最有声望的权威作品。这部小说集中体现了霍桑的思想意识和艺术特色，同时内容深刻，构思巧妙。

该部小说讲述了一对苦情恋人的爱情悲剧，而这部作品最大的成就在于它赋予这对恋人的深刻寓意以及不同的性格刻画，与各自命运的关系。

《红字》以17世纪北美清教殖民地统治下的新英格兰为背景。取材于1642年

1649年发生在波士顿的一个恋爱悲剧。年轻貌美的女主人公海丝特，白兰生于没落之家，嫁给了一个面容苍老，身材畸形的年老学者齐灵沃斯。自私的齐灵沃斯并没有真心爱着海丝特，只是把她当作占有物和私人财产来对待，他们之间毫无爱情可言。后来。他们移居当时尚属英殖民地的美国波士顿。途中，丈夫生死不明，从此海丝特开始了独居生活。期间。她与英俊、气魄且受人尊敬的年青牧师阿瑟·丁梅斯代尔相识并相爱，度过了一段隐私但热烈的爱情生活。随着海丝特的怀孕及产子，这段恋情浮出水面。因为拒绝供认情人的名字，海丝特被冠以通奸罪继而入狱，游街示众，并被罚终身佩戴象征耻辱的红色字母A(英文“通奸Adultery"的第一个字母)作为惩戒。在人生漫长的苦难生涯中，海丝特通过自己的双手辛勤的劳动来洗刷自己的灵魂。她默默忍受着种种不公待遇，处处以慈悲为怀，努力用善行弥补所谓的罪恶。她的仁爱与善良逐渐地感化了众人，大家开始用新的目光重新审视这个女人。此时。曾经代表耻辱与罪恶的“A”已经转变为美好的品行，如：“能干(Able)”、“进步(Advance)，、“可尊敬的fAdmirable)”、“天使(Ande)”。从而海丝特的灵魂得到了净化，获得了重生。

在《红字》中，女主人公海丝特是一个主线人物，她分别与她的丈夫齐灵沃斯和她的情人丁梅斯代尔有着不可分离的关系。在与这两个男人的感情纠葛中，她留给人们的印象就是反叛与坚强。这在当时的社会背景下，尤其是对女性而言，意味着离经叛道。当海丝特站在刑台上一次又一次无比坚定地拒绝供认奸夫的名字时，她那刚烈的性格得到了充分的展示。她这样的行为是对爱人的保护，同时也是对教会统治的抗争、对迂腐世俗观念的不屑和对所犯罪行的否定。因此，一开始海丝特就是以一个反抗社会世俗和宗教统治的女性形象出现在读者的视野中。

但是随着小说情节的发展，海丝特坚强的个性却变得模糊起来。在外表上，开篇她穿着绣有红字A的精致服饰，是全镇最美的女人，借以表现海丝特独立的审美意识和对清教教规的藐视。但后来几年中，海丝特却总是一身灰色的麻布粗衣，她精心制作的手工艺品没有一件穿在自己身上，代表“情欲”的一头如瀑的秀发也总是藏在粗布帽子下面。最后她则成为一位遵从清教习俗而身着灰色长袍。看不出性别的人。在言行上，海丝特一方面在刑台示众和争夺女儿的抚养权时表现出坚强的反抗，拒绝对教会妥协；另一方面当齐灵沃斯出现在她面前时，她又是那么恐惧，以至于屈从于齐灵沃斯的威胁，对其真实身份沉默七年之久。这些充分说明，此时的海丝特已经完全地出于自觉而接受、屈服于社会的传统观念和世俗对她定下的已经过往的“罪孽”。或者最后的海丝特已然接受了渗透着强烈宗教意识的“原罪”和“悔罪”观念。

因此，在《红字》的情节发展中，纵然海丝特·白兰起初的确具有强烈的反叛精神，甚至直面教会统治、蔑视世俗观念、追求新的生活，但是她依然无法摆脱象征教会的男权统治。而当时对所有人进行精神统治的就是宗教。在这样的环境下，海丝特最终完成了从一位备受侮辱而又充满斗争与反抗精神的先锋女斗士到一位对宗教法令屈服顺从的保守妇人的回归。

在《红字》中阿瑟·丁梅斯代尔是作为“上帝的福音使者”这样一种形象呈现在世人面前的。他是一名宗教信徒，在宗教方面有着极高的天赋，对于宗教怀有无比的热情。他深受教区每一个教民由衷的爱戴。正如文中描述：“他是一位青年牧师，曾就读于英国的一所名牌大学，给我们这块蛮荒的林地带来了全部学识。他那雄辩的口才和宗教的热情早已预示了他将蜚声教坛。他的外貌也是一表人才：额头白皙、高耸而严峻：他的声音甜美、丰润、深沉……”甚至可以这样说，在世人眼中，丁梅斯代尔就是完美的化身。

在这部小说中丁梅斯代尔有着双重身份：首先，他是一个同其他年轻人一样渴望真爱的普通人，不可避免地会犯普通人会犯的错误：同时，他有着“智能的天赋，道德的洞见”，是“上帝派来的使者的代言人”。他表面上平和，内心却极度痛苦，并且处于深深的、彻底的自责之中。他自我惩罚，摧残自己的身体和健康，来进行忏悔。正是这样。他更逐渐赢得了教民高度认可和信仰，教民甚至认为“连他脚踏过的地方都是神圣的”，教民越是这样就越发增加了他的虚伪，让他感觉更痛苦。

尽管丁梅斯代尔对海丝特的爱是男女之间，那种真实的、自然的、世俗的爱。但是由于他的身份和地位以及他人性中的弱点，他不敢承认他的罪过，因此他没有被送上惩罚的绞刑台，可是他同海丝特一样被烙上了那特殊的“A”字标志。和海丝特胸前的红字“A”相比，丁梅斯代尔的“A”则是隐藏在他内心深处的血字，象征着爱与罪的矛盾。幻想和现实的挣扎。与海丝特在一起他感到温暖和快乐，同时他又舍不得自己头上那耀眼的“圣光”：他爱着海丝特却又无法使她免于蒙受不白之冤：他痛恨虚伪却无时无刻不在扮演着虚伪的角色，这既是年青的牧师对自己良心的谴责，又是牧师无比崇拜的宗教所加诸于他身上的精神枷锁。丁梅斯代尔的内心世界极其丰富、复杂、矛盾。他外表神圣，内心却无比虚伪，结果他既没有忠诚于他所信仰的上帝，又不敢面对真实的现实。他有所谓的至高无上的理想，却又贪图世俗的快乐；他博爱世人却无法拯救自己所爱之人。他的内心世界与外在世界相矛盾，他的宗教信仰和现实生活相冲突，他的真实和虚伪相撞击，种种矛盾、冲突相互交织、纠缠，形成了他内心打不开的死扣，他的肉体和灵魂都被他内心中所谓的那条宗教的“血淋淋的鞭子”无情的抽打，使他得不到片刻安宁。他的内心承受着炼狱般的煎熬，每时每刻都受到上帝的惩罚而不能自拔，心中充满了犯罪感。最后，他袒露了自己的罪恶，在忏悔赎罪的自我折磨中死去，在他看来躯体的死亡使灵魂得到了最终的净化。

作为《红字》这部小说中最重要的两个角色一一海丝特·白兰和阿瑟，丁梅斯代尔，这对苦情恋人的遭遇从侧面揭露了教会统治的罪恶。海丝特所蒙受的迫害是对教会的严刑酷法的血泪控诉，而丁梅斯代尔遭受的心灵折磨，以死求安的结局则表现了宗教对人的精神领域的戕害和摧残。这部小说的成功之处就在于它赋予了这对恋人的深刻寓意和它所表现的理智与情感之间的冲突。海丝特是众所周知而深感忏悔的罪人，丁梅斯代尔是秘密而又痛苦的罪人，两人都在这种冲突的漩涡中挣扎与彷徨，抗争与赎罪。男女主人公分别代表着这部小说所要体现的这种公开的罪恶和道义上的罪恶，而这种罪恶根深蒂固，与人类社会共存。