三姿绘绮梦，人生共华章

“仰视”指对强大之人的敬仰之情，“俯视”指对弱小之人的怜悯之情，“平视”指不卑不亢、自尊自爱的态度。仰视、俯视、平视是人生的三种姿态，在人生的不同处境中恰当运用、灵活调整，我们才会收获精彩人生。

年少时，我们仰视伟人、圣哲、精英、楷模，心生敬仰、钦佩之情，不断缩小自我、模仿他们，以明确自己前行的方向与目标。

随着年岁的增长，我们历经风雨，饱经沧桑，转以俯视之姿关注他人，用悲悯情怀去体察人间的冷暖与疾苦。“已识乾坤大，犹怜草木青”，从古至今，无数仁人志士，皆以俯视之态，挺立于世。杜甫“致君尧舜上”，书写人民的苦难；鲁迅高呼“无尽的远方，无数的人们，都与我有关”，担忧着国民的命运；张桂梅创办华坪女高，托起教育公平之责任。

然而，一味地仰视，会过度地抬高别人，让自己陷入自卑怯弱的泥潭，忘却了自身独特的价值与潜力，妄自菲薄；过度地俯视，则可能把自己当作救世主，滋生傲慢与偏见，心高气傲，妄自尊大。在这种处境下，平视显得尤为重要。

以平视之姿观天下，是把自己摆在一个客观的位置，不卑不亢，不高不低。这实质上是内心的自信与平和，不戚戚于高低，不汲汲于贵贱。杨绛说：“无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。”平视是一面镜子，照清了自我与现实，不谄媚，亦不闪躲。它有着平等的色彩、生命的尊严，有着陈寅恪所说的“独立之精神，自由之思想”。

孔子将仰视化为平视。他自幼崇敬尧、舜、周公等圣贤，赞叹“大哉尧之为君也”“吾从周”，但是，他没有盲目模仿，而是将这份敬仰与向往转化为平视的目光，“祖述尧舜，宪章文武”，最终自己也成为“万世师表”，地位与昔日的偶像等同。

陈光标将俯视化为平视。一些人高调做慈善，高高在上地践踏贫寒之人的尊严，将人民币公开塞到弱者的手中，要求受助者懂得感恩。而陈光标却以荣誉的形式对人才进行嘉奖，对穷困者给予了足够的尊重。

人生三见，即见自己、见众生、见天地。让我们向着明亮那方生长，不断调整仰视、俯视、平视的姿态，不断修炼内心，攀登高峰，穿梭密林，抵达更广阔的生命之地。