状元吴鲁与岳飞砚

纪念福建科举时代最后一位状元吴鲁180周年诞辰系列活动日前在晋江池店钱头村启幕。我应邀出席启动仪式，顺便参观了保存完好的状元第、故居与书房，最后走进吴鲁后裔筹资兴建的“吴鲁世家博物馆”，一窥状元一生的“学业、事业、术业、德业”。

引领我们参观的业余讲解员是当地一位身材壮实的中学老师，自称是吴鲁文化的爱好者。据他声情并茂的介绍，吴鲁（1845—1912），字肃堂，号且园、老迟、白华庵主，福建泉州南门外钱头（今泉州城南晋江市池店镇钱头村）人，5岁起从师学习，大器晚成，清光绪十六年（1890）46岁时高中庚子恩科状元，是继明代庄际昌状元之后近300年晋江的又一位状元，也是科举时代福建最后一位状元。吴鲁大魁天下后，历任翰林院编修、典试陕西、安徽学政、代办江南乡试监临、云南正考官、云南学政、吉林提学使、图书馆总校等，是清末著名的教育家、书法家、诗人，诰授资政大夫花翎正二品衔。

馆内参观的人很多，声音嘈杂，嗡嗡回响，以至中学老师的讲解传到我耳里时，有些仿佛半途被截留过，显得高高低低、断断续续。突然，他指着一个玻璃展柜，提高声调说：“岳飞的正气砚！”

我大吃一惊，以为下落不明久矣的正气砚重现人间，于是不管不顾地拨开人群，急切地挤到玻璃柜前想看个究竟，结果却大失所望：仿的！

岳飞的正气砚与我老家婺源有关，也与吴鲁有关。

话说当年岳飞追讨叛将李成到婺源，留下许多故事，新编《婺源县志》对此有记：“宋绍兴元年（1131），岳鄂王讨李成经过婺源。路过江湾时，村人江致恭随军任幕僚，并捐家财助军饷；经过鹤溪，驻兵在万贯洲；到甲路，题咏花桥诗和齐山翠微亭诗；并经灵岩洞一游，留有‘岳飞过此’刻墨和‘观山’石刻。”

李成原是宋朝试弓手，以勇悍闻名，像岳飞一样能挽300斤弓，累次迁升至淮南招讨使。因嫌宋朝封官小，他聚众当了土匪，被朝廷击败后，投降了金国控制的伪齐刘豫。这个叛将作战非常勇敢，临阵身先诸将，士卒未食不先食，有病者亲视之。正因如此，他常打胜仗。

岳飞与李成多次交手，胜多败少。建炎四年（1130），岳飞全军大战金兵后，刚奉旨退到江阴休整，李成趁乱骚扰，接连占据了江淮十余州，连兵数十万，有席卷东南之意，并派遣他的副头领马进攻打洪州（南昌）。

绍兴元年（1131）正月，朝廷任命张俊为江淮招讨使，讨伐叛将李成。张俊因李成兵多势盛，心中畏惧，知道眼前诸将，只有岳飞智勇双全，敢与李成较量，便向高宗赵构要求让岳飞做他的招讨副使。赵构当下准了。二月，岳飞受命前往鄱阳与张俊会合，三月初三打到洪州。敌兵连营西山，宋军无法渡江。张俊及手下诸将一时无计可施。

岳飞想了一夜，第二天对张俊说：“贼兵多贪，不知虑后，岳飞不才，愿当前锋。”张俊见岳飞主动请战，满心欢喜。

岳飞早将木筏快船备好，自带骑兵三千，远远绕往上游，悄悄横渡大江。马进拥兵十余万，自以为守江万无一失，却不料岳飞冷不丁由上游渡江，出其不意攻打他的右侧。无防备则阵乱，阵乱则气泄，整个队伍就散了。岳飞的部队趁乱抢渡大江，强攻敌营，大获全胜。马进带着残余四五千人逃到了几十里外的筠州（今江西高安），岳飞随后追到。这是李成重兵布防的地方，陈兵十余万。马进将城内贼兵引出，布下十多里长的战阵。

对峙几日，双方交战。岳飞早将诸将埋伏停当，自带二百轻骑兵向前挑战，敌人欺他人少，拼命往前围攻，埋伏着的岳家军突然跃起，杀他个人仰马翻。这时岳飞让人挥动事先准备好的一面上绣白“岳”字的大红旗，众人齐呼：“只要坐地投降，一律免死！”史料记载，这一仗有8万余兵投降，所得枪刀衣甲马匹之类，岳家军连着收拾了三天才妥当。马进准备逃到建昌去向李成求救，又被岳飞紧追不放，其随从连杀伤带投降的有5000多人，但马进最终还是逃脱了。

李成得到马进的报告，心下大怒，亲自带兵十余万来战。岳飞在楼子庄和他对阵，又将李成杀得大败。紧接着一路追杀，先后杀伤了贼兵两三万人，收降了七八万人，并砍掉了马进等几十名敌方头目的脑袋，得到战马5000多匹。

遗憾的是，让李成逃脱了。岳飞知道他是一员猛将，留着他是大患，于是不肯轻易放弃，一路追踪到了婺源境内。岳飞手下问：“大哥平日常说，这些盗贼都由内忧外患交迫而来，不应全当他们仇敌看待。李成、马进都十分勇猛，何不收降过来为我所用？”岳飞说：“这班盗贼多是叛将，与各地民变不同。为首诸贼，趁着国家丧乱之时，到处奸淫杀抢，无恶不作。他们带着好几十万人马，对于金兵从无一矢之投，却在我军将要收复失地之时，到处骚扰作梗，使我军有后顾之忧，即此已该万死。马进出身是个恶霸，又与叛将李成勾结，焚掠州郡，欺压良民，非将他们除去不可。”

史载岳飞进入婺源，带了七八千人的部队。

岳家军曾在江湾停留。江湾是婺源地区的东大门，也是婺源通往皖、浙、赣三省水陆交通的要道。有一水湾，环村而过，村名云湾。后因这里江姓繁盛，于是改名江湾。江湾不仅风光旖旎，而且物产非常丰富，“江湾雪梨”久负盛名，是婺源“红绿黑白”四“色”中的白色。善良的江湾人看到岳家军纪律严明，秋毫无犯，感佩之余，主动捐资助饷，报名参军。村中富户江致恭知道岳飞爱砚台，不仅捐钱捐粮，还把家藏的一方歙砚、一方端砚送给岳飞。

岳飞生前常用江致恭送的那方端砚，并在其背镌刻八字砚铭：“持坚守白，不磷不缁。”岳飞遇害百年后，南宋末年著名诗人谢枋得收藏了岳飞砚，并在其铭文上刻一小记：“枋得家藏岳忠武墨迹，与铭字相若，此盖忠武故物也。”

咸淳九年（1273）十二月，谢枋得把岳飞砚寄赠因得罪宦官董宋臣、权相贾似道而遭贬斥的文天祥，鼓励好友勇毅前行，匡扶宋室。文天祥得砚后，运刀镌跋于铭文之侧：“砚虽非铁，难磨穿心；虽非石，如其坚。守而勿失，道自全。”后来谢枋得坚不仕元，在今北京法源寺绝食而亡；而“宋末四杰”之一的文天祥写下《正气歌》，以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈从容就义。

此后，这方岳飞砚不知流落何方，直到清康熙间重又现身，被吏部尚书宋漫堂所得。宋尚书做江苏巡抚时曾被康熙帝誉为“清廉为天下巡抚第一”，他深知此砚价值所在，特以“正气砚”名之。

这方岳飞砚从此被称为“正气砚”。

宋漫堂谢世100多年后的1894年9月某日，安徽学政吴鲁偶逛古玩店，眼睛被一块黑乎乎的石头所吸引。出于文人的习惯，看到石头上有模糊的小字，便用衣服擦了擦。这一擦不要紧，吴鲁当场“扑通”一声跪在地上，不停地朝那块石头行大礼，把店里的人吓了一跳！

原来这就是岳飞的“正气砚”。

吴鲁幸得此砚，欣然以“正气研斋”名书室，并作《正气砚题记》：

余家藏正气砚，为岳忠武故物。背镌忠武“持坚守白，不磷不缁”八字之铭，旁镌文信之跋，上镌谢叠山先生记。三公皆宋室孤忠，得乾坤之正气者也。旧藏漫堂先生家，因名之曰“正气砚”。甲午秋，余得之皖南，如获至宝。

上文所记“岳忠武”是岳飞的谥号，“文信”是文天祥的别名，“谢叠山”是谢枋得的号。从此，“正气砚”与这位愤而写下《百哀诗》的吴状元朝夕相伴。吴鲁病重弥留之际，将砚传给儿子吴钟善保管，并嘱其秘不示人，代代相传。

吴鲁之所以嘱咐儿子秘不示人，是因为他有过这方面的教训。当年吴鲁的母亲去世，吴鲁回家行孝。吴鲁的学生许世英当时是驻日大使，得知恩师母亲去世，特地从日本赶回来看望，与许世英同来的还有另外两个日本人。由于得意门生前来探访，因此吴鲁为他们大开方便之门，让他们看了家中的珍藏，其中就有正气砚。没想到待他们走后，吴鲁发现那方古砚离奇失踪。

吴状元闭眼一想就猜到怎么回事，于是让小儿子吴钟善火速赶到东京寻找许世英。吴钟善的到来让许世英感到十分突然，后来他询问两个同去的日本人，才深知其中有诈。吴钟善在日本经过一个多月的追寻，在许世英的通力配合下，才将那方被盗的古砚从东京追回国。当时日本人对自己的行为感到不好意思，先将砚台放到东京一家华人办的商务印书馆的书架下，让吴钟善到那儿将砚台取回。

现在，正气砚郑重传至吴钟善手上，他谨遵父命，将自己的书室更名为“守砚庵”，并在砚面镌上“守砚斋”三字，以示虔敬和守砚的决心。他在《守砚庵记》一文中写道：

夫物之块然而无知也，必托于人焉以传，而其人往矣，独惟其物之存。顾为吾什袭而珍藏，忻慕而无已，有若进退揖让于其间，宁非幸与？虽然，古人传世之物，彼主而有之者方自以为幸，而识者或为之鸣其冤而吊其辱，则人固有不如物之足重者矣。钟善之不肖，于先君之志之学未能绍述一二，而独守斯砚以老，兹幸也，祗益以为愧也与？爰命儿子普霖拓而装之，并书之为记，既以自警且以谢斯砚之辱焉。

又吟成《岳忠武公砚》长诗一首，诗云：“岳忠武公有遗砚，泽肤焦背颀而圆。有沟如弓池如月，日退毛颖短陈玄。草檄余闲偶铭底，亦复衷圣标真铨。龙跳虎卧绍义献，假宠或出公亲镌。咫尺不到黄龙府，大书露布驰甘泉。不碎风波亭下石，随公骑箕归九天。……墨浪淋漓血和泪，大节相辉谁后前？摩挲手泽耿遗训，庶谢缁磷完白坚。”

上述所引诗文见于福建教育出版社2017年版《台湾古籍丛编》第十辑所收吴钟善《守砚庵诗文集》。今天读来，岂不为古人情怀所折服？

吴钟善信守对父亲的承诺，把正气砚完整传给了下一代。但“时势比人强”，1966年，吴氏一家被扫地出门，家中文物被查抄，岳飞正气砚从此下落不明，至今杳无踪影！

时代呼唤正气砚！

责任编辑 韦廷信