中华民族共有精神家园建设的符号机制研究

摘 要：中华民族共有精神家园的构建，离不开符号机制的支撑与推动。符号不仅是文化内涵的体现，更是促进民族认同、增强凝聚力的重要手段。通过各民族共同缔造的中华文化符号之网，中华民族共同命运的精神本质得以展现。在符号累积的空间中，“身体共在”的感官体验刺激了空间人群的情绪，唤醒了共同情感；在符号的复合型结构中，“共向”元素的组合塑造了中华民族共同体的形象；在解释系统中，通过“真正的指号”的理性判断，生成了共有精神家园的意象。经由共享文化符号的传递、扩展与再创造，不同文化背景下的各族人民能够在符号的多层次意义中找到共有精神家园建设的理论意义、文化立场和情感价值。

关键词：中华民族共有精神家园；文化符号；共享；中华文化

基金项目：国家社会科学基金青年项目（24CMZ076）；中国社会科学院博士后创新项目

作者简介：马慧，中国社会科学院民族学与人类学研究所助理研究员、博士后，法学博士，从事民族文化、铸牢中华民族共同体意识研究。

中图分类号：D633文献标识码：A "文章编号：1671-6604（2025）01-0014-13

中华民族共有精神家园是促进各族人民团结一致、人心归聚的重要桥梁和纽带，是铸牢中华民族共同体意识的精神基础，更是文化强国建设的磅礴动力。2021年中央民族工作会议上，习近平总书记将新时代党的民族工作概括为“十二个必须”，其中就提到“必须构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成人心凝聚、团结奋进的强大精神纽带”【习近平在中央民族工作会议上强调 以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展［N］.人民日报，2021-08-29（1）.】。2023年，中共中央政治局第九次集体学习时，习近平总书记再次强调要“不断构筑中华民族共有精神家园”【习近平在中共中央政治局第九次集体学习时强调 铸牢中华民族共同体意识 推进新时代党的民族工作高质量发展［N］.人民日报，2023-10-29（1）.】。构筑中华民族共有精神家园成为新时代中华文化建设的重要任务和重大命题。为此，发挥各民族共享的中华文化符号的实体功能，使其有形、有感、有效地着力于中华民族共有精神家园建设，将有利于促进各族人民人心归聚、精神相依。

一、 中华民族共有精神家园的符号成像

“符号思维和符号活动是人类生活中最富有代表性的特征，并且人类文化的全部发展都依赖于这种条件。”【恩斯特·卡西尔.符号形式的哲学［M］.赵海萍，译.长春：吉林出版集团股份有限公司，2017：8.】在恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）看来，人生活在符号宇宙中，符号活动将人与文化联结起来，构成了文化的意义世界【同①：9.】。各民族共享的中华文化符号是历史累积的各族人民智慧的结晶，是中华民族独特的文化特征和精神品质，集中展现了中华民族的形象，是中华民族共有精神家园建设的重要载体。

在党的二十大报告中，习近平总书记强调：“以社会主义核心价值观为引领，发展社会主义先进文化，弘扬革命文化，传承中华优秀传统文化，满足人民日益增长的精神文化需求，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础”【习近平.高举中国特色社会主义伟大旗帜 为全面建设社会主义现代化国家而团结奋斗——在中国共产党第二十次全国代表大会上的报告［M］.北京：人民出版社，2022：43.】。社会主义先进文化、革命文化、中华优秀传统文化包含了中国各族人民团结奋斗、共同发展、繁荣进步的优秀内容，是中华民族携手共进、从多元凝聚为一体的集中表达，是中华文化认同的精髓。这一文化的符号化，特别是赋予了共享意义的符号化，将是中华民族共有精神家园建设的重要材料。

中华优秀传统文化符号作为历史的留存汇集了各民族智慧的文化遗产，存储了中华民族共同的文化记忆，书写了各民族共创中华的历史，凝聚了中华民族共同的精神力量，是当前塑造中华民族共有精神家园的重要资源。优秀的传统文化符号包括物质性文化符号和非物质性文化符号。物质性文化符号由故宫、长城、熊猫、文学、书法、绘画、雕刻、建筑、饮食、服饰等有形、有感的具象事物构成，主要通过文化空间及符号表征贯彻中华民族共同体的概念，倾向于通过事物感知的方式将中华民族共有精神家园的内容“形化”，以符号表达的形式塑造中华民族的集体记忆和共同情感。非物质性文化符号集中呈现为哲学思想、传统美德、节日习俗、传统礼仪、戏曲舞蹈、神话传说等，这些内容集中于通过文化场域传递其思想内涵，以“形”“气”交融的物理环境、氛围和情境，激发和强化各族人民对中华文化的认同和对共有精神家园的感知【桂榕，杨琪.遗产旅游与中华民族共有精神家园建设［J］.中南民族大学学报（人文社会科学版），2024（3）：87-94.】。中华优秀传统文化符号从各族人民共享的符号元素中传达出各民族文化交流的本质以及文化共享的优势，将历史信息中寄托的共同情感、累积的共性要素赋予到中华民族的文化考量中，塑造了中华民族共有精神家园的历史记忆和情感基础。

近代以来，彰显各民族共同奋斗的革命文化符号是中华文化符号的重要组成部分，是中华民族爱国精神的表达，是中华民族自觉意识的体现，集中刻画了中华民族共有精神家园的精神气节。革命文化符号以团结奋进的革命人物、事件、场景、文物、史料等为载体，将中华民族的文化力量转化为社会意识，从革命的记忆、场景、故事中将碎片化的生活符号、斗争经历塑造成民族性、类型化的标识来延续集体记忆，以此赋予文化符号高层次的意义结构【刘然.革命文化作为中华各民族集体记忆的文化认同功能［J］.广西民族研究，2023（5）：142-149.】。如鸦片战争以来各民族团结一致，拿起武器，共御外侮，反抗帝国主义侵略的英雄事迹，以及新民主主义革命时期，在中国共产党带领下各族人民反帝反封建的实践过程中形成的文物、遗址等，都是中华民族共有共享的文化形态，特别是一些红色文化遗址、器物、创作等作为中华民族爱国主义精神的核心与支柱，蕴含着深厚的民族凝聚力和号召力。

各民族共同缔造的社会主义先进文化，包括社会主义革命与建设时期、改革开放与社会主义现代化建设时期及中国特色社会主义新时代各族人民团结奋斗的优秀事迹与历史故事，反映了社会主义文化的前进方向，代表了最广大人民的根本利益，这是指引中华民族共有精神家园建设的重要力量【乌小花，李安然.树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华民族形象［J］.中华民族共同体研究，2022（3）：59-69.】。一些模范人物、突出事迹和伟大精神，强有力地引领着中华民族的文化旗帜和精神信念，是中华民族共享的符号元素，如推动社会主义建设的铁人王进喜、两弹元勋、杂交水稻之父袁隆平等人的伟大事迹，开启社会主义市场经济的党的十一届三中全会、小岗村大包干、深圳经济特区建设等重大事件，推进民族团结进步的先进模范拉齐尼·巴依卡、廷·巴特尔等英雄形象与事迹，以及探月精神、载人航天精神、抗震救灾精神、抗疫精神等伟大精神都承载着热爱祖国、无私奉献、团结互助、自强不息、勤劳勇敢的中华民族精神品质和社会主义核心价值观，展现了“可亲”“可敬”“可爱”的中华民族形象。

各民族文化之间相互借鉴、相互吸收的共生属性，使中华民族共有精神家园的特征得到真正映现【乌小花，白晓艳，李安然.中华民族共有精神家园：概念内涵、核心要素与实践指向［J］.新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2023（5）：30-37.】。共享文化符号的象征体系投射在心灵深处，集中表达为对人们思想、情感的聚合。以符号编码、传递、接收的方式将共享文化符号的内涵转嫁到人们的头脑中，将形成思想上的聚焦及对中华文化认同的价值共识。文化符号的共享性、同一性已然决定了其本身蕴含着向心的力量和共同体的本质，这样的文化符号以其共同的文化体验，增强着社会成员的归属感，使其形成了对国家和民族的强烈感召力和强大内聚力。

二、 中华民族共有精神家园符号共享的结构表征

符号学家托马斯·A.西比奥克（Thomas A. Sebeok）、马塞尔·德尼西（Marcel Danesi）认为，“符号可以通过延伸建模而被用于抽象的指涉体和指涉域”【托马斯·A.西比奥克，马塞尔·德尼西.意义的形式：建模系统理论与符号学分析［M］.余红兵，译.成都：四川大学出版社，2016：41-42.】。符号模塑系统的相互关联与层层递进，形成了个体对事物的认知。中华民族共有精神家园符号共享的结构表征，是中华民族在多元一体格局中不断演进并凝聚形成的，是中华民族文化符号集合关联而成的共同符码，这种共性表现在“再现体—对象—释象”的功能模塑上。

（一） 空间承载：“身体共在”的感官体验

符号作为传递文化价值与思想观念的重要载体，通过编码与转译，使其承载的共同情感与统一意识，通过族际传递与精神传导，在信息互换与情感交流中形成精神共鸣【马慧.空间生产的认同构式：一种铸牢中华民族共同体意识的实践路径［J］.广西民族研究，2023（5）：77-87.】。共享符号是中华民族共有精神家园的具象载体，通过“身体共在”的群体集聚与空间体验不断刺激空间人群的情绪，生成共情。

法国哲学家莫里斯·梅洛-庞蒂（Maurice Merleau-Ponty）认为，身体不仅是物质存在的实体，更是我们与世界互动的核心媒介，通过身体的感知、行动和经验，我们与他人和环境形成了深刻的关联【莫里斯·梅洛-庞蒂.知觉现象学［M］.姜志辉，译.北京：商务印书馆，2001：438-439.】。身体与符号空间的接触和交织，使我们与空间形成了深刻的共在关系。在这一过程中，身体作为媒介，不仅是我们感知和体验世界的途径，更是我们与符号空间互动的桥梁。空间中的语言、文字、图像、建筑、仪式等各种文化符号，通过身体的感知和行动，赋予空间以共享的意义和内涵。空间承载了精神家园的意象，它在共享的文化符号、共同的生活场景、共性的表意结构中构筑成一个稳定的、具象的“共同体”的文化空间。在空间体验中，面对面的交流、互动使社会群体参与到了中华民族同一的事件与行为中，形成了彼此的情感联结。如在庆祝节日、参加活动及其他共同经历的事件中，人们通过身体的参与和互动，在共同的旋律中形成个体之间深厚的情感联结，进而增强群体间的凝聚力。这种共享意义在符号空间的传播中，深化和扩展了个体与社会、文化的共在关系，使空间的共享符号体系成为重构民族交往的方式，使各民族在文化符号的身体共在的感受与认知中生成了中华民族的情感。

符号共享的空间生产、使用和再生产强化了民族间的情感价值，聚集了共同的情感能量，促进了中华民族的情感认同。这一情感的内化驱动了空间人群的心理认知和行为倾向，使各民族能聚焦于共同的情感体验、共享的情感价值和共生的民族团结。对符号空间的深入挖掘，对共享符号的深刻感知，将使各民族共有、共建、共享的精神力量得以迸发，塑造起共有精神家园的结构框架。共源性、共生性、共享性的中华文化符号以物质为表征，在空间、时间、时代的叠加、交替、创造、延续中构建出具有精神层面的中华民族的形象和共有精神家园的意象【夏云峰.树立和突出共享中华文化符号和中华民族形象的三重逻辑［J］.广西民族研究，2023（2）：36-45.】。

（二） 组合机制：复合型的“共向”符号形态

托马斯·A.西比奥克、马塞尔·德尼西认为，有一种复合模塑可以将不同能指进行组合，以体现复杂的符号活动【托马斯·A.西比奥克，马塞尔·德尼西.意义的形式：建模系统理论与符号学分析［M］.余红兵，译.成都：四川大学出版社，2016：23.】。这种复合模塑的概念，揭示了符号系统的多层次和多维度性，强调了符号之间的相互关联和交织。符号活动本质上是一个复杂的系统工程，需要通过多种符号的组合和互动来表现和传递信息。中华民族共有精神家园的概念，也正是这样一个复杂的符号系统，它并不能通过单一的符号或者文本系统来清晰地表达和呈现。它涵盖了历史、文化、社会、哲学等多个层面，其深刻的内涵和丰富的意蕴通过多种文化符号的组合结构来揭示和传递。

各民族共享的地理景观类、历史类、艺术类、生活类及政治象征符号，如象征中华民族生存智慧和生命力的景观符号（长江、黄河、泰山、昆仑山、天山等），富有中华民族故事与工艺的历史建筑符号（长城、故宫、兵马俑、布达拉宫、坎儿井等），代表民族交往交流交融的艺术符号（唐诗、宋词、元曲、小说、京剧、书法、瓷器、格萨尔史诗等），乡土气息浓厚的生活符号（庙会、歌舞节、赛龙舟、猜灯谜等），以及代表国家权威与认同的政治象征符号（国旗、国歌、国家领导人形象等）都是中华民族共有精神家园的符号表征。虽有文化模式、叙事文本和展演方式的不同，但都指向了同一个目标，即中华民族精神家园建设。这些“共向”符号的叠合呈现了中华民族多元文化交融的图景和“多元一体”的格局，使符号不仅是文化的物理表现，更是中华民族共同历史、文化和价值观的象征，强调着中华民族共同的信仰，凝聚着中华民族共同体的思想意识。通过这个“共向”的复合型组合系统，每个共享的文化符号都嵌合在“共同体”的结构框架中，成为中华民族的标签、中华文化的承载物，具有了中华民族的特征和内涵。在这样的机制下，中华民族共有精神家园成为一个有机的、整体的文化系统。

从复合系统强调符号之间的关联、组合结构及文化语境，到各民族共享的中华文化符号能够相互嵌合、吸收和转化，不同类型的符号文本汇聚成中华民族共有精神家园的意象。这一过程不仅是对各类文化符号的整合，更是通过符号之间的相互嵌合和转化，形成一个高度认同和凝聚的文化体系。因为中华文化符号并非孤立的存在，而是彼此之间有着紧密的关联，如孔子作为历史类符号，其思想和学说深刻影响了中国的伦理道德和社会价值，进而影响了书法、京剧等的内容和形式。不同类型的地理景观、历史事件、艺术形式、生活习俗和政治象征等符号有机组合在这个体系中，形成了一个多层次、多维度的文化意象，延伸、扩展了共有精神家园的内在意义，形成了意识元素的符号化及价值理念的秩序化，使共有精神家园在维系民族团结、整合社会机制方面发挥重要作用。

（三） 解释系统：共享符号的理性判断

各民族共享的中华文化符号赋予中华民族共有精神家园以整体性的生命力，推进了各族人民思想共识的生成，特别是共享文化符号在释象（解释系统）层面的现实意义。释象是符号再现体深层次的文化意义，是人们头脑中“真正的指号”，它是信号受指体和信号发出体之间的意义交流，集中表现为理性的认知和判断【纳日碧力戈.万象共生中的族群与民族［M］.北京：中国社会科学出版社，2015：79-80.】。在这一过程中，共享文化符号不仅仅是表层的图像或语言符号，更是具有深厚内涵和多层次意义的文化载体。释象赋予这些符号以深刻的文化关联，使其在不同民族、不同文化背景的群体中能够产生共鸣并建立起共同的理解与认知。

查尔斯·桑德斯·皮尔斯（Charles Sanders Peirce）将符号分为符号载体、对象以及释象三个概念，符号载体是符号的外在形式，是文字、图像、声音或其他任何能够被感知的介质；对象则是符号所指涉的事物或概念，它可以是具体的物体、抽象的观念、文化传统或社会现象；释象则是符号在被解读和理解过程中所生成的意义和解释【皮尔斯.皮尔斯：论符号［M］.赵星植，译.成都：四川大学出版社，2014：37-48.】。作为符号三元结构中的关键环节，释象不仅揭示了符号的表面意义，更深入挖掘了符号背后的文化内涵和价值。通过释象的解码，符号不再是单一的象征系统，而是融入更广泛的文化和社会语境中，形成了多层次的意义结构。如春节这一传统节日符号，不仅包含了农历新年的时间节点，更包含了家庭团聚、感恩祈福和传统习俗等丰富的文化内涵。不同民族和文化背景的人们通过对春节符号的理性判断，能够在深层次上理解和认同这一节日的核心价值和意义，形成文化共识和社会认同。而且，释象的过程也是符号意义生产和再生产的过程。在符号学视角中，符号的意义具有动态性，它随着文化、社会和历史的变迁不断演化，承担了解读、诠释和再创造意义的任务。例如，长城这一符号，其初始意义是古代的军事防御工程，但通过不同历史时期和文化背景的释象，这一符号被赋予了中华民族团结一致、坚韧不拔和抵御外敌的精神形象，成为中华文化中重要的象征符号。释象在文化符号理论中具有重要地位，通过释象的解释系统，共享文化符号得以在不同时间和情境中生成新的价值，促进文化交流和认知共性。这一过程不仅揭示了符号的多层次性，更为中华文化的传播提供了坚实的理论基础和实践路径。

在符号解释系统的参与下，符号意义层面的文化象征成为精神层面的联想，符号的释象成为精神的意象。其中诠释的民族团结、国家统一、为国为民的文化内容奠定了中华民族情感共鸣、思想凝聚、价值整合的根基，在符号意义的联想中促成了中华民族集体的自觉与反思。各民族共享的中华文化符号成为维系中华民族共有精神家园的纽带，通过共享符号象征意义的诠释、传递与内化，中华民族共有精神家园具有了凝聚性和共识性。

三、 从共享符号到共有家园

从共享符号到共有家园的构建，是一个不断生成、传递和扩展符号意义的过程，是借助共享符号强化不同文化背景的个体对共同价值的认同与共鸣。这不仅促进了文化交流与融合，也是构建一个多元和谐的文化共同体的努力过程。

（一） 理论叙事的建构

“对个人而言，精神家园是在其所经历的生活记忆、思想感悟和不断反思基础上形成的情感态度和价值追求；对一个民族和国家来说，精神家园则积淀了其历史形成的文化传统、集体记忆和价值观念。”【乌云格日勒.构筑中华民族共有精神家园的多维度解析［J］.马克思主义研究，2024（4）：19-25.】中华民族共有精神家园是社会主义文化建设的重要内容，是各民族人心归聚的强大精神纽带，其核心在于构筑中华民族凝聚性、共有性的精神价值，保证铸牢中华民族共同体意识民族工作的顺利开展。习近平总书记在2021年的中央民族工作会议上强调，“铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的‘纲’，所有工作要向此聚焦”【习近平在中央民族工作会议上强调 以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展［N］.人民日报，2021-08-29（1）.】。构筑中华民族共有精神家园作为党的民族工作的任务之一，关系着社会主义民族关系的巩固与发展，是民族平等团结互助和谐的社会氛围形成的基础，推动其工作落实，将使“人民精神文化生活更加丰富，中华民族凝聚力和中华文化影响力不断增强”。各民族共享的中华文化符号通过共享的符号象征，塑造共同的文化感知和价值体验，形成各民族深层次的文化认同，以此促进中华民族共同体意识的培养，构建起民族团结的坚固思想长城。

共享的文化符号从中华民族共有精神家园的四个维度——“中华民族”“共有”“精神”“家园”中呈现着主体性、方向性、本质性和同构性的“共同体”价值叙事【郝亚明，曾醒.新时代中华民族共有精神家园：演进、内涵、特征及进路［J］.新疆师范大学学报（哲学社会科学版），2023（5）：38-48.】。

“中华民族”作为一个独立的民族实体，在几千年的历史中形成，呈现了独特的主体性，这种主体性集中表现为中华民族“多元一体”的文化特性。根据费孝通先生的“中华民族多元一体格局”理论，中华文化是在各民族持续不断的交往交流交融中形成的“你中有我，我中有你”的文化内容。各民族文化的兼收并蓄丰富了中华文化的内涵，使各民族共同认同的文化元素不断增多，形成了各民族共建共育共享的文化符号【王延中，宁亚芳，章昌平，等.中华民族多元一体格局形成的经济、文化、心理因素析论［J］.西南民族大学学报（人文社会科学版），2021（9）：1-9.】。可以说，各民族共享的文化符号是组成中华文化符号的重要部分，是各民族共同开拓疆域、共同缔造国家、共同书写历史、共同创造文化、共同培育精神的表征，是各民族相互关联的桥梁，更是使中华民族共同体关联在一起的重要内容。各民族文化都围绕着这个焦点不断向内凝聚，巩固了中华文化的主体地位。在多元一体的格局下，各民族文化跨越了局部文化的范畴，成为中华文化的子集，“多元”凝聚为“一体”，实现了共享文化符号向共有精神家园的转变。

“共有”则是在方向上强调共同性，通过中华民族共同体内部共同的价值观念，指向中华民族的团结一致。这种“共同”不仅体现在语言、文字、艺术、节庆等具体的文化符号上，更深刻地体现为对中华民族共同历史记忆和文化基因的认同，如孔孟之道、老庄哲学等，虽然起源和形式各有不同，但都是中华文化的重要组成部分，得到了各民族的广泛认可和传承。这种共同的力量，构成了中华民族共同的精神财富，是增强社会凝聚力的基础。

“精神”的本质性体现在中华文化的核心和灵魂中。这种精神是一种强大的力量，它植根于中华民族的历史和传统，是无数先辈智慧和经验的结晶，在中华民族的思想体系中占据核心地位。同时，这一精神又塑造着中华民族独特的价值观和道德准则。如儒家思想中的“仁义礼智信”和社会主义核心价值观中的“富强、民主、文明、和谐”的理念是中华民族共同追求的精神目标，是“修身、齐家、治国、平天下”的文化基因与现代社会建设中的个人修养、家庭和睦、社会治理相契合的道德规范，它时刻引导各族人民相互扶持、互相尊重，追求共同利益。精神的本质性赋予各族人民对共同价值的期许，聚焦集体利益和社会和谐，强调“和合”的人际关系。在这种精神的引导下，中华民族形成了以家庭、社区和国家为基础的紧密的社会关系网络。

“家园”体现了同构性，是融合个人和集体、物质和精神的多层次结构，构建了一个和谐统一的文化整体。这种同构性不仅在家庭和社会的微观层面展现，也在国家和民族的宏观层面发挥着作用，它是中华民族共同体的精神基础。在这个家园里，各民族共享的园林、雕塑、书画等艺术形式和节日、庆典、仪式等社会活动，都彰显着个人与集体之间的关系和物质与精神的多维融合。在共享的符号世界里，符号的具象载体成为中华民族精神家园的价值阐释，其意识元素和价值理念规范着社会秩序，强化着文化共性和思想共识，营造了统一的社会认知基础，推动着社会群体的价值转向。

（二） 文化认同的立场

习近平总书记在新疆考察时强调：“文化认同是最深层次的认同。要端正历史文化认知，突出中华文化特征和中华民族视觉形象。”【习近平在新疆考察时强调 完整准确贯彻新时代党的治疆方略 建设团结和谐繁荣富裕文明进步安居乐业生态良好的美好新疆［J］.中国民族，2022（7）：4-7.】2024年，在全国民族团结进步表彰大会上，习近平总书记再次强调，“铸就社会主义文化新辉煌必须不断增强对中华文化的认同，不断增进各民族文化互鉴融通”【习近平.在全国民族团结进步表彰大会上的讲话［N］.人民日报，2024-09-28（2）.】。中华文化符号及标识是坚定中华文化立场，构筑中华民族共有精神家园的黏合剂。在新时代铸牢中华民族共同体意识民族工作的指导下，凝心聚力，从各民族共享文化符号中汲取中华民族团结的智慧，塑造中华民族共同的精神追求，将彰显中华民族的形象、经验与价值，展现中华文明的世界意义。

从共享文化符号的构成要素来看，其包含的中华优秀传统文化符号、革命文化符号、社会主义先进文化符号，是强化中华民族共性的文化认知、情感联系与价值理念的载体，是投射中华民族共有精神的来源。各民族交往中形成的以“礼乐”为中心的仪文典式、文人四艺、龙凤纹样、生肖节气、节日传统以及“大一统”思想与“天下观”等，都旨在呈现一种有序的、和合的生活方式、社会秩序以及家国一体的政治伦理。以爱国主义为核心，凝聚中国共产党人精神谱系的革命圣地、文化遗址、英雄人物和故事等与以中华民族团结一致、同仇敌忾、保家卫国的精神情怀和思想优势聚合了“中华民族是一个”【1939年，顾颉刚先生在《益世报·边疆周刊》发表文章《中华民族是一个》，提出“凡是中国人都是中华民族——在中华民族之内我们绝不该再析出什么民族”。】的底气和事实。红船精神、长征精神、抗战精神、西柏坡精神记录着各族人民无私奉献、积极投身民族独立与解放事业的热情，这些精神符号塑造了中华民族高度一致的文化立场。彰显中国特色社会主义思想及核心价值观的宪法精神、政策法规，展示国家权威的天安门、人民大会堂、口岸国门、国家纪念日、国徽国旗，显示中国力量和智慧的两弹精神、航天精神、三线建设、模范人物、固边英雄等，以中国的故事、中华民族团结奋斗的精神把握着社会主义先进文化的前进方向，囊括了中国特色社会主义建设的伟大目标。

构筑中华民族共有精神家园，需要树立和突出各民族共享的中华文化符号，发挥其共有共建共享的内在属性。通过文化符号的场景体验、客观感知嵌入历史生活，可以解锁文化符号背后民族交往的公共记忆、保家卫国的精神气魄以及自觉践行社会主义核心价值观的决心。在共享文化符号的作用下，统一多民族国家的政治、经济和文化共同体将被推向更高层次的精神共同体，国人身心共在的文化体认将塑造共同的精神归属，使中华民族共有精神家园成为中华文化基础上的群体性精神聚合体。

（三） 情感价值的内化

新时代，面对西方多元文化主义的冲击，“维护国家安全，防范化解重大风险，保持社会大局稳定”，是促进国家统一与民族团结的重要举措。习近平总书记在中共中央政治局第九次集体学习时强调，“在新的历史起点上不断构筑中华民族共有精神家园，为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实的精神和文化基础”【习近平在中共中央政治局第九次集体学习时强调 铸牢中华民族共同体意识 推进新时代党的民族工作高质量发展［N］.人民日报，2023-10-29（1）.】。构筑中华民族共有精神家园，搭建共性的文化矩阵和中华民族的精神谱系，引导各族人民的个体思想与中华文化符号系统互相碰撞，形成中华民族普遍的、共同的思想基础，是凝聚人心、汇聚力量，团结各族人民，整合价值体系的基本途径，是打牢中华民族共同体意识的思想基础【张宵萌，石亚洲.构筑中华民族共有精神家园：目标、原则与机理［J］.贵州民族研究，2024（2）：40-48.】。

中华民族共有精神家园是精神生活的内容，是思想层面的意义结构，附着着共同体的情感寄托、心灵归属、理想信念等高层次的文化特征。这就需要从中华民族历史积淀的文化传统、公共记忆和价值理念中汲取共同的精神谱系，在中华民族独具特色的文化底蕴中形成共同体的情感共鸣与思想共识，塑造各族人民对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党以及中国特色社会主义的认同。各民族共享的文化符号在表征系统、象征意义上彰显着共同性的精神成果，以符号化的力量将人们的社会、政治关系凝结为一个共同体，形成了共同体内部关系的合法化。纳日碧力戈等认为，“各民族的中华文化认同和共有精神家园构筑只能在交往交流交融和‘有形有感有效’中实现”【纳日碧力戈，陶染春.构筑新时代中华民族共有精神家园［J］.中央民族大学学报（哲学社会科学版），2023（2）：5-12.】，并进一步阐明了共有精神家园和共享文化符号体系之间事物相指与物觉联动的关系，在物象合一中塑造了实物、行为和观念的三维统合，以此促进民族精神的深层次融合；也在各民族的文化交融中找到了共性，将各民族文化聚合成一个有机体，在文化的融会贯通中打造中华民族共同情感的基石。共享的文化符号充当着各民族文化交流、互鉴的中介，嫁接着文化符号与共有精神家园建设的内在联系。“通过这一符号象征形式使爱国的记忆、情感、意识和价值等虚空的元素具象化、清晰化、现实化，代表国家意志的主流文化在无形中被人们感知、觉知，从而以价值观的内化，自觉地形成对国家的认同”【马慧.文化表征与政治本相——铸牢中华民族共同体意识下庙会叙事的价值建构［J］.广西民族研究，2024（2）：103-113.】，以此实现情感上的共情、思想上的共鸣和精神上的共塑。文化的创造为精神家园建造奠定了基础，文化作为精神的实体，将精神的抽象表达映射为符号的再现体，在符号的征象与释义中，将共同文化的意义层层推进，形塑起文化认同与精神家园不可分割的现实关系【刘庆斌.从相通到共享：铸牢中华民族共同体意识的文化逻辑［J］.中南民族大学学报（人文社会科学版），2023（6）：11-18.】。

将各民族共享的中华文化符号落实到中华民族共有精神家园建设的工作中，从文化上准确把握中华文化与各民族文化的关系、共同性与差异性的关系，在符号象征意义的深化过程中，“润物细无声”地传递共享的文化意义，将促进情感的内化，凝聚休戚与共的民族精神，使中华民族的凝聚力、向心力不断壮大，成为构筑中华民族共有精神家园的精神支撑。

四、 中华民族共有精神家园建设的符号路径

各民族共享的中华文化符号是中华民族共有精神家园建设的文化资源和精神财富，从文化符号的象征释义中汲取共有精神家园的价值养分，将增强中华民族的认同力和凝聚力。为此，要做好对符号标识的铭记、阐释与赋能，把握符号的生成样本，定位符号共享的内在价值，传播中华符号的文明精神。

（一） 从历史到现实：把握民族交往交流交融的符号样本

把握好文化符号产生、发展的历史，特别是各民族在交往交流交融中形成的民族文化交融汇通的历史事实，通过这些悠久的历史叙事和文化传统来铭记、守护中华民族共同的历史记忆，是以历史唤醒当下，以记忆唤醒情感与意识的重要举措。各民族共享的中华文化符号本身就是共同意识的产物，是五十六个民族从分散走向统一，像石榴籽一样紧紧抱在一起的历史记忆。在文化符号的感知中激活这段共生、共创、共有、共享的历史，是联结各民族思想情感，从文化符号共享转向中华文化情怀的心理认同的过程。

因此，可以运用各民族共享文化符号的历史故事、节日仪式、文化展演等方式凝练出直观的、具象的、易识别的物象、空间，如纪念馆、纪念碑、雕像、主题公园等，形成符号记忆触动的场域，使各民族群众在对共享文化符号的回忆、认知与反思中，形成个体、群体、民族、国家之间的碰撞与交流【麻国庆.公共记忆与中华民族共同体认同［J］.西北民族研究，2022（1）：5-14.】。也可以通过电视节目、影视作品、文学艺术、网红宣传等网络媒体的途径，进行跨域传播，展示中华文化符号网络共享的过程，以此拓宽中华民族共同的历史记忆，汇聚文化符号共享的合力，形塑中华民族共同体意识。如“宋文学编年地图”“数字敦煌”等通过数字化的方式和仿真情景再现将历史融入现实，在虚拟的体验中营造了各民族共享中华文化符号的过程。我们完全可以沿着这一思路继续对中华民族共同经历、见证的历史事件、符号象征、节日习俗等进行挖掘、创作和再阐释，再次塑造各民族交往交流交融的辉煌，将“中华民族是一家”的号召灌输到每个人的心中。

（二） 从轴心到全域：塑造“一体多元”多层级共享的符号意义

各民族共享的中华文化符号是中华文化与各民族文化共性与多样性平衡的支点，突出这类符号的共享意义，在多层级的符号框架中对其进行阐释，将在文化符号的集合中形成共享的文本概念。如符号域理论认为，文化是由所有文化文本（即文化事物）整合起来的机制，是众多符号系统合而为民族文化的形态，众多文化文本信息合而为民族文化的意蕴，两相融合构成民族文化的整体【郑文东.文化符号域理论研究［M］.武汉：武汉大学出版社，2007：2.】。各民族共享的中华文化符号系统也是一个符号域，是各民族文化错综交织成的一个整体，作为整体的中华民族共享文化符号域，以一个统一的多层次的符号系统将中华民族内部生产、创造的各类语言、文字等统合起来，在有机统一的多层级的符号系统的运作中传递各民族文化的共享意义。通过这个符号域的文化空间结构，各民族共享的文化符号成为中华文化认同的信息载体，通过符号文本沟通、交流与对话，塑造起中华文化符号“一体多元”的多层级统一的认知机制。

一方面，我们可以将各民族共享的文化符号进行分类，通过地理类符号、物质类符号、文化艺术类符号、生活类符号、精神类符号、历史类符号【曾明，龚婷，戴登云，等.中华文化符号和中华民族形象的划定原则及类型特点［J］.民族学刊，2021（7）：1-8.】或者总概性象征、关键性象征、地域性象征【方李莉.论铸牢中华民族共同体意识与中华民族文化符号的再建构［J］.中华民族共同体研究，2022（3）：44-58. 】等进行全方位系统地呈现中华文化符号的基本结构和特征，在“多元一体”的层级结构中，深刻地阐释各民族共享文化符号的整体构成机制，在剥“洋葱”式的分解与重构中理解中华文化符号的生产、传播与内化。另一方面，从文化符号阐释的视角出发，在中华文化符号的“中心区域—亚文化—边界”【郑文东.文化符号域理论研究［M］.武汉：武汉大学出版社，2007：75-76.】的多层叠合的符号地图中确定有序的文化体系。在这一过程中，明确符号域中高度稳定的中心区域，即中华文化符号的主流方向和主导思想，在这一基础上转移、内化多种类型的亚文化符号群，使多元的文化符号成为补充“中心”的材料，使反中心的符号排除在边界之外，从而构成一个“符号域”视角下符合各民族共有精神的文化符号体系。

从这个结构来看各民族文化的共享意义，将明确部分与整体，文化形式与意义的多维关系，形成整体的、宏观的中华文化认同路向。

（三） 从本体到外向：在共享精神中构建中华文明标识体系

“文化最重要的特点是传播，即传递性，文明互鉴就是文化传播的结果。”【李建宗.中华优秀传统文化与中华民族共有精神家园建设［J］.西北民族大学学报（哲学社会科学版），2024（2）：7-12.】只有促进共享文化符号的广泛传播，其背后隐匿的共有精神才能得到更多关注。正如克利福德·格尔茨（Clifford Geertz）所言，“从历史沿袭下来的体现于象征符号中的意义模式，是由象征符号体系表达的传承概念体系，人们以此达到沟通、延存和发展他们对生活的知识和态度”【克利福德·格尔兹.文化的解释［M］.纳日碧力戈，等，译.上海：上海人民出版社，1999：103.】。符号传播给予文化共享更广阔的空间，使不同人群能跨越时空界限，在文化的流转中接收到共享符号的内在意义和精神价值。

扩散、辐射这一共有精神，运用文化产业搭建桥梁，媒体技术建造平台，使各民族共享的中华文化符号在市场运作和信息技术的配合下，润物细无声地进入人们的心里，干预人们的主观意识和客观认知，是形成中华民族共有精神家园的内塑方式。一是可以通过多方力量对各民族共享文化符号进行深入挖掘、整理和界定，亦即摸清家底，合理阐释，正确弘扬各民族文化符号的共享意义，使各民族共享的中华文化符号能够全力彰显符号本身蕴含的民族团结、爱国主义的精神气质和理想信念。二是活化运用，创新发展，积极探索各民族共享文化符号的表达形式与表现手法，使其与中华民族富强、民主、文明、和谐的美好家园的愿景相契合，构筑中华民族共有精神家园。三是提升共享文化符号的张力，构建中华文化符号与民族精神的对外传播体系。如创造中华文化符号的IP内容，在讲好中国故事的逻辑叙事中演绎中华民族的价值观，在文学作品的创作中展现中华民族的审美情趣和文化特性，在影像记录中宣传中华优秀文化和经典。进而，在全球文化交流中展示中华民族形象。

构建中华民族共有精神家园的符号体系是增强中华民族凝聚力，构建中华文明标识体系的重要内容。党的二十届三中全会提出“构建中华文明标识体系”，这一符号体系的构建不仅是对中华文化的简单梳理与复述，更是对强化中华民族精神与文化认同的深刻反思与精炼。各民族共创共建共享的传统文化、历史遗产、艺术形式、价值观念等是中华民族共有精神家园的基石，更是构建中华文明标识体系的潜在要素，这些符号元素以其历史性、公共性、革命性和先进性的文化创造力塑造了中华民族的道德体系、公义体系、团结精神和爱国信念。当前，构建中华文明标识体系应通过系统性和结构化的符号构象，在记忆—文本—价值的多重加持下，在符号关联、符号组织和符号语境的有机统一中将个体、群体、民族和国家紧密联结在一起，以符号元素叠合的文本形态，构建“共向”的复合型结构。以此展现中华民族多元交织的文化图景与精神共识。这种多层次、多维度的组合模式，不仅加强了各民族文化符号间的相互联系与作用，也构成了“多元一体”的文化符号网络。通过这种关联，各种文化元素可以在中华文明的标识体系中找到自己的位置，形成一个既具有传统深度，又充满现代气息的文化生态。这样的标识体系，既体现了中华文化的自信，也将加速中华文化走向世界，进而展现中华文明的魅力。

（责任编辑： 张向凤）

On Building a Shared Spiritual Home for the Chinese Nation from the Perspective of Cultural Symbols

Ma Hui

（Institute of Ethnology and Anthropology， Chinese Academy of Social Sciences， Beijing 100081， China）

Abstract： The construction of a shared spiritual home for the Chinese nation cannot be separated from the support and promotion of symbolic mechanisms. Symbols are not only a reflection of cultural connotations， but also an important means of promoting national identity and enhancing national cohesion. Through the network of Chinese cultural symbols jointly created by various ethnic groups， the spiritual essence of the common destiny of the Chinese nation is revealed. In the space of symbol accumulation， the sensory experience of “body coexistence” stimulates the emotions of the crowd in the space and awakens their common emotions; in the composite structure， decoding the “common direction” elements shapes the image of the Chinese national community; in the explanatory system， the image of a shared spiritual home is generated through the rational judgment of the “true signifier”. Through the transmission， expansion and recreation of shared cultural symbols， people of all ethnic groups from different cultural backgrounds can resonate with the multi-level meanings of symbols， and find the theoretical significance， cultural stance and emotional value of building a shared spiritual home. Through memory awakening， textual interpretation， and value empowerment， the symbolic mechanism of building a shared spiritual home for the Chinese nation has become possible.

Key words： a shared spiritual home for the Chinese nation： cultural symbol; sharing; Chinese culture